Dos días después de la muerte de Satan Alauddin Khilji, es decir, el 4 de enero de 1316, su amigo más querido y cercano, Ghulam Malik Kafur, informó a la asamblea de los nobles sobre la muerte del hijo más querido de Aladuddin, Khizr Khan, y declaró el niño de cinco años, Shahzade Shahabuddin, como Sultán. y tomó todos los poderes en sus propias manos con el pretexto de ser el guardián. Pero no pudo lograr sus intenciones durante mucho tiempo y otros cortesanos conspiraron para completar el trabajo de Shaitan Malik Kafur como Alauddin Khilji. Luego, el afortunado prisionero Mubarak Shah Khilji, que había sobrevivido al asesinato o la ceguera de Malik Kafur, a pesar de que su nombre figuraba en esas listas, fue liberado y declarado guardián del Bal-Sultan. Pero después de unos días, Mubarak Shah arrojó a su hermano menor del trono y lo cegó para que muriera en la cárcel y él mismo se convirtió en sultán con el nombre de Qutubuddin Mubarak Shah Khilji.
El sultán Mubarak Shah Khilji es famoso en la historia por su locura y locura. Tenía la extraña afición de ser niña. Khusru Khan está relacionado con este extraño sultán, por lo que antes de comenzar su historia es necesario dar algunos detalles de sus travesuras.
El adúltero Sultán Mubarak Shah Khilji
El sultán Mubarak Shah Khilji era todavía joven. Vestida como una prostituta común y corriente, solía balancearse y bailar al ritmo de la música sensual y la atmósfera sensual entre mujeres y hombres, vestida como una prostituta común y corriente. Como un bailarín, con mucho orgullo y rabietas, descendió lentamente del trono y bailó con la gente saltando y saltando de diversión. Haciendo todo tipo de gestos lascivos, agitando las caderas, agitando pechos falsos y regañando los ojos, el sultán, mientras estaba intoxicado por alcohol y opio, solía mostrar una variedad de expresiones, sin saber cómo unir sus manos. El historiador Ziauddin Barani ha dado una descripción muy espantosa del trabajo deportivo de este sultán en su cita con Firoz Shahi.
Dos hermosos chicos hindúes gujarati
Como otros sultanes musulmanes, no sólo era un lujurioso, violador y amante anal, sino también un despiadado asesino, ladrón y vampiro de sangre como él. Durante el ataque a Malwa en Gujarat, Ayaan Mulk Multani, el señor de la guerra de Alauddin, encontró a dos hermosos adolescentes hindúes que fueron llevados a Delhi como esclavos y luego, después de la circuncisión, el hermano mayor se llamaba Hasan y el otro se llamaba Hasamuddin. Según Amir Khusro, los dos hermanos mencionados anteriormente eran de la familia hindú gujarati Kshatriya que pertenecía a la casta Baradu.
Fue la nueva novia o novio y compañera de Kishore Hasan Mubarak Khilji de quien se enamoró de Dilojan. Su amor y acuerdo no se ocultaron a nadie. Ambos solían abrazarse y besarse incluso entre la gente común. La situación se había vuelto tal que Mubarak Khilji no podía vivir sin Hasan ni siquiera por un momento (R. Vanita; S. Kidwai (2000). Same-Sex Love in India:Readings in Indian Literature). En ausencia de Hasan, solía acostarse con Hasamuddin. Después de convertirse en sultán en 1316 d.C., le dio el título de Khusru Khan a Hasan.
Luego, al cabo de un año, Khusru Khan fue nombrado Vazir (K. S. Lal (1950). Historia de los Khaljis) y su hermano Hasamuddin fue nombrado gobernador de Gujarat.
Hasamuddin hindú convertido
Tan pronto como se convirtió en gobernador de Gujarat, Hasamuddin, quien fue circuncidado a la fuerza y convertido en musulmán golpeándolo con palos y forzándolo a tener relaciones anales y la humillación que no había olvidado hasta hoy, pronto cambió su nombre musulmán y cometió adulterio con la ayuda. de antiguos partidarios hindúes. Descartó su apuesta y nuevamente se declaró hindú, pero los cortesanos musulmanes conspiraron para tomarlo cautivo y enviarlo a Delhi. Pero Mubarak Khilji, perdidamente enamorado de Khusru Khan, sólo lo perdonó abofeteándolo y lo liberó y le entregó la responsabilidad de gestionar sus reuniones en el palacio real.
Khusru Khan hindú convertido
El fuego que estaba en el corazón de Hasamuddin, el mismo fuego también estaba aquí en el corazón de Khusru Khan. Él también vivía con el sueño de deshacerse del Islam y la esclavitud. Tan pronto como se convirtió en visir y luego en general, no sólo comenzó a tratar de vengar su humillación, sino que también trató de liberar a toda la India de las garras de los lujuriosos, violentos, viciosos y malévolos musulmanes de Asia Central.
Ziauddin Barani escribe, “la forma en que el sultán lo forzó y se aprovechó de él, planeó en secreto vengarse de él. Los otros subordinados de Mubarak le advirtieron sobre los planes traicioneros de Khusrau, pero mientras el sultán lo sodomizaba, Khusrau lo convenció de que los acusadores lo estaban calumniando falsamente (R. Vanita; S. Kidwai (2000). Same-Sex Love in India:Readings in Indian Literatura).
Khusru también obtuvo permiso de Mubarak Khilji para formar un ejército de hindúes Baradu de Gujarat con el argumento de que todos los Maliks tenían un ejército de seguidores suyos. Preparó un ejército de 10.000 jinetes Baradu de Bahilbal cerca del Monte Abu, encabezados por Rai y Rana, etc.
Además de esto, Khusru Khan también se puso en contacto con los oficiales a quienes el sultán había humillado por su comportamiento y acciones. Luego le dijo al Sultán que quería que sus seguidores vinieran a encontrarse con él en el palacio para que no tuviera que estar lejos del Sultán y del Sultán ni por un momento y el Sultán se lo permitió. Y así, cada noche, entre 300 y 400 soldados Baradu comenzaron a entrar en "Sri Mahal" (Fuerte de Siri). Comenzaron a reunirse en la parte baja del palacio, el palacio de Malik Kafur, que el sultán había regalado a Cosroes.
El historiador Purushottam Nagesh Oak escribe:"A pesar de la atmósfera de mala conducta musulmana que lo rodeaba, la chispa del patriotismo ardía en el corazón de este joven hindú. El sultán lo nombró comandante. Pero mantuvo el mismo contacto con sus camaradas hindúes y con los musulmanes descontentos, por lo que que podría encontrar una manera de erradicar la mala conducta musulmana y la violación del Indostán."
Sultán Mubarak Khilji asesinado
El 7 de mayo de 1320, Qazi Ziauddin sospechó de la conspiración de Khusru y se quejó ante el sultán y desaconsejó la conspiración, pero el sultán, que estaba perdidamente enamorado de Khusru, no le prestó mucha atención. Barani escribe que cada vez que Mubarak Khilji recibía una queja contra Khusru Khan, Khusru solía ganarse la confianza del sultán expresando más amor.
El 9 de julio de 1320, Kazi Shri llegó al piso inferior del palacio para evaluar la seguridad del palacio, cuando el tío materno de Khusru, Randhaul, junto con muchos hindúes baradu, entraron al palacio y le presentaron paan. Escondió su arma en el Shri Mahal hindú secuestrado de mil columnas. Cuando los soldados comprometidos en su protección fueron a buscar al paan, Zaharaya le cortó la garganta al Qazi con un cuchillo.
Cuando Mubarak Khilji, que estaba pasando tiempo con Khusru Khan, se enteró de este ruido, le pidió a Khusru que le informara al respecto. Khusru vino y dijo que los caballos habían sido arrastrados, que la gente estaba haciendo esfuerzos para controlarlos, por lo que había ruido.
Mientras tanto, Zaharaya y los otros Baradu llegaron a la parte superior del palacio hindú y atacaron al escuadrón de seguridad especial que protegía al sultán. El sultán ahora se dio cuenta de que había una rebelión contra él y trató de escapar en el harén, pero Khusru Khan no le permitió hacerlo. Estaba seguro de que una vez que Mubarak Khilji lograra llegar al harén disfrazado de mujer, sería muy difícil encontrarlo entre las mujeres. Entonces Khusru Khan lo agarró por el cabello, lo arrastró al suelo y mientras tanto Jaharaya le cortó la cabeza del cuello con un hacha y arrojó a Dhar al patio inferior. Junto con esto, atacó a los soldados que se dedicaban a la seguridad del palacio. Algunos fueron asesinados, otros corrieron para salvar sus vidas.
Junto con esto, también fueron eliminados otros hijos y familiares restantes de Satan Alauddin Khilji. Algunos de los hijos de Alauddin que fueron encarcelados en Lal Mahal (Fuerte Rojo) también fueron destruidos o quedaron ciegos.
Mubarak Khilji y sus cortesanos y parientes mantuvieron modestamente a muchas mujeres hindúes y budistas en sus dormitorios y las liberaron. La infame esposa viuda de Alauddin, que huía para perseguir a las mujeres hindúes secuestradas e indefensas, también fue capturada y decapitada.
Sultán Khushru Khan alias Nasiruddin
Se limpiaron todos los artículos desechables. Después de un siglo, todo el Sri Mahal volvió a estar bajo posesión hindú. La iluminación se dispuso encendiendo un gran número de antorchas y luces. Se convocó un tribunal y se informó inmediatamente a los principales cortesanos de su presencia en el tribunal. Anteriormente, se pensó en convertir a un pariente de Alauddin en sultán nominal, pero no se llegó a un acuerdo porque existía el temor de que, después de convertirse en sultán, pudiera hacer que los mataran.
Con el control total de los hindúes sobre el palacio, también llegó el día. Una mañana a mediados del año 1320 d. C., Khusru Khan ascendió al trono con el título de Sultán Nasiruddin. Deval Devi, la princesa de Gujarat secuestrada por los musulmanes, se convirtió en su reina. El palacio de Qazi Ziauddin fue entregado a su tío Randhaul. Randhaul se convirtió en Raiyan y Bahauddin obtuvo el título de Ajamul Mulk.
Se restablece el respeto por sí mismos y el orgullo de los hindúes
El historiador Purushottam Nagesh Oak escribe:"Upperly Khusru ascendió al trono con el título de Nasiruddin. Pero su verdadero objetivo era liberar a su patria del yugo musulmán y liberarse él mismo del nombre musulmán y vivir como un hindú orgulloso. En cuatro o cinco días de ascender al trono, el antiguo Shri Mahal hindú de donde los ídolos hindúes fueron expulsados por un siglo de destrucción musulmana, nuevamente se hizo la consagración del Señor Shiva y Maa Bhavani, el Dios y la Diosa de la familia Rajput."
“A los musulmanes que destruyeron y humillaron los textos religiosos indios se les explicó Shathe Shathyam Samacharet y se convirtió en la sede del Corán. Se renovaron templos y palacios hindúes convertidos en mezquitas y se consagraron en ellos imágenes sagradas”.
“Los hindúes tuvieron que convertirse en una casta baja e intocable al ser humillados y oprimidos en su propia patria. No podían montar a caballo. No podía usar joyas. No pude conservar las armas. Tenían que ofrecer respetuosamente a sus esposas, hijas e hijos que se inclinaran ante la lujuria de los lunáticos musulmanes. Ahora esos hindúes podían caminar con la cabeza en alto."
Al describir el asesinato de Khilji como un conflicto hindú-musulmán, el historiador Barni Mubarak escribe:“5 o 6 días después de que Khusru Khan ascendiera al trono, Baradu comenzó la adoración de ídolos en el palacio hindú. Los hindúes estaban contentos con Khusrau Khan sentado en el trono, pensando que los musulmanes serían débiles y Delhi volvería a ser una ciudad dominada por los hindúes (Muhammad Habib “The Khaljis:Nasiruddin Khusrau Khan”)
El diablo turco Malik Fakhruddin Jauna (Muhammad bin Tughlaq), que era ministro en la corte, fue quemado por la emancipación de los hindúes y el prestigio del Hindutva. Él no podía tolerar la felicidad de los hindúes. Un día desapareció repentinamente de Delhi. Cuando Khushru Khan se enteró, corrió tras él con un soldado pero no pudo encontrarlo. Fakhruddin se había ido a Devalpur, donde vivía su padre Ghazi Malik.
Jihad de los musulmanes contra el sultán Nasiruddin
El hijo del padre de Tughlaq, Kafir, salió a una campaña militar contra el sultán Nasiruddin y atacó la ciudad de Saraswati y la sometió, pero el ejército de Nasiruddin, recordándole la leche del sexto, recuperó la ciudad de Saraswati y la recuperó en Devalpur (Devalayapur). Avanzado hacia.
Ahora el padre y el hijo de Tughlaq estaban muy nerviosos. Hizo un llamamiento a los gobernadores y gobernantes musulmanes para que cooperen en nombre del "prestigio del Islam". También envió una carta secreta a los ministros musulmanes de Nasiruddin, pidiendo ayuda.
Purushottam Nagesh Oak escribe:“Los nobles musulmanes, que esclavizaron a los hindúes y reclamaron el trono de Delhi, apoyaron a los rebeldes Tughlaqi, porque el objetivo de ambos era el mismo:la supresión de los hindúes. Malik Bahram de Uch llegó con un gran ejército y se encontró con los Tughlaq. El ejército mixto de ambos salió de Devalayapur. El lema 'Destruir a los hindúes kafir' fue suficiente para crear un lema alegre y cada musulmán odioso salió de sus billetes y se puso bajo la bandera musulmana rebelde."
Los dos ejércitos chocaron en el sur de Dalia Nagar. En esto, el ejército de Delhi tuvo que retirarse después de sufrir mucho daño. Después de acumular el poder militar disponible en Delhi, el propio Nasiruddin salió del palacio de Shri. Levantó su ejército frente a Lehrawat. Para conseguir el apoyo de los soldados y jefes musulmanes, distribuyó entre ellos las tartas del tesoro del palacio. Atraído por los eslóganes de Tughlaq "En honor al Islam" y enfurecido ante la perspectiva de unirse al ejército de Tughlaq, no dejó ni un solo dihram detrás de él (Ilíada y Dawson, p. 227).
Pero tomando todo el dinero generosamente distribuido por Nasiruddin, los yihadistas y los hipócritas musulmanes lo abandonaron y se escabulleron en silencio. Nasiruddin luchó ferozmente con el ejército restante con el ejército yihadista Tughlaq y alcanzó el martirio mientras luchaba. Ghazi Malik ascendió al trono en nombre de Ghazi Ghiyasuddin Tughlaq en el antiguo palacio de Shri.
आश्चenas है है, एक तरफ जहाँ मुसलमान इस्लाम और क marca का सम्मान औecerg सुल्तान नासिरुद्दीन की सहायता करने नहीं पहुं चे. अहिंसा वायरस, जबरन धर्मान्तरित मुसलमानों को पुनः हिन्दू धर्म अपनाने से रोकने के बाद हिन्दुओं की यह तीसरी सबसे बड़ी मु sirtan थी जिसने भ भ भ लenda के azul. ा था.
