El Holocausto, el genocidio de los judíos de Europa por parte del Tercer Reich, fue el acontecimiento histórico que cambió definitivamente la historia moderna de Europa y tal vez marcó temprano algunos de los las preguntas de nuestro tiempo. El tiempo en el que muchas veces tendemos a olvidar el pasado y los acontecimientos que nos marcaron. Un evento, que podemos decir tuvo y tiene alcance global.
Esto significa que nuestro país no podía dejar de verse afectado. Al igual que el Holocausto, el exterminio de los judíos griegos no fue un asunto judío, sino un asunto de toda la sociedad, precisamente porque irradia a la sociedad. Una sociedad donde el antisemitismo existía mucho antes del inicio de la guerra. Los judíos de Grecia pasaron a formar parte de la "Solución Final" que fue inspirada, organizada y llevada a cabo por los nazis a escala de toda Europa.
En este sentido, sus El exterminio no se produjo a través de procesos políticos y sociales que tuvieron lugar en el contexto de la realidad griega. Pero, por otro lado, los acontecimientos tuvieron lugar dentro de la Grecia ocupada y las reacciones que provocaron o no ayudan a comprender la calidad y profundidad de las situaciones anteriores.
La actitud de la sociedad griega ante un acontecimiento sin precedentes, teniendo en cuenta los problemas y fricciones anteriores, tuvo su propio significado. La actitud del Estado, el Estado, la actitud de las instituciones tradicionales, como la Iglesia o la Resistencia, no eran evidentes. Las contradicciones estaban ahí, los intentos de reaccionar a los planes nazis se dieron, dentro de límites específicos, pero la mayor parte del tiempo muy limitados.
Un total de aproximadamente 70.000 griegos En 1940, más de 50.000 judíos fueron exterminados en los campos de exterminio, una tasa superior al 70%. En Bélgica, por ejemplo, el porcentaje correspondiente fue del 37% y en Francia del 30%. Durante muchas décadas los judíos de Grecia no hablaron de su experiencia. Los supervivientes del Holocausto estaban traumatizados por la violencia, el sadismo, la humillación, la violación de la personalidad, el desarraigo y un sentimiento de impotencia personal y estaban bajo la influencia de emociones encontradas que no podían expresarse con palabras. Su silencio expresó su incapacidad para encajar su experiencia en una narrativa comprensible. Al mismo tiempo, el miedo llevó a muchos judíos a silenciar su judaísmo.
El antisemitismo hoy
Durante la década de 1990, pero también en los años siguientes, que fue para toda Europa un período de "disculpas" y deconstrucción de las narrativas nacionales sobre la guerra y la En el período inmediato de posguerra, en Grecia no hubo desviación de la perspectiva de la política de la memoria del período de posguerra y de la posguerra civil. Hasta ahora, no se ha arrojado suficiente luz sobre las relaciones entre justicia, conflictos de clases internos, reconstrucción socioeconómica, formación de identidad y democratización en la Grecia de posguerra.
En nuestro país se registran a menudo ataques a cementerios, sinagogas y monumentos conmemorativos de las víctimas del Holocausto. Incluso en ciudades donde quedaron pocos judíos después de la guerra, como Kavala, recientemente se ha producido vandalismo. Según una encuesta de la Liga Antidifamación realizada en 2016, Grecia tiene la tasa de antisemitismo más alta de toda Europa, un 67%, a mucha distancia de la segunda Polonia (45%) y la tercera Francia (37%). ).
En el campo de la política, no sólo Amanecer Dorado, como auténtica organización nazi, copia la propaganda antisemita del Tercer Reich. En la misma dirección se unen voces dispersas de políticos o parlamentarios que adoptan teorías conspirativas sobre el papel de los judíos, mientras que no faltan quienes los consideran responsables de los problemas de la educación, de la Iglesia y también de los bancos.
No olvidemos al diputado de Nueva Democracia, Adonis Georgiadis, que durante años intentó convencernos de que el Holocausto nunca ocurrió. Especialmente cuando estaba promocionando el libro del Sr. Pleuris titulado "Los judíos, toda la verdad". Pero al mismo tiempo que promocionaba su libro en todos los sentidos, siendo ya representante de prensa de LAOS, el periódico del partido "Alfa Ena" publicaba artículos principales con frases como "el judío y si lo lavas, se arruina tu jabón". . Un poco más, si se lo permitimos, batirán el récord de Hitler" (23.7.2006), mientras que el propio líder del partido G. Karatzaferis escribió que "ahora es ampliamente conocido en todo el mundo que los judíos huelen la sangre" (3.1). .2009). Al menos esperamos que con sus últimas declaraciones en Auschwitz el señor Georgiadis haya comprendido realmente su error. Porque para bien o para mal su palabra influye en gran parte de nuestra población.
Una reflexión final
El genocidio de los judíos de Europa es, tanto para la sociedad griega como para la mayoría de las sociedades europeas, un trauma colectivo no procesado que atormenta su conciencia histórica. En la Grecia actual, la falta de educación relevante o el etnocentrismo han contribuido a exacerbar el racismo, el antisemitismo y la xenofobia.
Pero también en Europa, donde los signos son alarmantes, a pesar de nobles intenciones y décadas de iniciativas esporádicas, ocasionales o sistemáticas. Tal vez sea característico de algunas percepciones establecidas que el tema de la presencia judía en Grecia a principios del siglo XXI aún no se haya introducido en los libros de texto de historia. Sin embargo, el antisemitismo está aquí, al igual que sus derivados, independientemente de su grado e intensidad.
El antisemitismo, camuflado y sigiloso, asoma su cabeza en el momento adecuado, muchas cabezas para ser exactos, para recordarnos el odio insaciable que ha perseguido a nuestra sociedad desde hace siglos.
