No pasaron a la historia por sus panfletos políticos, ni por su resistencia armada en las calles parisinas. Las únicas "armas" de los Zazou eran su vestimenta, sus discursos y su actitud general antinazi.
Aunque no levantaron sus pistolas contra el enemigo (al menos en los primeros años de la invasión nazi), los miembros del grupo artístico parisino en el París ocupado por los nazis fueron blanco de los fascistas. En cada período de la historia, la moda encuentra una manera de perturbar, y mucho menos en medio de un régimen totalitario como el instaurado por Hitler. La identidad visual de Zazou fue suficiente para dejarlos de lado sumariamente.
En cuanto a su constitución, su característica principal era una indiferencia pasiva hacia el sistema de la época y una falta de voluntad para seguir las convenciones del pasado. Se inspiraron en la escena del jazz francés de la década de 1920 y, en última instancia, la coherencia de su postura en medio de la Segunda Guerra Mundial se expresó como una resistencia cultural no violenta.
Durante la ocupación nazi de 1940, Francia fue dividida en dos por los nazis que establecieron un gobierno ultraconservador, flanqueado por un gobierno títere autoritario y racista, llamado a administrar los territorios ocupados. En medio de este clima, Zazou se organizó en torno a su amor por el jazz, sin adquirir características de un movimiento, ni de un grupo organizado con miembros y acciones de base.
Los nazis habían prohibido la música jazz, que calificaban de "mecanismo de degeneración cultural". Una década antes, París estaba dominada por la "invasión" del jazz de Estados Unidos, naturalmente con fuertes elementos afroamericanos, reviviendo una Francia cansada de los conflictos bélicos anteriores.
Muchos clubes de swing aparecieron en París, especialmente en Montmartre. También fue donde nació Zazou, que lleva el nombre de Camp Calloway y su tema Zah Zuh Zahby. Fueron los años de entreguerras cuando muchos artistas afroamericanos encontraron un hogar en el París libre, emigraron a la ciudad, enriquecieron el panorama musical y alentaron a talentos locales como Django Reinhardt a abrazar el jazz swing.
Ahora, aquí hay una frase muy fascinante,
Te dejará aturdido,
Para mí no significa nada,
¡Pero tiene un swing muy peculiar!
Zaz-zuh-zaz-zuh-zaz,
Zaz-zuh-zaz-zuh-zay,
Zaz-zuh-zaz-zuh-zaz,
¡Zaz-zuh-zaz-zuh-zay!
En 1944, Andrex hizo una referencia directa a Zazou en su tema principal.
"Hasta ahora un hombre podía ser negro o blanco o amarillo o rojo y eso es todo / Pero nació una nueva raza, son los Zazous. / Un collar falso hasta la mandíbula con una chaqueta hasta las rodillas, / Cabello hasta la espalda, / Ese es el Zazou, ese es el Zazou. / Hay Zazous en mi barrio / Yo también estoy a mitad de camino / Y un día de estos, / Todos seréis Zazous como ellos, / Porque el Zazou es contagioso".
Rebeldes de la moda
La apariencia y la estética, la vestimenta y los movimientos de Cab Calloway se convirtieron en un punto de referencia para Zazou, mientras que ellos mismos mostraban una preferencia particular por el Manouche Jazz o Gypsy Swing Jazz. Poco a poco, el jazz creó a partir de los años 30 una conciencia de diversidad cultural, experimentación y libertad de expresión, al tiempo que aportaba algo fresco y moderno a los ritmos de la época. La incorporación de estas características hizo que el Zazou pareciera una bandera roja para los ocupantes alemanes y también para el Gobierno de Vichy, el gobierno proalemán formado por el mariscal de campo francés de la Primera Guerra Mundial Philippe Petain en la parte libre de Francia al sur del Loira. , tras la invasión y capitulación alemana durante la Segunda Guerra Mundial.
Según la mayoría de las cuentas, los swing kids de París estuvieron activos entre 1938 y 1942. En medio de la ocupación alemana, estos jóvenes crearon una expresión revolucionaria a través de la moda y se aseguraron de que las autoridades se dieran cuenta, mostrando su estilo en barrios y lugares frecuentados por los nazis. . Circulaban por cafés como Pam Pam en los Campos Elíseos y Boul'Mich en el Barrio Latino, sin esconderse en bares ilegales. Al mismo tiempo, los Zazous formaron su propia jerga que adoptó palabras y frases inglesas, especialmente la palabra "swing" que se convirtió, según Jean-Claude Loiseau, en "un mot passe-partout" (una contraseña para todas las necesidades).
Los hombres zazou vestían chaquetas de gran tamaño, elegantes chaquetas de colores claros adornadas con grandes bolsillos y se caracterizaban por llevar corbatas finas y estrechas. Sus pantalones eran cortos, dejando al descubierto calcetines coloridos y zapatos de gamuza de suela gruesa. El cabello era a menudo largo y descuidado, posiblemente en protesta por una ley que exigía que todos los hombres llevaran el pelo corto. Los paraguas eran un complemento imprescindible, una referencia a los ingleses y al "Le Style Anglais". Incluso solían tener un bigote de Clark Gable.
El historiador británico W.D. Hall describió acertadamente a las mujeres Zazou. "Preferían suéteres ajustados con faldas cortas y zapatos de plataforma. Usaban gafas oscuras con lentes grandes, se pintaban de colores vivos y también se teñían el cabello en diferentes tonos. Incluso prefirieron no usar sombreros en público, precisamente por esta razón". El "pelo abullonado" era una de sus características, acompañado de un lápiz labial rojo brillante, que remitía directamente a las estrellas de Hollywood de los años 30. Lo anterior iba en contra del régimen de mantenimiento extremo.
Además, eran conocidos por los cócteles que ellos mismos preparaban, al tiempo que afirmaban que su ropa era improvisada, diseñada y cosida por ellos mismos.
El propio Christian Dior daría más tarde su propia crítica del look Zazou en su autobiografía de 1957, Dior by Dior. "Los sombreros eran demasiado grandes, las faldas demasiado cortas, las chaquetas demasiado largas, los zapatos demasiado pesados". Dior sirvió como oficial en el ejército francés, pero luego encontró trabajo en una casa de París, vistiendo tanto a mujeres nazis como a ricos burgueses franceses. Su hermana menor, Catalina, se había unido a la Resistencia francesa. "No tengo ninguna duda de que este estilo, Zazou, surgió del deseo de estos niños de desafiar a las fuerzas de ocupación. Sus ropas desfilaban por París como una bandera revolucionaria. Sin embargo, como moda, la encontré repulsiva", diría más tarde. escribir. el Dior.
Simone de Beauvoir describe su estilo como una reacción enfática a la austeridad impuesta por la diligente administración, presentando su propia versión del mode à la Oxford.
"¡Quita el cuero cabelludo a los Zazous!"
En 1940, la prensa francesa se vio inundada de artículos contra los jóvenes de Zazou, difundidos por el gobierno de Vichy. Poco a poco, a través de estos artículos, la popularidad de Zazou aumentó, muchos jóvenes comenzaron a ir a sus lugares favoritos y adoptar su estilo, y como resultado, llegó la represión definitiva.
Por ejemplo, el proalemán La Gerbe escribió:
"Tenemos grandes dificultades para erradicar el veneno del americanismo. Ha entrado en nuestras costumbres, ha permeado nuestra cultura. Debemos hacer todos los esfuerzos posibles contra estas transgresiones del gusto y de las costumbres. La decadencia de las facultades críticas, el sinsentido del jazz y swing, la corrupción de nuestra juventud por los cócteles americanos".
El programa "¡Quítale el cuero cabelludo a los Zazous!" se convirtió en el grito de la Jeunesse Populaire Française, una organización juvenil fascista, y pronto se convirtió en una práctica. Las detenciones comenzaron a multiplicarse, mientras que los arrestados eran descuartizados y enviados a "talleres" del gobierno de Vichy, para su "reintegración".
Una característica provocativa y quizás la más impopular de los Zazou fue su intento de demostrar que tenían su propio dinero, en contra de la estricta política de austeridad de las fuerzas de ocupación y sus colaboradores. Con la misma metodología seguida para los arrestos de los judíos, los nazis rodearon a los Zazou y los sometieron a trabajos forzados. Los más valientes de los Zazou también clavaron la Estrella de David, en la que se leía "Zazu" o "Swing". Muchos fueron enviados a campos de concentración alemanes, acusados de sedición y homosexualidad, sin conocerse su destino. En solidaridad con los prisioneros varones, las mujeres Zazou comenzaron a pintarse la cara de negro, en referencia natural a los jazzistas del sur de Estados Unidos. Al mismo tiempo, la mayoría de los miembros de Zazou que escaparon de la persecución pasaron a la clandestinidad, frecuentando bares y clubes clandestinos improvisados, mientras que también se unieron a la guerrilla. En el Sector Latino, los Zazous ahora se reunían en los clubes clandestinos Dupont-Latin o Capoulade.
Como escribe Cecile Paul, la liberación de París en 1944 por las fuerzas aliadas hizo que muchos Zazou se unieran ahora a las líneas de guerra para librar a la ciudad de los ocupantes nazis. Sin embargo, su contribución no fue aceptada por los principales movimientos políticos, a diferencia de la acción de grupos con características de clase, como los Piratas de Edelweiss. Con todo, el dandismo y el hedonismo, su aversión al trabajo y su amor por el jazz "degenerado", les dieron algunos elementos que podrían formar una especie de movimiento, si perduraran en el tiempo.
Según Paul McQueen, los Zazou fueron los precursores de la subcultura de los años 70 y los inicios de las discotecas. Su código estilístico excéntrico se considera un precursor del estilo de los teddy boys y el rockabilly.
No sería exagerado decir que los inicios del punk se remontan a Zazou en términos de expresión radical, o incluso tendencias estilísticas como el glam rock. Su afición por bailar en los lugares de reunión clandestina de París le dio a Eddie Barclay la idea de abrir la primera discoteca después de la guerra en 1947. Incluso hoy en día, los jóvenes parisinos están acostumbrados a incorporar palabras inglesas en su jerga para expresar su oposición al sistema, y a pesar de el fastidio de la Academia Francesa.
En lugar de un epílogo:En 1986, los Pet Shop Boys escribieron "In the night" para Zazou, como cara B del sencillo Opportunities (Let's Make Lots Of Money). Y cerramos así.
Zazou, ¿qué vas a hacer?
Hay mucha gente apuntándote
Zazou, comenta allez-vous?
Un golpe en la puerta en la noche
Ese Zazou no le importa
Gafas oscuras, pelo largo.
Se toma su tiempo, se burla de los hombres
Algunas personas feas quieren venganza
Zazou, comenta allez-vous?
Un golpe en la puerta en la noche
En la noche
