Vedic Rishi Gana
Tras demostrar que la teoría de la invasión aria era una conspiración imperialista, hoy analizamos si los arios, ancestros de los indios, fueron realmente rudos, bárbaros, nómadas, violentos, saqueadores e invasores. Exponemos otra falsedad difundida por historiadores de izquierda.
¿Los asuras, danavas, daityas y rakshasas eran personas pobres?
¿Alguna vez ha leído que los dioses atacaron el mundo demoníaco y lo dominaron? En la tradición popular se dice que los asuras/demonios invadieron a los devas y que los dioses, temerosos, vagaban de un lugar a otro. Se afirma que Rakshasas como Ravana mantenían cautivos a los dioses en su corte. Según esta visión, los devas y los asuras eran tan poderosos que no comprendían a los humanos, descendientes de Maharaja Manu, y que estos últimos recibían apoyo de los devas a cambio de sacrificios.
En la mitología védica, Sur (dios), Asura/Demonio y Manav (humano) comparten un origen común: los primeros son hijos de distintas esposas del sabio Kashyapa, mientras que Manav es descendiente de Manu, bisnieto de Brahma. Por lo tanto, la lucha entre devas y asuras era una disputa familiar, no un conflicto de castas.
Los historiadores de izquierda y los neo‑budistas ambedkaritas intentan presentar a los arios (dioses y humanos) como invasores de los asuras y danavas, supuestos nativos, y describir este conflicto como una mentira blanca. Curiosamente, primero los describen como violentos conquistadores y luego como nómadas sin armas que buscan pastos. ¿Por qué un conquistador abandonaría el territorio conquistado para convertirse en nómada?
El absurdo de los historiadores de izquierda
Si creemos a esos historiadores, los arios saquearon, fueron rudos e invadieron el Valle del Indo, cruzaron el Hindu Kush, atacaron la civilización urbana y luego abandonaron la ciudad para pastorear ovejas o cultivar en aldeas. ¿Acaso Gorky, Babur o los hunos atacaron Delhi o Agra y después se dedicaron a la agricultura? La lógica se desmorona.
Resulta aún más sorprendente que algunos historiadores comunistas y ambedkaritas cataloguen a los poderosos asuras, demonios y rakshasas como “dalits” o grupos oprimidos, mientras presentan a los devas y humanos (los arios) como invasores. Esa visión distorsiona gravemente la gloriosa civilización y el dharma sanātān de la India.
¿Quiénes eran los pueblos no arios?
En la tradición védica, todas las personas que aceptaban la cultura, la religión y los ritos védicos eran llamadas arias (superiores), sin importar si habitaban la India, Arabia, África o Europa. Quienes no aceptaban esa tradición eran considerados anarias. En la actualidad, el discurso se traduce en frases como: “India, país de arios pacíficos, sufre ataques de terroristas y naxalitas no arios”.
Este discurso se utiliza para justificar la lucha contra los supuestos “terroristas no arios”, mientras se ignora que los propios arios son los defensores de la civilización.
¿Quiénes eran los enemigos de los pueblos védicos?
El estudio de los Vedas permite desmontar la conspiración anti‑hinduista de los historiadores de izquierda. Según los textos, los enemigos de los védicos se pueden clasificar en cuatro grupos:
- Elementos antisociales: tama, tamovridh, mayavin, contrabandistas, dasyus, etc.
- Clanes yayavar: vyathi, akarma, mridhravacha, vrik, adham, vampiro, kravyad, rakshasa, yatudhan, entre otros.
- Enemigos comunes: amitra, ari, arati, shatru, sprudha, etc.
- Diferencias ideológicas: vaghrivach, mridhravacha, ayajyu, anindra, akarma, anas, anyavrata, dwisha, pani, etc.
La mayoría de estos términos describen conflictos internos dentro de la sociedad védica, no invasiones externas. Palabras como “asura” o “vritra” se usaban para referirse a aquellos que bloqueaban rutas comerciales o amenazaban la seguridad.
El conflicto védico es protector, no agresivo
Los Vedas revelan que la lucha védica era esencialmente defensiva. La guerra se presentaba como un último recurso para proteger la verdad, la justicia y la supervivencia. Los himnos alaban la valentía, pero también enfatizan los sacrificios por la defensa.
Ejemplos de oraciones védicas invocan a Agni, Indra y otros dioses para proteger contra ladrones, enemigos y demonios, pidiendo su eliminación sin glorificar la violencia indiscriminada.
La paz en los Vedas
Mantras como “Sarve Bhavantu Sukhinah…” expresan el deseo universal de paz, prosperidad y ausencia de conflictos. Los Vedas describen a los dioses como guardianes de la agricultura, el comercio y la estabilidad climática.
En el Atharvaveda, Indra es llamado “Vanik”, protector de los comerciantes. El varna vaishya tiene su origen en los Rig Vedas, y muchos himnos solicitan la protección del comercio frente a los saqueadores.
No hay conflicto de castas en los Vedas
Los enemigos descritos en los Vedas corresponden a los mismos tipos de amenazas actuales:
- Enemigos comerciales: ladrones, contrabandistas, secuestradores.
- Enemigos sociales: criminales, terroristas, naxalitas.
- Enemigos ideológicos: nacionalistas, islamófobos, misioneros, izquierdas, pseudo‑seculares.
- Enemigos geofísicos: “país de asuras”, una referencia simbólica a naciones adversarias.
Así, la lucha védica no era una lucha de castas sino una defensa de la civilización contra amenazas internas y externas.
En conclusión, la civilización védica fue una de las más avanzadas de su época, basada en la verdad, la no violencia, el amor fraternal y la protección del dharma. Su objetivo era preservar la justicia, no saquear ni invadir.
