Max Uhle Esta sociedad se desarrolló en una de las zonas más difíciles del territorio nacional; de clima subtropical, árido con desiertos que rodean los pequeños valles del departamento de Ica, como Río Grande, Ica, Pisco, algo alejados del mar. Los ríos antes mencionados se secan en la temporada de invierno y aumentan su caudal en verano, lo que condiciona el paisaje geográfico que habitó la población de Nazca. De estas zonas se expandieron hacia el Valle de Chincha, en el Norte; e incluso el Valle de Acari (Arequipa), en el Sur.Los campesinos, principal fuerza productiva, enfrentaron esta realidad geográfica, y con trabajo colectivo lograron un gran desarrollo económico y cultural, que se dividen en hidráulico, los avances tecnológicos astronómicos y el trabajo comunitario de los ayllus. La cultura Nazca, cuyos orígenes se encuentran en la Cultura Paracas que la precedió, fue descubierta por Max Uhle, quien la llamó Proto Nazca. Su centro cultural fue la ciudad de Cahuachi, la misma que se encuentra ubicada en el valle del Río Grande, en la provincia de Nazca, en el departamento de Ica. Su área de influencia fue entre Ica (valles de Chincha, Pisco, Ica, Río Grande) y Arequipa (Acarí).
EDAD: En el período final o Necrópolis de la cultura Paracas, el arte y las técnicas textiles cobraron un inusitado auge en la costa sur, conocimientos que fueron acaparados por especialistas que se asentaron en el valle del Río Grande a partir del siglo I d.C. a esta sociedad precisamente se le ha denominado Nazca. cultura. Aquí, los militares predominaron en el poder y ejercieron el control de la tierra, pero estructuraron un Estado teocrático-militarista. Se desarrolló de forma autónoma hasta el siglo V o VI, cuando fueron invadidos por el creciente Imperio Wari. Su declive se debió a fenómenos naturales debido a que su territorio quedó cubierto de arena arrastrada por los vientos, lo que coincidió también con la llegada de los Wari a la región.ECONOMÍA: De manera planificada, con previsión, alta tecnología hidráulica y organizados en ayllus, desarrollaron la agricultura, logrando el cultivo de chile, haba, algodón, etc.; pescaron la rica variedad hidrobiológica del mar; Cazaban a los camélidos y aprovechaban su carne, su estiércol, su lana. Además, a pesar de la aridez de su zona, lograron extraer agua del subsuelo a través de pozos y galerías filtrantes con una compleja red de acueductos, que permitieron que el agua subterránea subiera a la superficie; luego trasladaron el recurso hídrico a los campos a través de canales (canal Pangarabi y Majoro).
Acueductos subterráneos, Tecnología hidráulica de Nazca Redes hidráulicas:se construyeron más de cuarenta canales a partir de diferentes arroyos, generalmente a lo largo de los cauces de los ríos y en ocasiones pasando por debajo de ellos. En primer lugar se excavaron una serie de pozos, situados a 20 o 50 m entre sí, hasta llegar a la capa acuífera. Luego se conectaron a canales subterráneos y a otras zanjas abiertas. Los muros se reforzaron con cantos rodados colocados uno sobre otro y sobre ellos se sustentaron los techos de losas. Las paredes tenían una altura media de 70 cm y los techos un ancho de 60 cm. “El sistema de canales filtraba el agua ubicada a ese nivel del subsuelo y la transportaba a puquios o embalses, desde donde se regaban los campos, los pozos, desde donde se abrían los canales, se conocen como “ojo” o respiradores y servían para poder entrar a realizar la limpieza mientras no se utilizaban, se colocaban sobre cubiertas de losa. Alcanzaban entre 3 y 7 m de profundidad” (El Comercio – 2000). Hay evidencia de una interrelación comercial entre Nazca y los pueblos andinos del centro sur, seguramente para abastecerse de charqui, olluco, papa, obsidiana (piedra volcánica), o también con la frontera selvática de Ayacucho donde tenían un enclave en lo que hoy es el pueblo de Silvia y San Francisco, desde donde se abastecían de productos amazónicos. Los Nazca practicaban el comercio con los pueblos de la sierra sur del Perú, específicamente con los Huarpa de Ayacucho. Esta actividad les permitía obtener charqui, chuño, obsidiana, insumos para su alfarería, etc. Al estar frente a la costa también practicaban la pesca y la caza. Pero la agricultura era su actividad económica más importante. Los principales cultivos que cultivaban eran algodón, pallar y chile. Las dificultades que representaba su entorno geográfico lo llevaron a desarrollar diversas técnicas de riego como la construcción de embalses, canales, acueductos subterráneos, etc. Los canales subterráneos se construyeron de la siguiente manera. Primero cavaban pozos situados a cierta distancia hasta obtener agua del subsuelo, y también servían para limpiar los canales. Luego, a través de canales subterráneos, conectan los pozos. Los restos más importantes de acueductos subterráneos son los de Majoro, Pangarabi y Cantalloc.
Puquios nazca ORGANIZACIÓN SOCIAL: Julio C. Tello y Max Uhle encontraron restos arquitectónicos donde se aprecia la forma cilíndrica del nicho funerario -a diferencia del tipo de copa invertida de los Paracas-, pero, lo más impresionante, son los restos humanos de figuras militares ricamente decorados. Si a estos les sumamos los motivos de sus vasijas, veremos que pintaron personajes militarizados, guerreros y también sacerdotes de gran tamaño, en relación con el resto. De todo esto se desprende que la clase privilegiada, en Nazca, estaba compuesta por guerreros y sacerdotes, desarrollándose un estado teocrático-militarista. Además, los dibujos de pescadores y campesinos son de pequeño tamaño, y estos humildes personajes están simbolizados con la figura de lagartos o como cabezas trofeo, colgadas de la vanidosa imagen de un guerrero. No se puede negar que la división social de esta cultura era de clases, la clase popular estaba en desventaja.
Cabeza de trofeo En las tumbas y en la cerámica de Nazca aparecen hombres portando cabezas trofeo, que serían despojos producidos por la guerra. Era una costumbre muy extendida entre ellos la momificación de cabezas, posiblemente de guerreros derrotados, se pensaba que cuanto mayor era el número de cabezas que poseía un guerrero, mayor era su prestigio, poder y autoridad. Actualmente, cuando se encuentran cabezas momificadas de mujeres y niños, se argumenta que eran utilizadas como ofrendas a sus dioses. Las cabezas trofeo presentan los labios cerrados y unidos con espinas de cactus, además de una cuerda en la parte superior del cráneo que se utiliza para transportarlo.
El sector laboral estaba formado por campesinos, artesanos y pescadores que producían bienes materiales necesarios para ambos. la supervivencia familiar como, principalmente, en beneficio de los técnicos especialistas urbanísticos. Había una especialización; porque ciertos sectores se dedicaban a la actividad agrícola; otros a la actividad artesanal y muchos a la pesca. Las relaciones sociales de producción eran desiguales, por ejemplo los sacerdotes y soldados se apropiaban de la mayor cantidad de productos sin trabajar, mientras que quienes creaban la riqueza eran los campesinos, pescadores y artesanos. “Dentro de la formación económica social nasquense subsistió una economía colectiva subordinada a otra, mayoritariamente esclava. Probablemente hubo una esclavitud inicial o temprana; porque había propiedad sobre la tierra, sobre los bienes y sobre los hombres; los que eran inclusivos, sepultados con sus amos. Además, el Estado castigaba al pueblo evitando rebeliones o levantamientos populares” (Vargas Salgado – 1987).
EXPRESIONES CULTURALES:
CERÁMICA: Asimilaron la pintura precocida (pintada antes de la cocción) de la época de la Necrópolis de Paracas, pero intensificaron el número de colores (llegaron a once) destacando el blanco, negro, amarillo, rojo, gris, etc. Pintaron figuras zoomorfas y antropomorfas, utilizando en algunos casos toda la superficie cerámica, demostrando así un estilo de dibujos saturado con tonos multicolores. La cerámica tenía forma globular, base convexa, picos divergentes y un puente-asa de gran belleza. Se dice que no utilizaban el color azul por respeto al mar azulado, divinizado y conocido con el nombre de Kon. Todo este trabajo fue realizado por miles de artesanos; moldeaban, pintaban y horneaban con fines ceremoniales y en beneficio de la nobleza.
En la superficie de sus cerámicas pintaron una variedad de dibujos con un estilo muy brillo fino. especial. Pintaban y decoraban toda la superficie cerámica sin dejar espacios en blanco, por lo que se dice que tenían "horror al vacío". Es considerada la mejor cerámica pictórica del Antiguo Perú. Realizaron diversas representaciones en la superficie de su cerámica. Representaban actividades y cosas realistas como pacae, maíz, venados, ranas, monos, peces, gatos, pájaros, orcas, etc. También representaban a sus diversas divinidades como el dios gato demonio, el dios boto (delfín o orca). ) y el felino volador. En algunas representaciones aparecen hombres y divinidades portando cabezas trofeo.
Cerámica de Nazca que representa una ballena ARQUITECTURA: El hombre común de Nazca utilizaba la madera, el adobe y la corteza de los árboles del territorio donde vivía, para construir experiencias y/o centros ceremoniales. Los desiertos de Ica y Arequipa no son sólo arena y calor, también albergan pequeños bosques de árboles como el huarango, que produce una madera muy resistente. Los Nazcas lo utilizaron para elegir los postes, según consta en la estaca (240 postes que posiblemente fueron utilizados como observatorio astronómico). Con la tierra mezclada con agua elaboraban ladrillos de adobe para construir santuarios para la nobleza -como tributo al Estado- en forma de pirámide trunca. Un ejemplo de esto es la huaca uhle, la huaca Tello y las ciudades de Tinguiña y Cahuachi. Estos dos últimos son ejemplos de planificación urbana; el primero, constituye la mejor expresión arquitectónica; la segunda, considerada la capital de Nazca.
Cahuachi, capital de Nazca Los Nazca construyeron pequeñas ciudades, lo cual es una manifestación de su desarrollo urbano. Utilizaron piedra, adobes cónicos hechos a mano, cañas y quincha como material para sus construcciones. Cahuachi, la capital de la cultura Nazca, fue construida con adobes cónicos. La ciudad está formada por una serie de edificios en forma de pirámides truncadas, muchas de las cuales están recubiertas de material aluvial, por lo que su verdadera dimensión sólo puede verse desde el aire. El edificio que más destaca es la construcción denominada “Gran Templo”, una pirámide de 20m de altura. En la ciudad se realizaban actividades administrativas y ceremoniales
La Estaquería fue otra construcción de Nazca. Es una construcción conformada por una plataforma cuadrangular de adobes; y en superficie presenta hileras de postes de algarrobo o huarango que sostenían un techo. Fue un centro ceremonial que habría servido de descanso a los peregrinos que llegaban a practicar ceremonias en los geoglifos de Nazca.
La construcción de la Estanquería de Nazca GEOGLIFOS DE “ASTRONOMÍA NASQUENA”: Miles de personas pasaron por las pampas de Nazca, Hoscos, Ingenio, San José durante el Virreinato y la República sin notar que, en el suelo, las líneas tenían figuras de pájaros, peces, seres humanos, líneas geométricas, espirales, etc. el gran tamaño de los geoglifos (gráficos en el suelo) imposibilita ver la figura completa de un mono (90m), un colibrí (120m), una garza, una araña, un perro, etc.; Por ello, el asistente de Julio C. Tello, Toribio Mejía Xesspe (descubridor), al reconocer la zona en 1927, asumió que se trataba de restos de caminos sagrados. Paúl Kosok continuó estudios científicos -1939- los divisó desde un avión en vuelo y al estudiarlos sostuvo que los geoglifos tenían formas de figuras zoomorfas, antropomorfas y geométricas. La joven matemática alemana María Reiche (quien es conocida como la “dama de la pampa”) que acompañaba a Kosok quedó maravillada con estos geoglifos – 1941 – y decidió quedarse a investigarlos; para ello se mudó del Cusco a Lima y luego a Ica se convirtió, entonces, en la estudiante más interesada y paciente (cinco décadas de paciente trabajo) propuso que las figuras formen parte de un calendario astronómico, el más grande del mundo, realizado en forma de canales. sobre el suelo ferroso y arcilloso.
María REiche - La Dama de la Pampa “Sería tener una opinión muy baja de los antepasados, suponer que todo este inmenso y meticulosamente exacto y detallado trabajo realizado con concienzuda perfección, tenía como único fin el servicio de una superstición primitiva o de un culto estéril al antepasado. Por el contrario, tenemos aquí el testimonio a gran escala y único en el mundo del primer despertar de las ciencias exactas en la evolución de la humanidad, un esfuerzo gigantesco de la mente primitiva que se refleja en la grandeza de la ejecución bajo el vasto ciclo de inmensas y solitarias pampas barridas por el viento y quemadas por el sol.
“Personas que vivieron hace mucho tiempo dejaron un documento único que creo constituye un capítulo esencial en el desarrollo de la mente humana. No hay nada parecido en ningún lugar del mundo como el calendario astronómico más grande del mundo." Quiero ser un instrumento para eliminar las injusticias culturales y para que peruanos y extranjeros aprendan a no depredar lo que es patrimonio de una nación y, sobre todo, la herencia de una cultura incomparable, porque la cultura es el reflejo de la idiosincrasia del pueblo” (María Reiche afirma sobre las líneas de Nazca que tenían una “unidad de medida, 33cm, (prácticamente el codo), con. diversas relaciones que probablemente sirvieron de base para su ejecución. Reiche identifica la figura del mono con el gran oso, que comunicaría la llegada del verano, mientras que otras figuras como las del pájaro, el delfín, la araña (que puede). han indicado las estrellas de Orión) habían servido para anunciar las otras estaciones y los cambios que trae consigo el clima. De esta forma, las líneas y figuras habían sido dibujadas para indicar la salida de ciertas estrellas y seguir sus variaciones, desde las constelaciones. no siempre aparecen en el mismo punto del cielo, ni su movimiento se repite con la misma constancia.
Geoglifos de Nazca “ Quienes lo trazaron seguramente lograron comprender los fenómenos astronómicos y ejecutaron sus dibujos para predecir las temporadas de lluvias en la montaña y, en consecuencia, las buenas o malas posibilidades de cosecha. Debió ser muy importante (porque la agricultura de los valles costeros depende de las lluvias de las montañas) tener ciertas formas de predicción manejadas por verdaderos especialistas, sabios o sacerdotes de las casas dominantes, quienes debieron ser los encargados de este tipo. de observaciones y servir de intermediarios entre las divinidades que conducían los fenómenos de la naturaleza y los demás miembros de la sociedad (Silva Santiesteban - 1982). El objetivo del hombre de Nazca fue realizar una observación astronómica con fines agrícolas para identificar épocas de sequía y lluvias y con ello prevenir las inundaciones de los ríos y, por ende, la producción futura del valle costero. María Reiche postuló que esta población utilizaba una unidad de brigada bautizada por ella como "cordel", para lograr precisión en las líneas; afirmó, también el uso del sistema binario, operaciones logarítmicas, escalas, modelos y compases, sólo con estos elementos puede ser posible la representación de estas líneas, dijo María Reiche en el seminario de arqueología y astronomía (1982) realizado en el Instituto Nacional Biblioteca. Ahora se han propuesto otras teorías. Se argumenta que se trataría de líneas que representan caminos y plazas que eran recorridas en medio de ceremonias rituales con el objetivo de promover las lluvias, teniendo en cuenta la importancia del agua para un territorio seco.
LOS ENIGMAS DE LAS NAZCAS
