Introducción
La llegada de los europeos trajo enfermedades y, junto a ellas, nuevas formas de avaricia y capitalismo. El Imperio Inca se organizó bajo un modelo de socialismo propio, distinto al del antiguo bloque soviético. Cada ciudadano estaba incluido en un sistema de reparto de tierra, alimentos y servicios que evitaba la acumulación de bienes innecesarios.
Organización socioeconómica
El estilo de vida inca era equilibrado. Cada habitante tenía derecho a una parcela para cultivar su propio alimento; cuanto mayor era la familia, mayor era la cantidad de parcelas asignadas. El orden de cultivo se regía así:
- Primero la tierra de los necesitados, que no podían trabajar solos.
- Después la de mujeres y aldeanos.
- Luego la de los sacerdotes.
- Seguidamente la del Sapa Inca (emperador).
- Por último, la tierra del Sol.
Si un aldeano cultivaba la parcela de un sacerdote sin autorización, ambos eran sancionados, pues el cumplimiento del orden era una obligación para beneficiar primero a los más vulnerables.
Matrimonio
Edad y ceremonia
Los hombres podían casarse a los 20 años y las mujeres a los 16. Cuando alcanzaban esa edad, se formaban dos filas y un funcionario oficializaba la unión. La pareja ya había sido elegida previamente; el funcionario sólo intervenía si dos hombres elegían a la misma mujer.
Tras la ceremonia, la comunidad entregaba al nuevo matrimonio una parcela de tierra para que establecieran su hogar.
Mujeres enviadas a Cuzco
Periodicamente, se reunían en cada distrito las niñas de diez años consideradas más inteligentes y bellas. Estas eran enviadas a Cuzco para aprender oficios como la cocina y el tejido. Años después, se seleccionaba a algunas para ser segundas esposas del Inca o de la nobleza, mientras que otras debían permanecer célibes. Este proceso fomentaba lazos interétnicos al reunir mujeres de distintas comunidades dentro del entorno cusqueño.
Danzas tradicionales
Qamili: Danza de gran difusión, con vestimenta especial, originaria de las ciudades de Maca y Cabanaconde.
Wit'iti: Baile grupal con trajes típicos, procedente de Colca y Caylloma.
Saratarpuy: Variante del Qamili que celebra la cosecha del maíz (sara = maíz, tarpuy = cosecha).
Qhashwatinky: Competencia de danza entre grandes agrupaciones, acompañada de flautas grandes llamadas pinkullos.
Sarawayllu: Canto que se interpreta en casi todas las ciudades quechuas al iniciar la construcción de una casa.
Kiyu‑Kiyu: Danza bajo la lluvia; los participantes, dirigidos al varayuq (ciudad sagrada), cantan y bailan mientras la lluvia cae.
Llamera: Representa a la joven cuidadora de llamas en los Andes; sus canciones y bailes acompañan al ganado durante los viajes.
Tinkaches: Danza y canto dedicados a los dioses, realizados mientras se ofrendan tierras y animales; el ritmo se marca con tambor y flauta.
Hailis: Cantos sin instrumentos que se entonan al terminar el trabajo en los campos, con respuestas de "¡Haili!".
Yarqha Haspiy: Canciones de las mujeres que construían los canales de agua, esenciales para el suministro de la ciudad; narran leyendas y cuentos que se conservan intactos cuando no se alteran sus letras.
Conclusión
El Imperio Inca mantuvo una estructura social altamente organizada que priorizaba el bienestar colectivo, el respeto a los roles y la integración de distintas etnias a través de sus costumbres matrimoniales y sus expresiones artísticas.
