La Ley Sálica , o ley de los francos salianos, es un código civil y penal cuyo origen mítico se remonta al legendario rey franco Pharamond. Escrita entre los siglos VI y VII, la ley sálica ha sido olvidada, salvo en determinados centros monásticos. Una disposición de esta ley, que excluía a las mujeres de la herencia de tierras, fue posteriormente interpretada apropiadamente para expulsarlas de la corona de Francia. Sin embargo, en la ley sálica no se trata de la sucesión del reino, sino de los bienes del clan familiar. La tierra, fuente de riqueza, se asigna a los herederos varones, los guerreros, mientras que las mujeres reciben los bienes muebles.
La Ley Sálica
Los sesenta y cinco títulos de código están divididos en dos partes. Los primeros cuarenta y tres son los más antiguos y parecen datar del siglo IV. Los juristas de Clodoveo debieron inspirarse en un código militar redactado para los francos. Los veintidós siguientes son una orden de Clovis. La importancia de este código es tal que los sucesores merovingios de Clovis, luego los soberanos carolingios, se referirán a él y añadirán edictos para especificar este cuerpo de leyes. Sin embargo, el derecho romano permanece en ciertos ámbitos, en particular en el de las ventas, porque la lex salica no aborda la producción, el intercambio de bienes y los problemas crediticios.
Obligaciones
La ley Sálica responde a nuevas demandas de paz, vinculadas a la religión cristiana, y se ocupa de delitos como el asesinato o las agresiones y agresiones. Este código se aplica a todos los francos salianos. Es una especie de catálogo que describe las obligaciones de cada uno y las distintas sanciones que se incurren por el incumplimiento de dichas obligaciones. Los jueces del tribunal del condado recurren al pacto para facilitar su trabajo. En el código encontramos la descripción de la falta cometida con la correspondiente sanción. Generalmente se calcula en monedas de oro con muy alta precisión.
Por ejemplo, si se prueba un asesinato, el culpable deberá pagar 8.000 denarios en caso de que el cuerpo no esté escondido. En caso contrario, la multa será de 24.000 denarios. También varía según el rango y la calidad de la víctima. Así, el asesinato de un romano cuesta menos que el de un franco. La ley prevé otros tipos de penas, como los azotes e incluso la muerte para determinados robos. Este código reemplaza la práctica actual de venganza personal en el derecho germánico.
Un código que rige la vida diaria de los francos
La mayoría de los crímenes cometidos en territorio Clovis no son de naturaleza asesina. A menudo se relacionan con los diferentes aspectos de la vida cotidiana (la casa y su jardín, el trabajo agrícola, la familia, etc.). La ley -y a través de ella el rey- protege a todos los ciudadanos presentes en el territorio, sean libres o no. Se define como francos salianos y se basa en las antiguas costumbres de este pueblo.
Refleja el tipo de sociedad de la que proviene, una sociedad de agricultores ganaderos, y se ocupa de delitos como el robo de animales o de instrumentos de caza, o la entrada ilegal en el prado del vecino. Los artículos dedicados al mundo rural proporcionan valiosa información sobre la vida en el campo bajo Clodoveo. Identifican las diferentes especies criadas, especifican el tamaño de los rebaños, indican los usos que se hacen de los perros (perros de caza, perros pastores o perros guardianes).
Sucesión en la ley Sálica
Finalmente, la ley codifica los derechos de herencia relativos a la propiedad de la tierra, que pertenecen únicamente a los hombres. Las mujeres quedan excluidas siempre que haya herederos varones. Esta ley se extenderá a la sucesión de la corona de Francia, no sin plantear muchos problemas ya que en 1316 Luis X le Hutin muere con como única heredera una hija y Felipe V, en 1322, no tiene descendencia. .
El rey de Inglaterra reclamó entonces la corona de Francia, ya que era nieto de Philippe Bel y de su madre. Felipe de Valois, sobrino de Felipe el Hermoso por su padre, coronado rey de Francia en 1328, se opone a esta pretensión, al igual que su hermano Carlos IV, que le sucederá. Este será el origen de la Guerra de los Cien Años.
Sin embargo, ni en 1316 ni en 1328 se menciona la ley sálica. Sólo la costumbre del reino, a posteriori, justifica la herencia masculina. No fue hasta el reinado de Carlos V que los clérigos y juristas utilizaron la ley sálica como argumento a favor de la legitimidad de los Valois. Se dice entonces que es contemporánea de Pharamond, rey legendario de los francos, y participa de la nueva mística dinástica que la abadía de Saint-Denis sigue forjando. Allí se encuentra el texto definitivamente finalizado bajo Carlos VII.
Para ir más lejos
- La Ley Sálica traducida al francés, por Adolphe Lanoë. Hachette, 2016.
- El papel no reconocido de la ley sálica:la sucesión real de los siglos XIV°-XVI°, por Ralph E. Giesey. Las Bellas Cartas, 2006.
- 481-888 - Francia antes que Francia. Trabajo colectivo, Gallimard 2019.
