Los autores romanos acuñaron el término "teutones" como un término colectivo para ciertos pueblos del norte y centro de Europa. Pero los propios pueblos y tribus afectados no sentían ningún sentimiento de unión.
¿Quiénes eran los alemanes?
Los alemanes como pueblo unificado nunca existieron. Más bien, el término es un término genérico para determinadas tribus que vivían en la zona entre el Rin, el Danubio y el Vístula. Estas tribus no formaban un estado común y no tenían una identidad común. Más bien, peleaban regularmente entre ellos.
En la época de las altas culturas de los griegos y los romanos, poco se sabía sobre los pueblos del norte del área mediterránea. Durante mucho tiempo fueron agrupados bajo el término de bárbaros (personas que no habían disfrutado de una educación grecorromana).
No fue hasta el año 80 a.C. que el término "teutones" apareció en el historiador griego Poseidonios. Cayo Julio César (100 al 44 a.C.) popularizó el término en su obra "De bello gallico".
Desde entonces, los romanos tuvieron algún contacto con las tribus y pueblos germánicos, la mayoría de los cuales eran belicosos. El término "teutones" definitivamente no proviene del pueblo al que se refiere, ya que encontraron su identidad en sus comunidades tribales o étnicas.
Los pueblos y tribus de los alemanes no eran una unidad
La Sociedad de los Teutones
El asentamiento y la estructura social de las distintas tribus germánicas eran esencialmente los mismos. La familia formaba el núcleo de la sociedad germánica. Todos los miembros estaban obligados a ser plenamente leales a ella. El jefe tenía la tarea de proteger a toda la familia. Esto también incluía a los siervos que eran sirvientes y sirvientas.
Todos los parientes consanguíneos pertenecían a un clan. Se establecieron juntos en una comunidad rural y lucharon en la guerra como una asociación cerrada. Si había disputas, los clanes tenían derecho a regular sus propios asuntos. Si un miembro de un parentesco fuera atacado, todo el parentesco se uniría y lo defendería.
Todos los hombres libres de una comunidad tribal capaces de luchar formaban la llamada Cosa, que, como asamblea tribal, elegía al jefe. Un jefe podría ser despedido con la misma rapidez si no cumpliera con sus deberes en interés de la comunidad.
El jefe era un jefe tribal más que un rey o cónsul, como era común entre los romanos y griegos de la época. Sólo cuando los conflictos con los romanos aumentaron, los alemanes comenzaron a referirse a sus jefes como reyes.
Durante la Cosa, que tuvo lugar principalmente al aire libre en lugares sagrados, se aplicaron reglas estrictas. La asamblea estaba dedicada a los dioses, un disturbio los ofendió y fue severamente castigada por los sacerdotes. Cada miembro del consejo tenía un voto.
Pero no sólo se decidió la guerra y la paz. La Asamblea General también celebró audiencias o votó sobre la admisión de nuevos miembros a la Cosa. Por lo tanto, un esclavo que había ganado fama y gloria en la batalla podría alcanzar el estatus de miembro libre de The Thing.
Granja germánica en torno al nacimiento de Cristo
Batalla de Varo y enemistades tribales
Los grupos relativamente pequeños de tribus se sentían unidades independientes. Como resultado, los alemanes rara vez lograron unir varias tribus para un mismo objetivo. Los romanos lo reconocieron desde el principio y lo aprovecharon. Hicieron alianzas con diferentes tribus y enfrentaron a los alemanes entre sí.
Por tanto, el llamado levantamiento de Arminio en el año 9 d.C. es atípico del comportamiento germánico. Durante el levantamiento, Cheruscan Arminius logró unir bajo su liderazgo a tribus en disputa, que repetidamente libraron disputas entre sí.
Juntos intentaron defenderse con éxito de los romanos. Esto impidió que los romanos dominaran a las tribus germánicas en la margen derecha del Rin.
Si los alemanes involucrados en el levantamiento hubieran continuado actuando juntos, podrían haber logrado meter en problemas a los romanos a la izquierda del Rin. Pero la mentalidad germánica era diferente.
Arminio, que unos 100 años más tarde fue considerado por el historiador romano Tácito como el libertador de los alemanes, sólo fue considerado por ellos como uno más entre muchos. Muy pronto tuvo muchas personas celosas ansiosas por obtener su poder.
Tan pronto como los romanos fueron expulsados, estallaron nuevamente las disputas entre las diferentes tribus. Si Arminio hubiera sido romano, su logro habría sido el orgullo de todo el Imperio. Sin embargo, como alemán, Arminio fue víctima de sus propios familiares en el año 21 d.C., quienes temían que se estuviera volviendo demasiado poderoso.
Arminio solo unió a las diferentes tribus por un corto tiempo
