En algunos relieves mesopotámicos aparece la figura de un ser con cabeza de pájaro, cuerpo humano musculoso y hermosas alas, sosteniendo en una mano un objeto con mango y en la otra una especie de piña. Es el dios Nisroch . Se ha vuelto muy popular gracias a internet, ya que las páginas de magufa sostienen que se trata de un extraterrestre, que llevaría una bolsa en una mano (no explican en qué supermercado hizo la compra) y un dispositivo de alta tecnología en la otra. otro, a caballo entre un láser-escarolitrópico-atómico-digital-gnesico y el comunicador del Capitán Kirk. La realidad es un poco más vulgar. La bolsa de la compra es un balde de agua bendita, algo muy común en muchas religiones, y la piña… es una piña. O para ser exactos, es un Mullilum (acadio) o Mash-Mash (sumerio), es decir, un hisopo, pues en la religión mesopotámica ya era costumbre rociar agua bendita sobre los fieles, o en este caso, sobre los jardines para que dieran buenos frutos. Ya desde la época sumeria, los sacerdotes descubrieron que la piña era fantástica como aspersor. Con el tiempo acabaron fabricándolos con materiales preciosos, como es propio de cualquier religión.
Nisroc
Pero sigamos con el bueno de Nisroch, que no empezó su carrera empapando al personal, sino haciéndole la vida imposible. Las primeras referencias a él se encuentran en tablillas asirias, y se le describe como un demonio peligroso. Ya hemos advertido en otros artículos que los demonios mesopotámicos no eran malos en el sentido judeocristiano al que estamos acostumbrados hoy. Aunque fueron representados en formas aterradoras, no eran maléficos por naturaleza. Simplemente estaban haciendo su trabajo, que era enojar a quienes molestaban a algún dios. Quiero decir, no fue nada personal, sólo negocios. Eso significa que los humanos podrían recurrir a ellos en busca de algo bueno, si doraran la píldora el tiempo suficiente.
En su origen como demonio Nisroch era un sirviente de Nusku , el dios asirio del fuego y la luz. Cuando alguien molestaba a Nusku, o a su superior jerárquico Ninurta , nuestro demonio se encargaba de inspirar iniciativas de carácter sexual que, en ocasiones, podían tener terribles consecuencias para el susodicho. Por ejemplo, el incesto, que en Mesopotamia podía castigarse con la muerte, o la infidelidad, que como era habitual, en el caso de los hombres terminaba en multa y en el caso de las mujeres normalmente en la muerte. Esa fue la parte desagradable. La buena noticia es que mejoró el ambiente de las orgías. Nisroc estaba casado con una diablesa llamada Kenel , a la que le gustaba acostarse con humanos y hacía gala de una originalidad sexual impresionante, además de practicar el voyeurismo con su marido. Ambos constituyeron el dúo sexual más imaginativo de los dos ríos. Vamos, que no escribieron el kamasutra porque en cuneiforme no hubiera sido muy sugerente. En algunos sitios web indican que esto es parte de su aspecto maligno -volvemos con ello a las interpretaciones influenciadas por la cultura judeocristiana-. Para los mesopotámicos el sexo no era ni negativo ni malo. A los asirios, en particular, les gustaba celebrar alguna que otra orgía de vez en cuando. Por tanto, invocar a un demonio que te iba a inspirar una nueva postura con la que terminar la noche con una sonrisa en los labios, no tenía nada de malo. Al contrario, fue muy recomendable.
Y es entre libertinaje y bacanales que Nisroch empezó a ascender como la espuma entre las filas. Con él se produjo una de esas carambolas que a veces ocurrían en la mitología mesopotámica, porque con un panteón formado por miles de dioses era normal que uno perdiera influencia y otro la ganara. Los dioses importantes de los primeros tiempos terminaron medio olvidados, y los mindundis de los que nadie hablaba en las recepciones del palacio de Enki terminaron con sus propios zigurats. Nusku fue perdiendo importancia poco a poco, incluso le cambiaron el nombre a Girru en tiempos babilónicos, tal vez para dejar en claro su pérdida de influencia. Nisroch, en cambio, por el hecho de ser utilizado de vez en cuando, en fiestas y los sábados por la noche, estaba en boca de todos, y ya sabemos que es mejor que hablen de uno aunque sea malo. , sino que hablen . Como era de esperar, acabó asumiendo las características divinas de Nusku y siendo deificado. Una prueba curiosa de ello, aparte de las referencias en tablillas más recientes donde ya se le nombra como dios, es que en la Biblia los judíos lo confundieron con uno de los grandes jefes del panteón. En uno de sus pasajes el rey asirio Senaquerib lo matan en “el templo de Nisroch ”En Kalhu. Gracias a las excavaciones hoy sabemos que el templo estaba dedicado a Ninurta, dios de la agricultura y la guerra, entre otras cosas. Algún rabino, en Babilonia, se equivocó y cometió un error al escribir el pasaje bíblico, pero en cualquier caso, esto deja claro que todo el mundo hablaba de Nisroj, para bien o para mal.
Su carácter divino se fortaleció en tiempos babilónicos, aunque con el problema de que perdió la parte lúdico-festiva y sexual. Para los babilonios el sexo estaba más relacionado con la fertilidad, con lo que directamente lo convertían en el jardinero de los dioses. Y en ese cómodo papel es donde lo encontramos en los relieves, bendiciendo las plantas de los jardines y huertas, para que el dios Marduk podría regalarle unos calabacines cada año a Ishtar , a pesar de que cocinaba, lo que se dice cocinar, cocinaba poco.
En retrospectiva, es toda una carrera con su título final de licenciatura en teología. Nisroch pasó de ser un matón altamente peligroso, que limpiaba los trapos sucios de su jefe y organizaba sus fiestas privadas con bailarinas exóticas, a suplantarlo y hacerse cargo de su vecindario y sus negocios, para finalmente terminar sus días en un agradable retiro de otoño cuidando un bonito huerto. , como si de un viejo padrino mafioso se tratara. Sin duda Mario Puzo habría escrito una novela interesante con su historia.
