Terminamos la primera entrada de esta serie sobre el primer destierro del Cid en el momento previo a la imposición de dicha pena por el rey Alfonso VI.
En el año 1081 el monarca lanzó una campaña contra la Taifa de Toledo en apoyo a su aliado al-Qadir, desposeído y desalojado de la capital por el Rey de la Taifa de Badajoz. Lo lógico es que en esta campaña lo hubiera acompañado uno de sus principales jefes militares, Rodrigo Díaz. Sin embargo, según la Historia Roderici, el castellano se encontraba enfermo en ese momento, por lo que no formó parte de la expedición leonesa contra Toledo.
Mientras ésta ocurría, una fuerza musulmana entró en tierras castellanas e incluso atacó la imponente fortaleza de Gormaz. Tras hacerse con un cuantioso botín regresaron a tierras toledanas. Al enterarse de esta noticia, Rodrigo se enfureció y reunió a su séquito para penetrar en el reino de Toledo, atrapar a los atacantes y darles un escarmiento. Así narra lo sucedido la Historia Roderici:“Entró animoso en el reino de Toledo, saqueando y asolando las tierras musulmanas; cautivó a hombres y mujeres en número de siete mil y les arrebató todas sus riquezas y bienes, volviendo con este botín a su casa».
Esta acción de Rodrigo molestó mucho a Alfonso VI por diversos motivos. Según la Historia de Roderici, fueron los magnates que le acompañaron en su propia campaña contra la Taifa quienes se quejaron, afirmando que la maniobra del burgalesa tenía como objetivo que todos ellos fueran asesinados por los musulmanes en venganza por lo que había hecho el Cid. El principal instigador sería García Ordóñez, quien se peleó con él tras lo ocurrido en Cabra.
Existen otras posibles causas que justificarían el descontento real. Puede ser que el monarca recibiera quejas de al-Qadir por los daños sufridos por sus súbditos o que tuviera en cuenta que con su comportamiento Rodrigo había dañado la reputación del rey de Toledo ante sus súbditos y ponía en riesgo los propios fundamentos de el sistema paria por atacar a un reino que pagaba al rey leonés para que lo protegiera, no para ser atacado por uno de sus nobles más destacados. Según otros autores, Alfonso tampoco podía permitir que se extendiera el ejemplo, es decir que otros magnates también decidieron actuar por su cuenta atacando lugares fronterizos para enriquecerse.
Cualquiera que sea el motivo, lo cierto es que Alfonso VI Decidió castigar a Rodrigo Díaz a la pena de destierro. La fecha más probable para tomar esta decisión es el verano de 1081, teniendo en cuenta que las fuerzas de Alfonso VI se acercaron a Toledo en abril de ese año y que el rey ya se encontraba en Valdeón en junio, lo que indica que la campaña había terminado. Lo más lógico es que no se ocupara del asunto del Cid hasta después de su regreso de la campaña de Toledo.
La pena de exilio fue una de las consecuencias del vínculo de vasallaje entre los reyes y sus nobles. Cualquiera de ellos podía romperlo, el rey enviando al súbdito fuera de su dominio (eiecit eum de regno suo) y el vasallo, cumpliendo ciertas formalidades, terminando su vínculo y abandonando su dominio en busca de otro señor (antinatural).
La expulsión del reino no supuso la pérdida de todos los bienes del exiliado, pero sí la pérdida de los castillos y tierras que el rey le había concedido para proporcionarle rentas con las que cumplir con sus obligaciones como vasallo. .
Martínez Diez reproduce el contenido de la Ley Antigua en relación con la pena de destierro:
Esta es la Jurisdicción de Castiella:Que cuando el Rey expulsa a un rico de la tierra, da un plazo de treinta días por jurisdicción, y luego nueve días, y luego un tercer día , y dével' da un caballo; y todos los ricos que cultivan la tierra, le den dos caballos... Y cuando el rico comience a salir de la tierra, que el Rey le dé guía para su tierra y le dé de comer por su dinero, y no La gela debe volverse más cara de lo que era antes de ser expulsada de la tierra. Y el rey no debe hacerles ningún daño en sus compañías ni en sus cosas que están en la tierra... Y los dueños, sus mujeres, no deben recibir deshonra ni daño alguno.
Rodrigo no se exilió solo, ya que las leyes estipulaban que lo acompañaran sus propios vasallos, quienes debían ayudarle a obtener el sustento necesario para todos en los nuevos dominios a los que llegaba (lo que esencialmente significaba buscar un nuevo señor al que ofrecer su espada a cambio de un soldado), y sus sirvientes. Las fuentes históricas no ofrecen detalles sobre el número ni la identidad de las personas que acompañaron al Cid en su destierro.
Cuestión distinta fue la relativa a la familia (esposa e hijos) del exiliado. No parecía conveniente someterlas al duro régimen de vida (campamentos y campañas militares) que esperaba a su marido o a su padre, y lo habitual era buscar la protección de algún familiar noble o de alguna institución religiosa.
Aquí hay que descartar una vez más la historia de El Cantar de Mío Cid, no sólo por su carácter ficticio, sino porque cuando afirma que Jimena y sus hijas se refugiaron en el monasterio de San Pedro de Cardeña, ni siquiera lo dice. logramos adivinar el nombre del abad que la dirigía en aquel momento.
Siguiendo de nuevo a Martínez Diez, parece que lo más probable es que Jimena se acogiera a la protección de uno de sus hermanos, el Conde de Asturias Rodrigo Díaz. o su otro hermano Fernando Díaz. Así parece confirmarlo un diploma (no sin dudas sobre su veracidad) expedido en Oviedo el 13 de agosto de 1083.
Por su parte, Rodrigo partió (según la Historia Roderici) primero a Barcelona donde ofreció sus servicios. a los dos condes que gobernaban la ciudad y que se llamaban Ramón Berenguer II y Berenguer Ramón II, quienes iniciaron una campaña contra Denia, pero no se llegó a ningún acuerdo entre ambos partidos, lo que llevó al Cid a dirigirse a Zaragoza, donde permaneció hasta un episodio conocido como La Traición de Rueda, ocurrido entre 1082 y 1083, hizo que se reencontrara con su señor.
Junto al río Jalón y a unos 30 kilómetros de Zaragoza se encontraba la imponente fortaleza de Rueda, que sirvió como ambas Residencia de los reyes en tiempos de dificultad tanto en la capital como en prisión. Precisamente al mismo tiempo que se desarrollaba la campaña de Almenar, allí se encontraba cautivo al-Muzaffar, hermano del rey de la Taifa de Zaragoza y antiguo rey de Lleida. Éste, junto con el alcaide de la fortaleza, llamado Albofalac, decidió iniciar una rebelión contra su hermano y pidió ayuda a Alfonso VI.
En septiembre de 1082, el rey de León envió un ejército al mando de su primo, el infante Ramiro de Navarra, que estuvo acompañado de varios de los principales magnates castellanos. Después de que los cristianos llegaron a Rueda y discutieron con los sublevados, se acordó solicitar la presencia personal de Alfonso VI, que llegó en la segunda quincena de diciembre y acampó en el exterior de la fortaleza.
No sabemos cómo podría evolucionar la situación. han evolucionado, pero la muerte de al-Muzaffar puso el panorama patas arriba. Albofácar decidió cambiar de planes y, para evitar represalias de al-Mutamin y congraciarse con él, conspiró para traicionar a los cristianos planeando el asesinato de su rey. Envió mensajeros a Alfonso para que se presentara en Rueda y tomara personalmente posesión de la fortaleza.
El día de Reyes de 1083, cuando suficientes hombres de las fuerzas del rey de León habían entrado en el castillo pero Alfonso todavía estaba fuera, la trampa tramada por el alcaide quedó al descubierto y los musulmanes masacraron a un buen número de magnates cristianos. Entre las bajas se encontraban los infantes Ramiro y Sancho de Navarra (primos del monarca leonés), el conde Gonzalo Salvadórez y los hidalgos Vermudo Gutiérrez y los hermanos Munio y Vela Téllez. Alfonso se vio obligado a ordenar la retirada del resto de su hueste sin poder tomar represalias contra el alcalde por la masacre de sus familiares y sus nobles.
El Cid recibió la noticia de lo sucedido en Rueda y de inmediato se dispuso a ofrecer a Alfonso VI toda la ayuda que necesitara. Ambos se reunieron y, según Martínez Diez, el monarca le ofreció perdón por su condena de destierro y le ordenó regresar con él a Castilla. Cabalgaron juntos durante varios días, pero la actitud del rey hacia él debió despertar recelos en Rodrigo que finalmente decidió separar su camino del de Alfonso y regresar a Zaragoza donde el rey al-Mutamin le recibió con los brazos abiertos.
La diferencia con La anterior salida del Cid de Castilla, señala Martínez Diez, es que ahora no lo hizo como condenado al destierro, que le había sido perdonado, sino como un noble que había decidido voluntariamente separarse de su señor, hacia quien ¿No había renovado su juramento de vasallaje y había ofrecido sus servicios a otro? Ese vínculo personal con Alfonso no se renovaría hasta tres años después.
Sólo podemos especular sobre el motivo por el que Rodrigo decidió dar este paso. La comparación entre el futuro incierto en Castilla que auguraba la actitud de Alfonso hacia él y el brillante panorama que le aguardaba en Zaragoza, donde contaba con el pleno apoyo de al-Mutamin, que le había confiado la misión de defender militarmente su reino, debe haber sido tuvo influencia. y se ofreció a pagarle generosamente por sus servicios. También es posible que al propio Alfonso no le disgustara en absoluto esta decisión del Cid, ya que la taifa de Zaragoza podía actuar como freno a las pretensiones aragonesas o catalanas sobre Castilla.
El hecho de que el Campeador no llegara efectivamente regresar a Castilla, sino que el hecho de que regresara a Zaragoza después de reunirse con el monarca leonés lleva a otras fuentes a sostener que no se produjo en ese momento el perdón del destierro de Burgos, sino que esta remisión se produjo después de la batalla de Sagrajas (1086) tras lo cual Rodrigo sí regresó a su reino en el año 1087.
En cualquier caso, no sería la última vez que las diferencias entre el Cid y Alfonso VI culminarían con la condena a Rodrigo Díaz a muerte. destierro... pero esa es otra historia.
