Arquelao y la forja del estado macedonio

El desastre de Sicilia sacudió los maltrechos cimientos que sustentaban la hegemonía ateniense, cuyo esplendor languideció a medida que avanzaba la Guerra del Peloponeso. La debacle de Alcibíades y sus compañeros No fue una derrota más en este agotador conflicto armado, sino un punto de inflexión definitivo en el marco de las relaciones en el mundo helénico. Bajo las aguas de la isla mediterránea se extinguió la vida de miles de atenienses y junto a ellos sucumbió buena parte de su flota, el gran activo estratégico sobre el que se sustentó el poder de la polis en su apogeo. El golpe dejó a Atenas tan atónita que su influencia en otros territorios decayó inmediatamente [1]. Nadie mejor que Tucídides para reflexionar sobre las consecuencias de la catástrofe siciliana:

La réplica del terremoto del 413 a.C. Se observó muchos kilómetros al noreste, en la región de Macedonia. Las frías huellas de ambas inscripciones nos ofrecen una ventana histórica a la que asomarnos para comprender el cambio de paradigma. Se trata de dos decretos promulgados por Atenas. El primero, fechado hacia el 415 a.C., está dirigido a Pérdicas II, que gobernaba los destinos del reino en aquella época. Con un tono altivo, propio de los años de mayor orgullo de la Liga de Delos, se exige al monarca que no exporte remos a ninguna otra ciudad que no sea la capital del Ática. El segundo, que podemos situar en el 407/6 a.C., califica a Arquelao como proxenos. y evergetes por proporcionar a los atenienses la madera y los astilleros necesarios para recuperar su maltrecha flota. El cambio de actitud de la antigua potencia griega demuestra claramente que su situación le impedía exigir nada a nadie, sino todo lo contrario[2].

La oportunidad

El gran benefactor de los atenienses en suelo macedonio sin duda tenía su propia agenda. Lejos de aparecer como una mera comparsa, Arquelao se había propuesto llenar el vacío de poder que la retirada de sus actuales aliados había producido en la zona. Por ello, emprendió una serie de reformas políticas, sociales y culturales que forjaron el núcleo sobre el que Felipe II construiría el gran reino que dominó Grecia y permitió a Alejandro Magno conquistar gran parte del mundo conocido. Es nuevamente Tucídides quien nos pone en contexto:

Hasta el ascenso de Arquelao al trono el ejército macedonio era indistinguible de otros ejércitos de los Balcanes , formado por hombres que lucharon al servicio de un notable, mal equipados y, posiblemente, menos entrenados[3]. El poder militar, por tanto, se concentraba en la capacidad de movilización de los hetairoi. , los aristócratas más cercanos al rey que a menudo eran el único contrapeso a la figura del monarca[4].

Investigadores como William Greenwalt han inferido de las palabras de Tucídides que Arquelao impulsó cambios estructurales para favorecer la formación de un gran cuerpo de hoplitas en su reino. La infantería pesada, que tanto éxito tuvo en los campos de batalla de Hellas, habría sido un complemento excepcional a la experta caballería local, pero la transformación fue más allá del ámbito militar[5]. La proliferación de estos militares implicó una profunda transformación social y económica, ya que la condición de hoplita estaba ligada al desarrollo urbano, a la proliferación de pequeñas propiedades agrícolas y a la aparición de una pujante actividad comercial[6]. Estas medidas iban en contra de los latifundios que estaban en manos de los hetairoi. , a quien es posible, según Greenwalt, que se le hayan confiscado territorios. La astuta jugada de Arquelao no sólo fortaleció militarmente su reino, sino que también debilitó la influencia de la aristocracia y aumentó las arcas de la corona. Uno de los indicios materiales que conservamos de la prosperidad del reinado de este rey es, precisamente, su política acuñadora, en la que se preocupaba por dejar clara su hegemonía en Macedonia y sus relaciones con Atenas [7].

Los éxitos militares de Arquelao son un indicador indiscutible de la eficacia de sus reformas . Anfípolis, antiguo objeto de deseo de los atenienses, mantuvo su independencia conseguida con tanto esfuerzo, mientras que en Calcídica y la costa tracia los intereses de diferentes poleis continuaron chocando. griegos. El audaz rey macedonio, consciente de que estas disputas no eran una prioridad para sus intereses, decidió mirar hacia la frontera occidental, cuya inestabilidad había costado la vida a su predecesor, Pérdicas, y a miles de compatriotas. Se enfrentó a la coalición lincesto-iliria liderada por Arrabeus II y Sirras y trató de neutralizar a los elimeos casando a su hija mayor con Derdas. En la frontera oriental, Arquelao tomó Pydna después de un duro asedio en el 410 a.C. y recuperó Bisaltia, localización clave para sus minas de plata, lo que le aportó importantes ingresos para consolidar su política. Al final de su reinado intervino Tesalia, vecina al sur, en ayuda de los aliados de Larisa, una de las principales ciudades de la región. Ayudó a consolidar el poder de los oligarcas, tomó rehenes de familias disidentes y recibió el control de Perrebia a cambio de su contribución, un paso estratégico de gran importancia. Arquelao, consciente de sus limitaciones, se retiró cuando sus oponentes recurrieron a Lycophron de Pheras y Esparta en busca de ayuda. Su intención no era desencadenar un conflicto de mayor repercusión [8].

El objetivo principal de Arquelao era garantizar la integridad del territorio macedonio, pero no demostró una voluntad decidida de extender su dominio más allá de los movimientos fronterizos antes mencionados. En esta línea se puede interpretar la mejora de las comunicaciones y la construcción de fortificaciones de defensa, como señala la cita de Tucídides. Los restos de una torre y lienzos murales excavados en Demir Kapija, que datan del siglo V a. C., pueden formar parte de esta campaña. Los investigadores atribuyeron el traslado de la capital del reino de Egas a Pela, pero cabe señalar un matiz importante. En la zona de los Balcanes y en casi todo el mundo antiguo, no existía ninguna ciudad hegemónica, centro oficial del Estado, tal como la conocemos hoy[9]. La capital fue donde estuvo el rey en todo momento. En este sentido, nuestra atención nos lleva al palacio real de Pela , de cuya existencia tenemos evidencia histórica y arqueológica. La ubicación de esta ciudad era mucho más importante para los propósitos de Arquelao que la antigua ciudad de Egas, que, aunque mantenía su importancia como sede funeraria de la dinastía Argéada, se encontraba alejada de las principales vías de comunicación del reino. La proximidad de Pella al río Vardar fue clave para garantizar el control del comercio fluvial de madera, que alimentaba a la necesitada Atenas[10].

La cuestión de la helenización

El debate sobre la condición de capital de Pella nos lleva a otro tema controvertido:la supuesta tendencia helenizante de Macedonia bajo el reinado de este monarca. Las fuentes nos informan de la llegada de ilustres representantes de la cultura griega a la corte de Arquelao . El más famoso de todos ellos fue el dramaturgo Eurípides, que murió precisamente en Pella poco antes que el rey. Allí compuso dos obras:Bacantes y Arquelao . La fortuna no quiso que este segundo se conservara hasta nuestros días, pero sí sabemos que intentó reforzar el mito del origen argivo de la dinastía Argéada. Eurípides presenta a su anfitrión como descendiente de Heracles y fundador de Egas por indicación de Apolo (13). La lista de artistas griegos llegados a Macedonia se amplía con el poeta épico Querilo de Samos, el músico Timoteo de Mileto, el pintor Zeuxis de Heraclea, el autor trágico Agatón e incluso es posible que el propio Tucídides respondiera al llamado de Arquelao. Sin embargo, uno de los personajes más importantes de la cultura ateniense, Sócrates, pareció rechazar la amable –y lucrativa– invitación[11].

Uno podría pensar que tal despliegue intelectual fue porque la intención de Arquelao era ganarse el favor de los atenienses, sus valiosos aliados, a quienes abasteció de madera y alojó en sus astilleros, como hemos visto. Sin embargo, la precaria situación de Atenas no invita a pensar que el rey macedonio necesitara prodigarse en tales gestos. Por otro lado, si su intención era mejorar su imagen entre los griegos, no podemos decir que tuviera mucho éxito. Aristófanes censuró a Eurípides en su obra Las ranas por haber aceptado la oferta de Arquelao, mientras Trasímaco se preguntaba si los atenienses, siendo griegos, deberían ser esclavos de Arquelao, “un bárbaro”[12]. Estas no son las únicas voces contra el rey macedonio . Platón lo presenta en el Gorgias como un usurpador que no dudó en matar a todos sus oponentes al trono (4710c) y en el Segundo Alcibíades lo describe como un “tirano” (141d), Eliano señala que era hijo del esclavo Simique (XII, 43) y Ateneo nos cuenta las extravagancias que tuvieron lugar en su corte (VIII, 345e). Para contextualizar estos testimonios no debemos olvidar que estamos leyendo de fuentes griegas –o de clara influencia helénica–, algunas contemporáneas a nuestro protagonista, como Platón, otras posteriores, como Eliano y Ateneo, pero todas ellas. ellos ajenos al mundo macedonio, cuyas costumbres no eran bien vistas por buena parte de sus vecinos del sur.

Una decisión final, de la que nos informa Diodoro, sitúa de nuevo las intenciones de Arquelao en la órbita cultural griega:la institución de un concurso en honor de las Musas y de Zeus a dion (XVII, 16, 3). Esta contienda, tan importante para los macedonios que incluso el propio Alejandro se encomendó a su celebración antes de su partida hacia Asia, incluía festivales dramáticos y juegos deportivos, al más puro estilo de los juegos panhelénicos de Olimpia, Nemea, Corinto o Delfos. Una vez más nos encontramos inmersos en un intenso debate historiográfico. Borza afirma que es muy probable que ningún rey macedonio, excepto Filipo, participara en los juegos panhelénicos, aunque fuentes históricas nos dicen que tanto Alejandro I Filohelenos como el propio Arquelao sí lo hicieron[13]. Si alguien quisiera decir que es griego, se enorgullecería de participar en los juegos ya existentes, pero no de organizar juegos paralelos. Es posible, como señala Borza, que como rey macedonio no estuviera autorizado a participar, por lo que decidió crear su propia competición para todos aquellos que se sintieran excluidos de los panhelénicos. De ser así, esta "helenización" de la corte macedonia debería interpretarse como un intento de ganarse el respeto interno, como hizo en su momento Hammond o sostiene el propio Borza, más que aventurarse en una supuesta hipótesis que presentaría a Arquelao como garante de una campaña. introducir el mundo macedonio en la órbita cultural griega[14].

Una muerte inesperada

Tenemos tres testimonios históricos sobre la muerte de Arquelao. Uno en la Moralia de Plutarco, otro en la Biblioteca de Diodoro y un último, y quizás más fiable, de la Política de Aristóteles (1311b). El filósofo Estagira, familiarizado desde niño con la casa real macedonia, profundiza en las causas últimas del regicidio. Mientras que para Diodoro fue un accidente durante una partida de caza (22), el pensador revela una complot de oscuras intenciones en el que unos muchachos abandonados –Crateo, Helanócrates de Larisa y Decámnico– participaron en la muerte del rey. El primero estaba desilusionado porque Arquelao había incumplido su promesa de darle una de sus hijas en matrimonio, un hecho que habría mejorado enormemente su posición entre los hetairoi. . Frustrado su intento de emparejamiento, el joven se sintió utilizado por el rey. Algo parecido al sentimiento que Aristóteles atribuye a Helanócrates, posiblemente uno de los rehenes que tomaron los macedonios tras su intervención en Larisa. El niño esperaba regresar a su casa, pero ante las evasivas de Arquelao, concluyó que era su atractivo lo que lo mantenía en la corte extranjera. Finalmente, Decámnico, uno de los primeros instigadores del regicidio, aparentemente ardía de resentimiento porque el monarca lo había entregado a Eurípides para que lo azotara por alterar su aliento fétido. Arquelao y la forja del estado macedonio

Los datos aportados por Aristóteles coinciden, en gran medida medida, con el esquema de la muerte de Felipe e incluso con la conspiración de los pajes de Alejandro . Elizabeth Carney, en un estudio sobre el regicidio en Macedonia, señaló como causas de estos complots la ausencia de un sistema de sucesión definido, el carácter completamente personal de la monarquía macedonia y las trampas amorosas resultantes de la pederastia institucionalizada[15]. Si a esto le sumamos, en el caso concreto de Arquelao, la frustración conyugal de Crateo, señalado como autor material de la muerte, obtenemos un cóctel letal. Una fuente tardía, Claudio Eliano, profesor de retórica que vivió entre los siglos II y III d.C., detalla en sus Historias curiosas que su verdugo llegó a reinar "tres o cuatro días" hasta que fue víctima de otra conspiración (II, 9). Una noticia que debemos poner en cuarentena, dadas otras imprecisiones en su relato.

El momento elegido para acabar con la vida de Arquelao no es casual:todas las fuentes coinciden en que el rey murió en una partida de caza. La actividad cinegética era mucho más que entretenimiento. Para los macedonios era un ritual que simbolizaba la estructura misma del reino, con el rey como máxima expresión de fuerza y triunfo, acompañado de los hetairoi. . El ritual de caza es una legitimación del poder del monarca. De ahí que atentar contra su figura en tal escenario fuera, como ha demostrado Greenwalt, un desafío a la autoridad real [16].

El legado de Arquelao es incierto . La mayoría de los investigadores señalan a Felipe II como el verdadero creador del Estado macedonio [17], pero algunas de las reformas emprendidas por el padre de Alejandro recuerdan la agenda seguida por su predecesor. Es difícil entender la política de fortificación de los límites del reino que llevó a cabo Arquelao sin imaginar que sus planes eran consolidar todos aquellos territorios bajo su mandato, que pueden considerarse como el embrión del futuro estado macedonio. Es cierto que su muerte a manos de los conspiradores puso fin a su proyecto, pero ese conjunto de reformas, que hoy conocemos de forma fragmentada por el magro testimonio de las fuentes y los escasos restos materiales, podrían constituir el germen de así nació el gran reino macedonio que acabaría expandiéndose hasta los confines del mundo conocido.

Fuentes históricas

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Bibliografía

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Notas

[1] Sobre el desastre de Sicilia:AGUDO (2018, 215-223), POMEROY et alii (2012, 333-339) y FIELDS (2009).

[2] Las inscripciones son IG I2. 77 (415 a. C.) y IG I2. 105 (407/6 a. C.). Sobre su interpretación:GREENWALT (2003, 139) y BORZA (1990, 162-163).

[3] BORZA (1990, 166), HECKEL y JONES (2009, 12).

[4] ANSON (2020, 55-56).

[5] GREENWALT (2019, 11). Sobre el poder de los reyes macedonios BORZA (1990, 231-248), ANSON (2020, 15-35), HATZOPOULOS (2020, 103-121) y AGUDO (216, 77-87).

[6] VAN WEES (2017, 251-290) y KAGAN y VIGGIANO (2017, 1-72). En general, sobre los hoplitas SEKUNDA (2009).

[7] GREENWALT (2003, 136-137 y 150). Puede encontrar un depósito de monedas de la época de Arquelao en http://www.wildwinds.com/coins/greece/macedonia/kings/archelaus/

[8] BORZA (1990, 164).

[9] BORZA (1990, 167-168) y MOLINA MARIN (2020, 277-279).

[10] GREENWALT (1999, 158-183). Las fuentes han dejado testimonios indirectos sobre la ubicación del juzgado en Pela. Jenofonte nos cuenta que era la ciudad más importante de Macedonia (V, 2, 13), los hablantes atenienses que se referían a Felipe II hablaban de la corte de Pela y el propio Alejandro Magno nació allí. La arqueología, por el momento, ha arrojado algo de luz sobre la fundación de la ciudad, pero el nivel del siglo V a.C. se encuentra en un estado casi devastado. Para conocer las excavaciones más recientes en la ciudad, consulte Akamatis, I. M. (2009):The Pela arqueológico Site Development Project and the Latest arqueológico Findings en “Zurück Zum Gegenstand. Festschrift Für Andreas E. Furtwängler”. Cerveza y Beran. págs. 521-529. Respecto al recinto palaciego, véase Chrysostomou, P. (2011):El palacio de Pella En “El Museo Arqueológico de Pella”. Fundación Latsis. Páginas. 58-65.

[11] Conocemos la invitación a Sócrates, entre otros, de Elio Arístides (Contra Platón , 242).

[12] GREENWALT (2003, 138-141) y BORZA (1990, 165).

[13] Sobre la participación de Alejandro I Filoheleno en los juegos panhelénicos, véase Heródoto (VIII, 121) y Justino (VII, 2-14). Una fuente muy tardía, Cayo Julio Solino, que escribió una recopilación de anécdotas históricas en su Colección de hechos memorables. No se habla del triunfo de Arquelao en dos carreras de carros en los Juegos Píticos y Olímpicos. hacia el siglo IV (9, 15-16).

[14] BORZA (1990, 171-175).

[15] CARNEY (1983, 262-263).

[16] GREENWALT (2019, 16). Sobre la caza como institución macedonia AGUDO (2016, 56-58) y GRAEKOS (2011, 75-92).

[17] ANSON (2020, 73-92).