El ejército alemán ocupó la ciudad polaca de Łódź el 8 de septiembre de 1939 , una semana después de que comenzara la invasión de Polonia y, con ella, la Segunda Guerra Mundial. Situada a 120 kilómetros al suroeste de Varsovia, era la segunda ciudad del país por población (casi 700.000) y la más poderosa económicamente, con una fuerte industria textil que los nazis aprovecharían gracias al trabajo esclavo judío. Le cambiaron el nombre a Litzmannstadt [1] y crearon allí el primer gueto polaco. , con la estrecha colaboración del presidente del Judenrat Jaim Rumkowski , que también sería el último en cerrarse y el segundo más grande después del de la capital. Antes de su creación, los judíos ya sufrían la violencia de los ocupantes:grupos de EinsatzKommando [2] Con la ayuda de una parte de la minoría alemana, golpearon y practicaron torturas. La Estrella de David era obligatoria, sus propiedades fueron confiscadas arbitrariamente y se les prohibió ir a las sinagogas, viajar en autobuses urbanos y poseer radios o automóviles.
El 10 de diciembre, una circular secreta de Friedrich Uebelhoer, el gobernador alemán de la ciudad, se refirió al futuro gueto como "un recurso de transición", porque "el objetivo final es ser quemar completamente este foco de infección”, refiriéndose a la raza judía [3]. En febrero de 1940 se anunció que los judíos de Łódź , unas 160.000 [4] deberían trasladarse a una zona aislada en el centro de la ciudad [5], zona que fue cerrada el 1 de mayo con una valla alta rodeada de alambre de púas. Quien fuera arrestado afuera podría ser fusilado en el acto.La crueldad fue extrema y los miércoles, jueves y viernes el Volksdeutsche (miembros de la minoría alemana) protagonizaron los Días sangrientos en el que asesinaron a los judíos en sus propios hogares, implantando un régimen de terror [6].
El "reinado" de Chaim Rumkowski
No había agua ni electricidad, y el hambre y las enfermedades pronto diezmaron a sus ocupantes. Los alemanes les proporcionaron muy poca comida para obligarlos a sacar joyas y otros objetos de valor de sus escondites. , que se vieron obligados a vender muy barato para comprar alimentos. Los miembros de la minoría alemana de los alrededores se enriquecieron con este negocio. Incluso antes de la creación del gueto, los alemanes establecieron el Consejo Judío (Judenrat ) , integrada por hebreos, y el 13 de octubre de 1939 nombraron a Mordejai Jaim Rumkowski como presidente. , con la misión de trasladar a la población judía a la zona donde se iba a formar el gueto, que debía tener cierta autonomía, pero siempre bajo las estrictas directrices del Tercer Reich. Rumkowski recibió instrucciones muy específicas:“Debe garantizar el orden, en particular, de la vida económica, el suministro de alimentos, el uso de la mano de obra, la salud pública y el bienestar público. Está autorizado a tomar todas las medidas necesarias y emitir todas las instrucciones necesarias para lograr este objetivo, y a implementarlas a través de la fuerza policial judía bajo su mando”[7], cuatrocientos guardias armados con porras.
Chaim Rumkowski nació el 27 de febrero de 1877 en Ilyino, región de Velikoluksky, en el Imperio ruso, y era un corredor de seguros decadente que vivía en Łódź desde 1917 y Tenía la ciudadanía polaca a partir del año siguiente. Era viudo (posteriormente se casó, el 27 de diciembre de 1941, con la abogada Regine Weinberger), dirigió un orfanato entre 1925 y 1939, y gozó de cierta simpatía por sus obras piadosas, simpatía que pronto acabó. Egoísta y autoritario, ejerció un poder absoluto sobre sus conciudadanos, hasta el punto de ser conocido como 'Rey Jaim I' por su comportamiento absolutista . Mostró buenas habilidades organizativas y administrativas, lo que convenía a los alemanes . Su eficiencia económica explica en gran medida la supervivencia del gueto, el primero en abrir y el último en cerrar.
se le concedió considerable autonomía administrativa , siempre y cuando garantizara la producción en las fábricas, básicamente textiles y de las que, entre otras cosas, salían miles de uniformes para el ejército, confeccionados por unos 15.000 sastres que tenían privilegios alimentarios. Rumkowski acordó con los ocupantes entregar a los judíos no productivos , que iban a salir del gueto para un supuesto reasentamiento en el Este que ocultaba la deportación y el exterminio [8]. Emitió licencias de matrimonio o divorcio, sancionó a los adúlteros, se desempeñó como rabino principal y dirigió ceremonias religiosas vistiendo lujosas túnicas. En ocasiones viajaba en una especie de carro tirado por un asno, se rodeaba de una corte de aduladores, castigaba a sus oponentes y tejía una amplia red de espías y confidentes.
“Era un tirano, que se comportaba exactamente como un führer y dirigió su terror letal contra cualquiera que se atreviera a enfrentarse a su humildad ”, según Yehuda Leib Gerst, un superviviente del gueto. Adam Czerniaköw, el líder judío del gueto de Varsovia, lo llamó "engreído", "muy autoproclamado" y "peligroso". La descripción de Primo Levi, superviviente de Auschwitz y posterior escritor (“Era un hombre enérgico, sin educación y autoritario”) contrasta un poco con la de Vasili Grossman, que entró en Łódź con el Ejército Rojo y describió a Rumkowski como un “judío”. ilustrado y especialista en estadística” [9]. Su gobierno fue descrito como un "reino kafkiano" , en el que formó “una poderosa gerontocracia, mientras el resto de la población moría por causas tan naturales como el hambre, la disentería y la tuberculosis” [10].
A los habitantes iniciales del gueto pronto se les unieron judíos de Alemania, como consecuencia de la orden de Adolf Hitler de septiembre de 1941:quería un Reich Judenrein (libre de judíos) inmediatamente . La primera deportación, en octubre, incluyó a 20.000 judíos de Renania y 5.000 gitanos. De Hamburgo llegó Lucille Eichengreen, de 16 años, que sobreviviría a la deportación a Auschwitz en 1943 y más tarde dedicaría su vida a dar testimonio de su horror [11]. Los recién llegados se adaptaron mal, porque procedían de zonas de mayor nivel económico y porque, en general, no fueron bien recibidos, dada la hacinamiento insoportable. que ya estaba sufriendo. A pesar de todo, en el gueto se desarrolló una cierta vida cultural :había teatro, música, moneda oficial, un periódico [12]…
Chaim Rumkowski antes de las deportaciones
A finales de 1941 los nazis comenzaron a eliminar a quienes describían como "bocas inútiles":ancianos, enfermos y niños que no aportaban nada a la producción industrial . Les dijeron que los iban a trasladar a otros lugares (lo llamaron, con evidente humor negro, recibir “una invitación de boda” [13] pero en realidad crearon un campo de exterminio en Chelmno los esperaban). , a unos 75 kilómetros al oeste. Allí se rehabilitó una antigua mansión como lugar de recepción de los deportados y residencia del personal del campo. El primer grupo incluía no sólo a judíos de Łódź, sino también de otras regiones[14].
Los deportados fueron traslados en tren a una estación cerca de Chelmno , donde llegaron en camionetas para ser trasladados, según les dijeron, a otro lugar. Los obligaron a desnudarse para ir a las duchas y deshacerse de sus pocos objetos de valor, pero los llevaron a unas furgonetas en las que los encerraron y los mataron por inhalación de humos de motor. . Fueron enterrados en fosas comunes en un bosque a cuatro kilómetros de distancia. Adolf Eichmann, teniente coronel de las SS y uno de los protagonistas clave del Holocausto, que visitó el campo, describió el protocolo habitual en el juicio al que fue sometido en Jerusalén, que confesó horrorizado, sobre todo cuando alguien le extrajo el dientes de los cadáveres con un par de alicates. Intentó justificarse ante los jueces, quienes finalmente lo condenaron a muerte [15]. Chelmno fue el primer campo en utilizar gases para el exterminio a gran escala y el primero fuera de la URSS donde los judíos fueron asesinados en masa.
Rumkowski colaboró en las deportaciones . En un famoso discurso del 4 de septiembre de 1942, se dirigió a sus conciudadanos pidiéndoles que entregaran a los niños, a los enfermos y a los ancianos para intentar, según él, evitar una deportación importante. “Nunca imaginé que me obligarían a llevar este sacrificio al altar con mis propias manos. En estos viejos años debo juntar las manos y suplicaros:Hermanos y hermanas:¡Dádmelos! ¡Padres y madres, dadme a vuestros hijos! Y más adelante:“En el gueto hay muchos pacientes de los que se puede esperar que vivan sólo unos días más, tal vez unas semanas. No sé si la idea es diabólica o no, pero debo decir:Dadme los enfermos. En cambio, podemos salvar a los sanos”. Pidió a quienes solicitaron este sacrificio inhumano que pensaran “lógicamente” y se pusieran en su lugar:“Llegaréis a la conclusión de que no puedo proceder de otra manera” [16]. Los reclusos aún no sabían que sus seres queridos iban a ser asesinados, y no simplemente trasladados .
Lucille Eichengreen recuerda:“No podía entender cómo alguien podría querer convencer a unos padres para que le entregaran a sus hijos”. “La gente gritaba:¿cómo pueden pedirnos que hagamos eso? ¿Cómo lo vamos a hacer? Se limitó a responder:"Si no lo hacemos, será peor". Karin, la hermana de Lucille, tenía doce años y el máximo para su deportación era once, pero aun así fue llevada a Chelmno, donde murió. aunque Lucille la maquilló para que pareciera mayor que ella. Jacob Zylberstein, de 19 años, sobreviviente del Holocausto, dijo de Chaim Rumkowski que "era un verdadero cobarde" y que "antes de entregar a los niños tuvo que haberse suicidado". " Las escenas fueron trágicas cuando la policía alemana y judía arrestaron a los que iban a ser deportados [17]. Josef Zelkowicz escribe en su diario:“Es inútil que el niño se aferre con ambos bracitos al cuello de su madre. De nada sirve que el padre caiga de rodillas, ante el umbral, y brame como un buey moribundo:"Sólo sobre mi cadáver llevarás a mi hijo". De nada sirve que el anciano se aferre con sus manos huesudas a la fría pared y a su cama [diciendo]:'Déjame morir aquí en paz'. De nada sirve que el paciente entierre su cabeza febril en la almohada húmeda y sudorosa y solloce allí las que pueden ser sus últimas lágrimas. No sirve de nada. La policía tiene que dar la orden”.Los alemanes actuaron brutalmente y cuando quisieron llevarse a una niña de cuatro años y su madre intentó impedirlo, le dieron tres minutos para entregársela y, al no hacerlo, allí mismo los mataron a ambos.
Laurence Rees se pregunta sobre la actitud de Chaim Rumkowski, uno de los mayores expertos sobre el Holocausto:“¿Tenía en su mano alguna alternativa realista que no fuera someterse a las exigencias alemanas? El líder del gueto de Varsovia, Adam Czerniaków, se quitó la vida cuando comenzaron las deportaciones, pero esto no ayudó tampoco a los demás judíos”[18].
Rumkowski afirmó su posición de abusar sexualmente de jóvenes judías , a quienes obligó a convertirse en concubinas. Sabían que sólo entonces podrían salvarse de la deportación. Eichengreen fue uno de ellos y contó episodios escabrosos [19]. Todo se sabía en el gueto. "Abusó impunemente de las mujeres", escribe Laurence Rees, quien afirma que cuando Rumkowski dirigía el orfanato, antes de la guerra, ya había rumores de algo similar [20].
En marzo de 1943 los alemanes consideraron que, excepto los 67.000 que permanecían en Łódź, los judíos de Warthegau (parte de la Polonia ocupada a la que pertenecían la ciudad y el gueto) habían ya ha sido eliminado. Cerraron el campo y enviaron al personal a luchar contra los partisanos yugoslavos, pero el cierre fue sólo un paréntesis:fue reabierto en abril de 1944, el personal regresó y se reanudaron los asesinatos, aunque esta vez los cadáveres fueron cremados:donde habían construido crematorios . Ahora se trataba de eliminar a todos los judíos del gueto, no sólo a los improductivos. El transporte se reanudó el 23 de junio de 1944 y en poco menos de un mes más de 7.000 habían sido exterminados, una cifra que pareció pequeña a los funcionarios nazis, que comenzaron a sustituir este campo por el de Auschwitz-Birkernau. :El gas Zyklon B era más rápido [21].
Los nazis no protegieron a Rumkowski y el fiel servidor también fue deportado junto con su familia y gaseado . Hay varias versiones de su muerte. Según uno de ellos, su hermano fue elegido para la deportación y Rumkowski, para evitarlo, se montó con él en el tren y amenazó con marchar hasta su muerte también, suponiendo que los nazis cedieran, lo que, evidentemente, hicieron. no. Otra versión asegura que Chaim Rumkowski estaba en la lista de deportados, aunque intentó evitarlo por todos los medios el industrial alemán Hans Biebow. , enriquecido por el trabajo esclavo y que tuvo como director del Judenrat un colaborador imprescindible. Biebow no pudo evitar que lo enviaran a Auschwitz, pero consiguió que viajara en un coche especial y no abarrotado como los demás. Entregó una carta al comandante del campo de acogida solicitando un trato de favor, pero, en caso de llegar a su destino, la carta no le salvó la vida [22].
La orden de cerrar el gueto Heinrich Himmler dio el 10 de junio de 1944 , cuatro días después del desembarco de Normandía. El 8.º ejército de guardias del general Vasili Chuikov ocupó Łódź el 18 de enero de 1945, cinco días antes de lo previsto, por lo que los alemanes no tuvieron tiempo de destruir la ciudad. . En él, Vasi Grossman escribió:“Después de la aniquilación final del gueto, 850 personas permanecieron allí. La entrada de nuestros tanques les salvó la vida” [23].
En cuanto a Chelmno, ante el avance del Ejército Rojo intentaron borrar las pruebas del exterminio y los judíos supervivientes se vieron obligados a desenterrar los cadáveres de los asesinados y cremarlos. La evacuación comenzó el 17 de enero de 1945. “Mientras tanto, los últimos 48 prisioneros judíos fueron asesinados. Hubo un intento de enfrentamiento y tres lograron escapar. El resto murió” [24].
La vida en el gueto ha sido ampliamente registrada gráficamente gracias a Henryk Ross , fotoperiodista antes de la guerra, que tomaba fotografías para documentos de identidad y otras para utilizarlas como propaganda a favor de la eficiencia económica de Łódź. Con gran riesgo para su vida, también tomó imágenes de la vida cotidiana y de la brutalidad nazi [25]. En 1944 enterró en una caja más de 6.000 negativos, que pudo recuperar después de la liberación y, aunque muchos se habían deteriorado irreversiblemente, aproximadamente la mitad pudieron revelarse y mostrar una visión excepcional de la vida en el gueto. Ross, el fotógrafo de Łódź, testificó como testigo clave en el juicio a Eichmann en Jerusalén .
Bibliografía
Fuentes primarias:
- “Dame a tus hijos”:Voces del gueto de Łódź' https://encyclopedia.ushmm.org/content/en/article/give-me-your-children- voces-del-gueto-de-Łódź. Fuente:Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos
- ‘Dadme a vuestros hijos. Chaim Rumkowski / 4 de septiembre de 1942’ (Versión editada del discurso) https://www.speech.almeida.co.uk/chaim-rumkowski. Fuente:Figuras retóricas
- ‘Memoria desenterrada. Las fotografías del gueto de Łódź de https://www.mfa.org/exhibitions/memory-unearthed de Henryk Ross. Fuente:Museo de Bellas Artes de Boston
- ‘Discurso de Rumkowski en el momento de la deportación de los niños del gueto de Łódź’. 4 de septiembre de 1942 https://www.yadvashem.org/odot_pdf/Microsoft%20Word%20-%205375.pdf. Fuente:Yadvashem
- ‘El gueto de Łódź:La deportación de los niños del gueto de Łódź. 4 de septiembre de 1942'. Discurso editado de Rumkowski. https://www.jewishvirtuallibrary.org/the-deportation-of-the-children-from-the-Łódź-ghetto-september-1942. Fuente:Biblioteca Virtual Judía
- ‘Las fotografías del gueto de Łódź de Henryk Ross. Una colección de fotografías del Holocausto http://agoŁódź ghetto.com/ Fuente:Las fotografías del gueto de Lodz de Henryk Ross
Fuentes secundarias:
- ANSÓ, Federico de. «Una breve historia de la acuñación de los guetos de Łódź y Terezin, así como de otros campos y emisiones conmemorativas. Centro Numismático de Buenos Aires. Trabajo publicado previamente al XXXIV Congreso Nacional de Numismática y Medallista. Concordia, Entre Ríos. Argentina, 2014. http://www.cnba.org.ar/holocaust.html
- ARENDT, Hannah:‘Eichmann en Jerusalén. Penguin Random House Mondadori (DePocket). Barcelona, 2010.
- BEEVOR, Antony:'La Segunda Guerra Mundial'. Ediciones pasadas y presentes. Palma de Mallorca, 2012.
- BEEVOR, Antony y VINOGRADOVA, Luba:‘Un escritor en guerra. Vasili Grossman en el Ejército Rojo, 1941-1945'. Libro. Barcelona, 2012.
- ‘Canciones del gueto de Łódź’ https://www.yadvashem.org/yv/en/exhibitions/music/Łódź-ghetto.asp
- ‘Chelmno’ https://www.yadvashem.org/es/holocaust/encyclopedia/chelmno.html
- COLLOTTI, Enzo:“Alemania nazi”. Alianza de editores. Madrid, 1972.
- ‘El asesinato de los judíos de Polonia’ https://www.yadvashem.org/es/holocaust/about/fate-of-jews/poland.html
- LEVI, Primo:‘Los ahogados y los salvados’ (Trilogía de Auchwitz). Ediciones Península (Austral). Barcelona, 2018.
- ‘Gueto de Łódź’ https://www.yadvashem.org/holocaust/about/ghettos/Łódź .html
- REES, Laurence:“Auschwitz. Los nazis y la solución final. Crítica. Barcelona, 2007.
- REES, Laurence:‘El Holocausto. Las voces de las víctimas y de los verdugos'. Crítica. Barcelona, 2017.
- ROSENFARB, Java. 'El último poeta de Łódź'. https://www.letraslibres.com/mexico-espana/el-ultimo-poeta-Łódź
- PLATA OCHAYON, Shreyl. 'Los últimos días del gueto de Łódź'. https://www.yadvashem.org/holocaust/about/ghettos/Łódź.html
- WEINBERG, Gerhard L.:‘Un mundo en armas. La Segunda Guerra Mundial:una descripción general '. Grijalbo. Barcelona, 1995.
- ZALOGA, Steven J:‘La invasión de Polonia:Blitzkrieg’. RBA. Barcelona, 2007.
Notas
[1] Ciudad de Litzmann en honor a Karl Litzmann (1850-1936), un general alemán que conquistó Łódź en la Primera Guerra Mundial.
[2] Escuadrones que seguían a las tropas de ocupación con la misión de violar o incluso exterminar a las poblaciones conquistadas.
[3] ‘El Holocausto. Las voces de las víctimas y de los verdugos'. Lorenzo Rees. Crítica. Barcelona, 2017. pag. 206.
[4] Según Vasili Grossman, en el gueto había originalmente 165.000 judíos de Łódź, 18.000 de Luxemburgo, Austria, Alemania y Checoslovaquia, 15.000 de asentamientos polacos y 15.000 de Czestochowa. La población máxima alcanzó los 200.000. 'Un escritor en guerra. Vasili Grossman en el Ejército Rojo, 1941-1945'. Antony Beevor y Luba Vinogradova. Libro. Barcelona, 2012. pag. 388.
[5] Plano del gueto de Łódź en El imperio de las mentiras de Steve Sem-Sandberg. Literatura Mondadori. Barcelona, 2012. pag. 639.
[6] ‘Un escritor en guerra…’, pág. 388.
[7] ‘El Holocausto…’. Pág. 208.
[8] Rumkowski “no sólo dirigió el gueto de forma autocrática como un feudo privado, sino que también decidió quién debía morir y quién sobreviviría seleccionando quién debía ser llevado a Chelmno y Auschwitz” , los dos campos de exterminio a los que acabarían siendo deportados los judíos del gueto. 'Un escritor en guerra...', pág. 389
[9] ‘El Holocausto…’ pág. 209 y 'Los hundidos y los salvados (Trilogía de Auschwitz'. Ediciones Península. Barcelona, 2018. p. 521.
[10] Java Rosenfarb, sobreviviente del Holocausto, en ‘El último poeta de Łódź’. https://www.letraslibres.com/mexico-espana/el-ultimo-poeta-lodz
[11] Lucille (nacida Cecilie Landau) llegó a Łódź con su madre Sara, que iba a morir allí, y su hermana menor Karin, que fue deportada a Chelmno, donde fue asesinado. Su padre, Benjamin, también fue asesinado en 1940 en Dachau.
[12] La vida cultural era relativamente rica, a pesar del sufrimiento. Sobre la acuñación en el gueto:'Una breve historia de la acuñación en los guetos de Łódź y Terezin'. Federico de Ansó. Centro Numismático de Buenos Aires, 2014. Concordia, Entre Ríos, 2014 http://www.cnba.org.ar/holocaust.html
La primera serie de billetes se emitió el 15 de mayo de 1940 y está compuesta por valores de 50 pfenning y 1, 5, 10, 20 y 50 marcos. Los primeros sellos estuvieron listos el 9 de marzo de 1944, con la efigie de Chaim Rumkowski, pero los alemanes cancelaron su emisión y sólo se vendieron unos pocos. En cuanto al periódico, el Ghuetto Zeitun, publicó artículos del propio Rumkowski, que glorificaban su política, y de autores elegidos por él que lo elogiaban excesivamente. Sobre la música:El director fue el compositor y violinista David Beygelman, fallecido en Auschwitz en febrero de 1945. El director artístico del teatro fue Moshe Pulaver. La Casa de la Cultura fue cerrada a mediados de 1942 y convertida en fábrica de almohadas.
Sobre canciones con letras de esperanza:‘Un escritor en guerra…’, p. 388. Otros fueron recordados por los supervivientes y grabados por cantantes actuales por el Comité Histórico de Munich, bajo la dirección de Shmerke Kaczerginski. Algunas pueden escucharse (y leer su letra y comentarios adicionales) en https://www.yadvashem.org/yv/es/exhibitions/music/Łódź-ghetto.asp
Sobre el poeta Simkha-Bunim Shayevich y otros aspectos de la vida cultural, Java Rosenfarb, superviviente de la Shoá, ofrece información amplia y detallada en 'El último poeta de Łódź https:/ /www.letraslibres.com/mexico-espana/el-ultimo-poeta-Łódź
[13] ‘El último poeta de Łódź’. Java Rosenfarb. https://www.letraslibres.com/mexico-espana/el-ultimo-poeta-Łódź
[14] Según ‘Chelmno. "Campo de exterminio", del Centro de Recursos Shoah, la Escuela Internacional Yad Vashem para el Estudio del Holocausto (https://www.yadvashem.org/en/holocaust/encyclopedia/chelmno.html) llegó de Łódź a Chelmno el 7 de diciembre , 1941, y según 'Auschwitz. Los nazis y la solución final. Lorenzo Rees. Crítica. Barcelona, 2007. pag. 131, el 16 de enero de 1942.
[15] Las declaraciones de Eichmann están recogidas en 'Eichmann en Jerusalén'. Hannah Arendt. Penguin Random House Mondadori (DePocket). Barcelona, 2010. pag. 130:“No sé cuántos judíos entraron [en el camión], apenas podía mirar la escena. No, no pude. Ya no podía soportar eso. Los gritos…”. También describe el entierro en fosas comunes:“Fueron arrojados al hoyo, y me parece que todavía veo al hombre vestido de civil en el acto de extraerles los dientes con unos alicates. Eso fue demasiado para mí. .Regresé al auto y me quedé en silencio”. Eichmann, uno de los altos dirigentes de la Solución Final, huyó a Argentina después de la guerra, pero fue localizado allí por el Mossad, secuestrado en 1960, juzgado y condenado a muerte en la horca en Israel en 1962.
[16] Las frases del discurso y las reacciones de quienes estuvieron allí están tomadas de ‘Holocausto…’, p. 459 y siguientes. Una versión editada del discurso de 'Dadme a vuestros hijos'. Chaim Rumkowski / 4 de septiembre de 1942’ https://www.jewishvirtuallibrary.org/the-deportation-of-the-children-from-the-Łódź-ghetto-september-1942
[17] A los miembros de la policía judía se les entregaron documentos con los que podían salvar a familiares, amigos o personas de su elección, lo que provocó un profundo resentimiento y odio en el resto de la población. .
[18] ‘Holocausto’, pág. 466.
[19] “Me acosó sexualmente. Tomó mi mano y la colocó sobre su pene, me dijo:'ponla a trabajar'. 'Auschwitz...', pág. 146 a 148.
[20] ‘Holocausto…’, pág. 466). Para estos temas, Rees se refiere a Michal Unger:'Reevaluación de la imagen de Morcechai Chaim Rumkowski', Yad Vashem, 2004. p. 13.
[21] Chelmno (campo de exterminio) https://www.yadvashem.org/en/holocaust/encyclopedia/chelmno.html
[22] ‘Los hundidos…’. pag. 524) y ‘Un escritor en guerra…’, p. 390.
[23] ‘Un escritor en guerra…’. pag. 389.
[24] Chelmno (campo de exterminio) https://www.yadvashem.org/en/holocaust/encyclopedia/chelmno.html
[25] La exposición Memory Unearthed se llevó a cabo en el Museo de Bellas Artes de Boston del 25 de marzo al 30 de julio de 2017 y se pueden ver 4000 fotografías de Ross en www.mfa .org. Se pueden ver fotos de Henryk Ross aquí.
