Los druidas y su papel en la antigüedad
Los druidas eran los líderes religiosos de los pueblos celtas que se extendieron por las Islas Británicas, la Galia y otras regiones de Europa. Actuaban como sacerdotes, jueces, médicos y consejeros. Por su propia tradición no dejaron escritos, por lo que todo lo que sabemos de ellos proviene de autores griegos y romanos contemporáneos.
Druidas míticos y legendarios
Los nombres que han llegado a la posteridad suelen pertenecer más al mito que a la realidad: Cathbad, druida del rey Conchobar mac Nessa de Ulster; Amergin Glúingel, druida de los milesios que invadieron Irlanda; o figuras como Tadg mac Nuadat y Mug Ruith, este último ciego, que comparten espacio legendario con los bandrúi, druidas femeninas como Bodhmall, Tlachtga o Biróg, en Irlanda, Escocia y Gales.
Primeras referencias escritas
Los druidas aparecen por primera vez en dos textos griegos de alrededor del 300 a.C.: una historia de la filosofía de Sócimo de Alejandría y un tratado de magia atribuido a Aristóteles. Aunque esas obras se han perdido, Diogenes Laercio las citó en su Vidas, opiniones y máximas de los filósofos más ilustres (III c.).
El primer documento completo que los menciona es el Comentario a las Guerras de la Galia de Julio César, escrito entre el 50 y el 40 a.C. Algunos académicos critican a César por exagerar o inventar funciones druidas, mientras que otros consideran sus relatos fiables.
Diviciaco, el druida documentado
En este contexto surge la única figura cuyo nombre y existencia están corroborados por fuentes históricas: Diviciaco. Marco Tulio Cicerón lo menciona en De divinatione (44 a.C.), afirmando haber conocido a un druida galés llamado Dividiacus, perteneciente a la tribu de los aedui.
El propio César habla de él, pero solo como líder militar y político, nunca como druida. Sin embargo, la claridad de Cicerón nos permite considerar a Diviciaco como el único druida de la historia cuyo nombre se conserva con certeza. Según el diccionario de Delamarre del galés, su nombre significaría “vengador”.
Encuentro con Cicerón y contexto político
El encuentro tuvo lugar en 61 a.C., cuando Diviciaco llegó a Roma para solicitar la ayuda de César contra Ariovisto, rey suevo aliado de los arvernos. Se alojó en la lujosa villa palatina de Cicerón, y es probable que ya se conocieran por sus intereses comunes en el comercio del vino en la Galia. Cicerón incluso insinúa que Diviciaco era amigo de su hermano Quinto.
Los aedui habían sido aliados de Roma desde 121 a.C. y buscaban renovar esa alianza. Consideraban a los romanos como hermanos de sangre y contaban con un senado aristocrático similar al de la República, con la restricción de que solo un miembro por familia podía formar parte de él.
Diviciaco tenía un hermano, Dumnorix, profundamente anti‑romano y una de las mayores molestias para César durante la conquista de la Galia. Dumnorix fue capturado y, pese a la promesa de César de no castigarlo, murió intentando huir.
Fin de su vida y legado
La fecha exacta de la muerte de Diviciaco es desconocida; sin embargo, Cicerón ya lo menciona en pasado en 44 a.C. En 61 a.C., al llegar a Roma, debía tener unos 34 años y probablemente ocupaba el cargo de vergobreto, la magistratura suprema entre los aedui, que combinaba poder político y militar.
Algunos investigadores sugieren que Diviciaco unía la autoridad política del vergobreto con la religiosa del druida, de modo análogo a César, quien era pontifex maximus y magistrado principal de Roma.
Jane Webster, en su estudio sobre el druidismo, señala que los druidas son difíciles de identificar arqueológicamente y que la especulación es abundante debido a la escasez de datos; por eso, por ahora, sólo conservamos un nombre.
Conmemoración moderna
El 14 de octubre de 1884, la ciudad de Autun (Francia) inauguró una estatua de Diviciaco, obra de Arthur de Gravillon. Durante la ocupación alemana en la Segunda Guerra Mundial la estatua fue desmontada y fundida, probablemente porque el personaje había apoyado a César contra las tribus germánicas.
