Apolo

Apolo es el dios arquero griego de la claridad solar, la belleza, la razón, las artes y más concretamente la música y la poesía. También es dios de las purificaciones y curaciones, pero puede traer plagas con su arco; finalmente, es uno de los principales dioses capaces de adivinar, consultado, entre otros lugares, en Delfos, donde daba sus oráculos a través de la Pitia. También fue honrado por los romanos, que lo adoptaron muy rápidamente sin cambiarle el nombre. Es quizás el dios más venerado de toda la mitología grecorromana y uno de los más complejos de definir, sobre todo porque, con el tiempo, ha "absorbido" a otros dioses menores.

Apolo licio. Copia romana (época imperial) de un original griego

Apolo licio. Copia romana (época imperial) de un original griego.
Ubicación:Museo del Louvre (Ma 928).
Fotógrafo:Jastrow (2005)
Dominio público .

Genealogía

Apolo es hijo de Zeus y una titánida, Leto. Su hermana gemela es Artemisa.

Uno de los Himnos homéricos cuenta detalladamente su historia:Hera, celosa de una nueva infidelidad de su divino marido, había prohibido a la Tierra recibir a Leto, embarazada de Apolo y de su hermana. Por tanto, vagó en vano en busca de un lugar que la acogiera. Sólo la isla de Ortigia, que no era fija, podía aceptarlo, porque su condición de tierra flotante sobre las aguas no la convertía ni en una isla en sentido estricto ni en una superficie terrestre. Leto prometió convertirla en una isla fija y purificada; sin embargo, no pudo dar a luz a sus gemelos y sufrió durante nueve días y nueve noches los dolores del parto; en vano:Hera retuvo sutilmente a Ilithyie, que preside el parto. Otras diosas, sin embargo, enviaron a Iris, la mensajera de los dioses, para liberar a Ilithyia de la atención de Hera, lo cual ella hizo. Leto finalmente pudo dar a luz, primero a Artemisa, quien le ayudó a dar a luz a Apolo. Temis ofreció al recién nacido néctar y ambrosía y de hecho le transmitió el gusto por la justicia; Ortigia, finalmente fijada, se convirtió en una tierra sagrada, en la que nadie podía nacer ni morir y tomó el nombre de Delos, es decir "lo visible" (ver religión griega antigua, sección "Los puros y los inmundos").

Estatua de Apolo descubierta en Lillebonne

Siglo II, Bronce dorado, ca. 1,90 m
Museo del Louvre
Foto personal
Sirena 23 de junio de 2005 a las 23:10 (CEST)
Dominio público Este trabajo es parte del dominio público, ya sea porque su autor ha renunciado a sus derechos (copyright), o porque sus derechos han expirado. Por lo tanto, es libremente distribuible y/o modificable.

Orígenes

Apolo y su hermana no son estrictamente griegos. Se les considera de origen asiático, que para los griegos significaba "de Asia Menor". El mismo nombre de Leto podría provenir del licio, un dialecto indoeuropeo que alguna vez se habló en Anatolia, y significaría, en la forma Lada, "mujer". Una de las epopeyas de Apolo, Apolo Licio, apoya esta hipótesis. Del mismo modo, el arma de Apolo y su gemelo, el arco, no es griega sino bárbara (en el sentido griego:todos los pueblos que no hablan griego); también usa, como su hermana, no sandalias, como los demás dioses, sino botas, un tipo de zapato considerado asiático por los Antiguos. Además, está, en la Ilíada de Homero, del lado de los troyanos, un pueblo asiático, y el rechazo que sufre Leto, que ninguna tierra griega acepta, reforzaría la idea de un dios extranjero. Paradójicamente, es quizás el dios más griego de todos, y su rápida adopción por parte de los pueblos helénicos ocultó rápidamente sus orígenes lejanos.

También es posible que sus orígenes se remonten al pueblo dórico del Peloponeso, que honraba a un dios llamado Apéllon, protector de los rebaños y comunidades humanas; parece que el término proviene de una palabra dórica, apella, que significa "redil de ovejas" o "asamblea". El Dorio Apellon sería una figura sincrética de varias deidades locales pregriegas, así como el Apolo griego es la fusión de varios modelos, entre ellos Apellon; Es destacable también que su epíteto de Licia pueda entenderse como "que viene de Licia" o "que protege de los lobos", es decir que los dos orígenes, uno asiático y otro dórico, se confirman en un solo término.

Apollon citharède Ludovisi.

Ubicación:Palazzo Altemps, Roma.
Fotografía:Jastrow (2003).
Licencia
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Cuando su culto se introdujo en Grecia, ya era honrado por otros pueblos prehelénicos, como indica el Himno homérico destinado a él al señalar que los cretenses fueron sus primeros sacerdotes. Su primer lugar de culto es, por supuesto, Delos, la capital religiosa de los jonios; es bajo Pericles, en el siglo V a.C. J.-C., que la isla pasó a manos de los atenienses, quienes reforzaron su carácter de santuario inviolable al prohibir allí todo nacimiento y muerte. Entretanto, el culto a Apolo se había extendido por todo el mundo antiguo, desde Asia Menor (el santuario de Dídima, cerca de Mileto, tiene huellas flagrantes de él:es uno de los templos más grandes jamás construidos en la zona del Mediterráneo) hasta Siria, por no hablar de los innumerables templos dedicados a él en la propia Grecia.

Es sobre todo en Delfos donde se revela la compleja naturaleza del dios, en su papel de inspirador de la Pitia y de los hombres, a quienes se revela a sí mismo.

Logros

La fundación de Delfos es sin duda el más importante de sus logros. Después de su nacimiento, Apolo dejó Delos hacia la tierra de los hiperbóreos, un pueblo mítico del Norte, cerca del cual permaneció durante un año (luego regresó allí periódicamente). Al regresar, decidió hacer de Delfos su próximo santuario. El lugar, en efecto, se suponía que era el centro del Universo (ver el artículo dedicado a Delfos), pero estaba en manos de antiguos poderes ctónicos:allí se honraba a Gaïa, y allí residía una serpiente fabulosa, la drákayna. Después de matar a la serpiente y suplantar a Gaia, hizo de Delfos su territorio. El cadáver de la serpiente se convirtió en puthố(n), quizás "el que se pudre" (de ahí nuestra pitón) y Apolo tomó el título de Pitia, al igual que la profeta Pitia (a este respecto, es importante señalar que el oráculo es, una vez más, vinculado a fuerzas telúricas; también es destacable que en otros santuarios dedicados a él, como el de Claros en Jonia (Turquía), Apolo sustituyó a las deidades ctónicas que allí se veneraban). Al final de este asesinato, Apolo tuvo que purificarse con el agua del Tempé, para lavar su impureza (ver religión griega antigua, sección "Los puros y los impuros") y confirmó su papel de dios de las purificaciones. Necesitando seguidores, se transformó en un delfín y secuestró un barco cretense que pasaba para atraer a sus pasajeros, los sacerdotes mencionados anteriormente, a su santuario. Fue así como la ciudad tomó realmente su nombre de Delfos (Delphoí), derivado de delphís, “delfín” (cuyo término francés nos llega del griego a través del latín).

Estatua de Apolo, en los jardines de Versalles.

Fotografía personal tomada por el usuario Urban, septiembre de 2004. GFDL
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Apolo-Febo

A Apolo también se le llama a veces Febo (o Phoebus, Phoĩbos, en griego antiguo). Los poemas homéricos lo llaman a menudo "Febo Apolo". De hecho, algunos libros y manuales concluyen rápidamente que Apolo y Febo son las mismas personas. Es sólo una verdad a medias. En realidad, Apolo cuando era niño, muy juguetón, había robado los rayos de Zeus y derribado el carro del Sol. Como castigo, recibió la tarea de conducir el carro y así se convirtió en Febo, el “dios sol”. Apolo y Febo son, pues, la misma persona, pero no poseen, como dioses, ni los mismos atributos ni el mismo dominio.

Epicles y atributos

Sus epítetos:

hekêbólos, "que apunta lejos",
hiperbóreos, hiperbóreo, "del lejano norte",
argyrótoxos, "con el arco de plata",
hekáergos, "que empuja", s.e con sus flechas,
mousagétês, "director de orquesta de las Musas, musagète",
alexíkakos, "que aleja el mal",
loxías "el oblicuo" (por Apolo como dios de los oráculos);

Sus atributos:

el arco, la lira, la flauta, los cuernos de ganado y el laurel (cf. Dafne);

Sus animales favoritos:

el cuervo, el cisne, el gallo, el lobo y la serpiente;

Sus santuarios:

Delfos, Delos, Claros, Argos, Tasos;

Fiestas dedicadas a él:

la Karneia, la Actia.