Ares (en griego antiguo Arês o Areôs) es el dios de la guerra y la destrucción en la mitología griega. Hijo de Zeus y Hera, entre los romanos se le identifica con Marte.
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- Estatua de Arès
- Ubicación:Cuenca de Euripe, Villa Hadriana, Tivoli
Autor:Jastrow (2003)
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Roles
Dios de la guerra
Ares es el dios de la brutalidad y la matanza. Entra en batalla acompañado de su hermana, Eris (Discord), sus hijos Deimos (Terror) y Phobos (Panic), así como de Enyo, diosa de las batallas. A él mismo se le suele llamar Enyálos. Tradicionalmente, los griegos interpretan su nombre como un derivado de la palabra "asesino", anaírês.
Como tal, es odiado por los demás dioses, en particular por Zeus, quien le declara en la Ilíada (V, 872-873):
"Te odio más que a cualquiera de los dioses que viven en el Olimpo
Porque sólo sueñas con discordias, guerras y peleas. »
Hera, su madre, no lo aprecia mucho más, decepcionada como está al verlo tomar partido por los troyanos durante la Guerra de Troya. Ella también declara sobre él (VII, 756-761):
"Padre Zeus, ¿no estás indignado por el abuso de Ares?
¿A cuántos valientes aqueos no mató?
¡Bien y mal! Lo siento, y todavía
Cipris y Apolo con el arco plateado están muy felices
Por dejar ir a este loco que no conoce leyes. »
Atenea, diosa de la guerra como él, representa la batalla ordenada, mientras que él representa la matanza. Los dos dioses se odian especialmente. Frente a Troya, incita a Diomedes a golpearlo y ella misma le arroja un gran bloque de piedra que lo golpea en el cuello. Hay que decir que, el único entre los dioses, Ares participa personalmente en la lucha, y no desdeña despojar a Perifas de sus armas (Ilíada, V, 842-844), como un mortal.
Sólo Afrodita muestra afecto por su "buen hermano" (Ilíada, V, 359) que según otras leyendas es también su amante. Así, en su Edipo en Colono, Sófocles puede proclamarlo "el dios a quien se niega todo honor entre los dioses" (v. 210).
Su nombre designa cualquier forma de muerte violenta y, más concretamente, la peste. La guerra recibe el sobrenombre de "danza de Ares" en las epopeyas. Los griegos ven en él al "dios de las lágrimas" (Esquilo, Los Suplicantes, v. 681). Sólo el Himno homérico dedicado a él, probablemente tardío, lo muestra bajo una luz benévola y lo nombra:
“Corazón audaz, portador de escudo, salvador de ciudades, coronado de bronce,
De mano dura, incansable, fuerte con la lanza, baluarte del Olimpo,
Padre de la Victoria, feliz conclusión de las guerras, auxiliar de Temis;
Maestro absoluto del adversario, guía de los hombres más justos. »
(trad. Renée Jacquin)
Es interesante comparar el odio que la fuerza bruta de Ares inspiraba en los griegos con el respeto que los romanos sentían por su homólogo Marte:podemos ver el contraste de valores entre estas dos civilizaciones antiguas.
Guardajuramento
Ares es también el dios vengador. Como tal, su nombre se utiliza en juramentos solemnes. Este es, por ejemplo, el caso del juramento que prestaron los jóvenes atenienses durante su efebia.
Vicisitudes
Su fuerza ciega no le convierte en un luchador invencible:en el Escudo de Heracles del pseudo-Hesíodo (v. 357-167; 424-466), es derrotado dos veces por Heracles y en la Ilíada, debe admitir la derrota ante Diomedes. . La Ilíada también relata que los Aloades lo encierran durante trece meses en una vasija de bronce. Según el escoliasta (SbT Ilíada V, 385), es por haber causado la muerte de Adonis, puesto a cargo de los Aloades. Hermès lo entrega, exhausto.
Según Eurípides (Electra, 1258-1262) y Helanicos (4F38), cuando Halirrothios, hijo de Poseidón, violenta a Alcippe -su hija y la de Aglaure, hija de Cécrops-, lo mata. Por este asesinato, Ares es llevado ante el tribunal de los dioses olímpicos, en la colina que lleva su nombre (cf. Areópago). Según Eurípides, es absuelto. Sin embargo, según Panyasis (fgt. 3 PEG), parece que Ares debe servir entre los mortales, presumiblemente como precio por este asesinato.
Amor y posteridad
Presentada en la Ilíada como puramente fraternal, la relación entre Ares y Afrodita se vuelve en la Odisea (VIII, 266-366) a la vez amorosa y adúltera, ya que la diosa del amor está casada allí con Hefesto, siendo este último el marido de una mujer llamada Charis en la Ilíada. Una vez más, Ares es ridiculizado:denunciados por Helios, el sol, los amantes caen en la trampa del marido engañado que los captura en una red y los exhibe a los dioses hilarantes. Avergonzado, Ares debe refugiarse en su casa, en Tracia.
Según la Teogonía (933-937), donde Hefesto es el marido de Aglaea, una de las tres Carites, Afrodita le da a Ares tres hijos:Deimos, Fobos y Harmonia, esposa de Cadmos, el fundador de Tebas. La autoría de Eros y Anteros aparece por primera vez en el poeta lírico Simónides y parece atribuirse a él más bien por conveniencia.
Sus otros hijos suelen ser criminales o locos :
Flegias, que intenta vengarse de Apolo, que acaba de matar a su hija Coronis;
Tereo, perseguidor de Procne y Filomela;
Diomedes, que alimenta a sus yeguas con carne humana;
Cycnos, desafiando a Heracles a duelo.
Lugares de culto
Su residencia favorita es Tracia:los tracios, para los griegos, eran un pueblo guerrero y luchador. Es venerado por los pueblos de Colchis y Scythia. En Grecia hay sólo unos pocos lugares de culto. En Tebas hay una fuente dedicada a él, en memoria de la leyenda de Cadmo, que había sembrado allí los dientes de un dragón, hijo de Ares, que dio a luz a los espartanos. La relación entre Ares y Tebas se fortalece con el matrimonio de Cadmos con Harmonia.
Es especialmente en Esparta donde es objeto de culto. Los efebos le sacrifican un perro en Therapne, en Laconia. En Geronthrai, situada al norte de Helos, todavía en Laconia, se celebra en festivales que excluyen a las mujeres. En la propia Esparta, se le dedica un santuario bajo el nombre de Ares Theritas, es decir "el salvaje", epíclesis a veces unida a Thera, su nodriza.
En Ática tiene un santuario en Acarnas. Una estela, actualmente conservada en la Escuela Francesa de Atenas, reproduce sin duda la estatua del culto. En el siglo I, el santuario fue trasladado al Ágora de Atenas y se erigió una nueva estatua, de la que sin duda es una copia el Ates Borghese.
En Tegea, en Arcadia, las mujeres lo celebran en fiestas reservadas para ellas y conmemoran su valor contra los espartanos. Cerca de Trézene, se le dedica un santuario en memoria de las Amazonas, sus hijas. En Atenas, se le adora en asociación con Afrodita. Finalmente, tiene templos en Argos y Salamina.
En total, su lugar en la religión griega antigua está lejos de igualar el de Marte entre los romanos.
Epicles, atributos y santuarios
atributos:antorcha y lanza, casco;
Epítetos homéricos:
- azote de los hombres (brotoloigos),
- manchado de sangre (miaiphonos),
- asaltante de murallas (teikhesiplêtês),
- brutales (maleros);
santuarios:Esparta, Acarnas (Ática), Tebas.
