Atila (405-453) fue el rey de las tribus hunas, tribu originaria de las estepas de Asia Central establecida en la llanura del Danubio. Según la historiografía romana, reinó del 434 al 453 sobre el Imperio Huno (gran parte de Europa central y Asia central) del que fue designado Europæ Orbator (emperador de Europa).
Atila nació en 395. Es hijo del rey de una tribu huna, Moundzouk, que murió en la guerra en 408. Huérfano, fue adoptado y criado con su hermano mayor Bleda por su tío, el rey huno Ruga.
En 434, Ruga dividió el Imperio Huno entre sus dos sobrinos, Atila y Bleda, antes de morir. Del 435 al 440, el reinado de Bleda estuvo marcado por el triunfo de los hunos sobre el Imperio Romano de Oriente. Este triunfo es sobre todo diplomático y la política de Bleda hacia los romanos es pacífica. La duplicación del tributo pagado por el Imperio Romano de Oriente de Constantinopla y la promesa imperial de no aliarse más con los enemigos bárbaros de los hunos (con los pueblos germánicos que permanecían independientes) dejaron las manos libres en Bleda. También los hunos extienden su imperio hasta los Alpes, el Rin y el Vístula.
La toma del poder por Atila
Sin embargo, a partir de 440, aprovechando la oportunidad que le ofreció la invasión de la Armenia romana por los persas sasánidas, invasión que desvió temporalmente la atención de Constantinopla de los hunos, Bleda atacó de nuevo el Imperio Romano de Oriente. En este momento, Atila ayuda a su hermano sólo como último recurso, habiendo iniciado conversaciones con el Imperio de su lado. Probablemente sólo haga esto para evitar sentirse ofendido por compartir el botín.
La política separatista de Atila durante la guerra de 441-442 se explica principalmente por su deseo de negociar con los romanos la rendición de los príncipes herederos hunos que se habían refugiado en el imperio a la muerte de Ruga, a partir de 435. Habrían heredado el reino en caso de la muerte de su hermano.
A finales de 444 o principios de 445, ayudado por sus vasallos germánicos, Atila hizo asesinar a su hermano mayor Bleda y se convirtió en el único rey de los hunos. Dos alemanes sometidos a los hunos, el rey de Skire Edika y el rey de los gépidos Ardaric, proporcionaron efectivamente las fuerzas necesarias para el asesinato de Bleda que tuvo lugar en el ordu de este último.
Su reinado duró ocho años y estuvo marcado, a su muerte, por un colapso del poder de los hunos, hasta entonces pacientemente construido sobre las alianzas militares entre el Imperio huno y el Imperio romano de Oriente y sobre el maná financiero de los tributos y rescates pagados. por Constantinopla.
En realidad, parece que desde el final del asesinato, los aliados germánicos de Atila influyeron en él favoreciendo la propensión que tenía a creerse destinado a reinar sobre todo el universo. Entonces, con la ayuda de una vaca y su cuidador, encuentran para Atila la espada del dios de la guerra, Marte, que apunta desde el suelo. Sin embargo, en la espiral que llevará a los hunos a adquirir más poder, Atila rápidamente se ve obligado a nuevas guerras para recompensar y sobre todo mantener a sus fieles alemanes.
Así que Atila se hizo nombrar Europæ Orbator (Emperador de Europa) y entre 445 y 446 se apoderó de la provincia romana de Panonia-Savia (el resto de Panonia ya estaba en manos de los hunos). Para mantener la ficción de la administración romana, fue nombrado maestro de la milicia por el emperador romano Valentiniano III.
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Atila Rey de los hunos
Atila y el Imperio Romano
Desde la cuenca del Danubio, donde estaba instalado permanentemente, Atila amenazó entonces al Imperio Romano.
Pero, el 27 de enero de 447, un terremoto destruyó gran parte de la muralla teodosiana de Constantinopla y provocó una gran hambruna. Esta debilidad del Imperio Romano de Oriente permite que el Imperio Romano de Occidente se salve temporalmente de los objetivos de Atila.
La pérdida del Imperio Romano de Oriente
Atila, aprovechando el acontecimiento, lanza su ejército sobre el Imperio Romano de Oriente. Allí se queda estancado:en realidad, el imperio no paga su tributo y se interrumpen los pagos de las sumas adeudadas anteriormente. Las negociaciones de paz duran varios años, sin ningún beneficio para los hunos.
Sin embargo, en el momento mismo en que están a punto de finalizar, los tributos pagados por Oriente se agotan definitivamente. El emperador Teodosio II muere en un accidente de equitación y triunfa el "partido de los azules" (partido de senadores y aristócratas):se opone ferozmente a la idea de pagar a los bárbaros para comprar la paz.
Al no haber podido invadir o subyugar Oriente, Atila se vio atrapado en el juego diplomático de Occidente en el año 450.
Co-emperatriz romana Honoria
El episodio trata sobre Honoria, co-emperatriz de Occidente que quiere casarse con Atila para aliarse con él y a quien su hermano menor Valentiniano III obliga a tomar el velo para preservar la unidad imperial. En el año 449, estalló un escándalo y Honoria fue enviada a Constantinopla, a un convento cristiano para que su "virginidad" estuviera mejor custodiada.
Luego envía su anillo a Atila para pedirle ayuda. Atila se toma el asunto en serio y acepta la joya como "dote", antes de pedir la Galia como herencia imperial para su "prometida".
Naturalmente, sus demandas se encuentran con un rechazo.
Bloqueado en Oriente, ante la negativa de Valentiniano y la desaparición de Honoria, Atila se vio obligado en el otoño de 450 a declarar la guerra al Imperio Romano de Occidente, lo que puso fin también a los tributos pagados por Occidente. P>
La invasión de la Galia
Al frente de un ejército de coalición huno-germánico, Atila lanzó una campaña contra la Galia en la primavera de 451. Este ejército reúne a los pueblos gépidos (los más numerosos), visigodos (liderados por 3 reyes hermanos, incluido el padre del futuro Teodorico I (Teodorico el Grande), skires, suevos, alamanes, hérulos, turingia, francos, borgoñones, alanos, sármatas, es predominantemente germánico y los hunos constituyen sólo una pequeña parte de él. Por lo tanto, las tácticas que anteriormente les permitieron tener éxito contra los "civilizados" ya no están en la agenda. El 7 de abril, Atila quema Metz. (invasiones bárbaras)
La Galia le resistió, primero en París bajo el impulso de Santa Genoveva, luego en Orleans, por instigación de San Aignan de Orleans y con el apoyo de las legiones romanas de Flavio Aecio.
En Orleans, donde pretende cruzar el Loira, Atila lucha contra los visigodos de Teodorico I y las legiones romanas de Flavio Aecio, en realidad compuestas por todos los pueblos establecidos en la Galia en aquella época:alanos, francos, borgoñones, sármatas, Sajones, Lètes (colonos bárbaros), armóricos e incluso bretones del otro lado del Canal...
Los hunos salen victoriosos y es en Champaña donde tiene lugar la batalla final de los campos catalanes, probablemente menos de quince días después. Algunos autores sitúan esta batalla a 5 millas romanas (7,5 km) de Troyes en campos cercanos al pueblo de Maurica o Mauriacus (latín campus mauriacus). Otros, más antiguos, lo sitúan cerca de Châlons-en-Champagne, el antiguo Catalaunum del que deriva el sustantivo atribuido a los "campos catalaunianos", en el lugar del oppidum galo de La Cheppe, incorrectamente llamado "campo de Atila".
Tras la matanza, Atila permaneció en la Galia durante un tiempo y luego se retiró al Rin.
Atila a las puertas de Roma
En la primavera de 452 atacó de nuevo en Italia. Su ejército toma Aquileia, Padua, Verona, Milán, Pavía y avanza hacia Roma. El emperador Valentiniano III decide negociar.
Dirigida por el Papa León I, por el prefecto Trigecio, que ya se había ocupado de los vándalos de Genserico, y por el cónsul Avieno, una delegación romana fue a encontrarse con el rey de los hunos y obtuvo una tregua.
El fin de su reinado
Mientras tanto, las tropas del nuevo emperador oriental, Marciano, han cruzado el Danubio y amenazan el corazón del Imperio Huno. Entonces Atila se retira a Panonia.
De regreso a su ordu, el gran rey murió repentinamente, en la primavera de 453, quizás envenenado, probablemente a causa de una hemorragia tras un banquete ofrecido a su corte durante su boda con una nueva esposa para su harén. .
Atila recibe un funeral real y es enterrado en un ataúd triple, probablemente bajo el lecho del río Tisza en la actual Hungría, desviado temporalmente para la ocasión. Le sucedieron sus hijos Ellac y luego Atila II.
Su sucesión degeneró en un conflicto entre los numerosos hijos y nietos de sus numerosas esposas (batalla del Nedao en 454). Su imperio se está desmoronando y las tribus hunas se están desuniendo y asumiendo jefes de entre su aristocracia dominante.
La imagen legendaria y mitológica de Atila
Atila es más conocido en la historiografía y la tradición cristiana occidental por ser el azote de Dios, lo que le dio una imagen más oscura.
En realidad, este hijo del rey Moundzouk, soberano de uno de los pueblos más poderosos de su tiempo, se ha convertido a los ojos de los europeos occidentales en la imagen emblemática del soberano-guerrero nómada, fusionándose en el imaginario popular con los rasgos que Genghis Khan Más tarde se le acreditará:sanguinario, amante de la guerra y del saqueo sobre todo, cruel y astuto.
Sin embargo, esta visión es en gran medida inexacta:los hunos de Atila no sólo eran un pueblo turco que acogió a muchos alemanes entre ellos, hasta tal punto que estos últimos eran ampliamente mayoritarios en la coalición que los ayudó durante la batalla de los catalanes. campos, pero también la corte de Atila fue sin duda una de las más refinadas de su época, habiendo adoptado muchas costumbres romanas.
Sin embargo, la época en la que vivió Atila, hacia el final del Imperio Occidental, su oposición al general Flavio Aecio, también llamado el último de los romanos, y el origen de su pueblo han impactado la imaginación colectiva y contribuido a hacer de Atila la figura típica de la civilización bárbara opuesta, que surge de las numerosas películas u obras en las que aparece esta última.
En el Canto de los Nibelungos (basado en el aplastamiento de los borgoñones por los hunos y popularizado en el siglo XIX por Richard Wagner), conocido en una versión del siglo XII, Atila aparece como Etzel, un aliado noble y generoso. También se le representa en la mitología germánica como Atli, cruel y sediento de oro.
Estos dos aspectos muestran cuáles pueden ser las diferentes facetas de la verdad. Por último, a causa de la historiografía nacional, no debemos olvidar que Atila, nombre de origen germánico y más precisamente de origen gótico, ha desaparecido en todas partes excepto en Hungría y Turquía, donde este nombre sigue siendo muy popular.
Inspirada en los trabajos recientes de historiadores, El chamán de Atila, una novela del escritor húngaro Tibor Fonyodi (publicada en francés por Pygmalion en 2005), describe la civilización de los hunos de una manera nueva. Subraya el papel fundamental de la espiritualidad en su cultura, una civilización en el verdadero sentido del término, de la que los húngaros fueron herederos y que sigue siendo, sin duda, la de los pueblos que viven hoy en las estepas euroasiáticas. El autor declaró en una entrevista que su objetivo había sido, junto con El chamán de Atila, escribir una novela fantástica, una especie de El Señor de los Anillos basada en la mitología de los hunos.
