El Islam de Pakistán bajo amenaza
Los dirigentes de Pakistán necesitaban un tema provocador y sensacional que mantuviera a la población unida bajo el liderazgo de la Liga Musulmana. Así, empezaron a usar la figura de la India como enemigo permanente, presentándola como la fuente de todos los problemas del país.
Una campaña de culpa contra la India
Se repetían frases como: “India retiene nuestro agua, nuestras armas, nuestro dinero; ha arrebatado Cachemira, ha ocupado Hyderabad, Bhopal y Junagadh por la fuerza; está lista para invadir Pakistán en cualquier momento”. Estos mensajes dominaban discursos, notas de prensa y conversaciones privadas de los líderes.
El resultado fue una fobia institucionalizada hacia la India. En los discursos oficiales se afirmaba que el Islam de Pakistán estaba en peligro mientras existiera la India, creando un clima de miedo comparable al de una madre que asusta a su bebé con la figura de un “fantasma” desconocido.
Advertencias internas
Solo siete meses después de la independencia, el líder bengalí Hussain Suhrawardy advirtió al Parlamento: “El país ha tomado un camino peligroso. Se proclama que Pakistán está en riesgo solo para avivar los sentimientos musulmanes y mantener el poder. Pakistán se está convirtiendo en una nación fundada únicamente en la emoción de estar bajo amenaza, ya sea del Islam o de la propia nación”.
Suhrawardy percibió que la Liga Musulmana pretendía mantener la unidad nacional mediante la amenaza constante de un ataque indio, creando un Estado dependiente del conflicto y de la propaganda bélica.
El legado autoritario de los sucesores de Jinnah
Tras la muerte de Jinnah en 1948, el islamismo tomó un papel dominante. El escritor y periodista Tarek Fateh señala que, “después de Jinnah, los islamistas atacaron con vehemencia. Aquellos que se opusieron a la creación de Pakistán ahora se convirtieron en sus guardianes. Las esperanzas de una constitución moderna se desvanecieron cuando islamistas de todo el mundo se reunieron en Pakistán con la visión de un califato”.
Se propuso incluso que el árabe fuera la lengua nacional, desplazando los idiomas autóctonos del país, aunque la mayoría de los pakistaníes no lo hablaba.
Represión política y manipulación del miedo
En mayo de 1949, cuando un candidato de la Liga Musulmana perdió en unas elecciones parciales en Tangail (Pakistán Oriental), el primer ministro Liaquat Ali anuló el resultado y encarceló al diputado electo y a varios opositores, entre ellos el comunista Moni Singh, quien pasó 22 años entre la cárcel y la clandestinidad. La represión continuó hasta la ruptura de Pakistán en 1971.
Los gobernantes han utilizado el antagonismo contra la India como distracción, lanzando consignas como “Kashmir de Pakistán” cada vez que su autoridad se veía amenazada. Este patrón se repitió bajo Ayub Khan, Yahya Khan y otros dictadores, quienes fomentaron el odio y el islamismo en lugar de la construcción nacional.
Al promover una visión del islam que ancla al país en el siglo XVI, los gobiernos han impedido el progreso social y económico, priorizando la retórica religiosa sobre el desarrollo real.
