En 2017, la revista semanal Flair con un artículo asombroso:de una encuesta mundial (realizada por el sitio de citas Victoria Milan ) mostró que el 38% de las mujeres y el 36% de los hombres preferirían pasar el día de San Valentín con su amante que con su pareja habitual. Nada menos que el 21% de los encuestados indicaron que prefieren celebrar San Valentín con su amante y pareja. Resultados inquietantes, pero estilo siempre tiene razón. Nos gusta utilizar esta festividad del amor para una breve explicación sobre el adulterio en los papiros.
Los miles de papiros que han resistido la prueba del tiempo en el clima árido de Egipto ofrecen una visión privilegiada de la realidad cotidiana de la antigüedad egipcia. La mayoría de los textos en papiro que han llegado hasta nosotros nunca han estado destinados a un público amplio, sino sólo a un uso limitado:cartas, contratos, documentos judiciales, recibos, facturas y similares, no tan diferentes de lo que se encuentra en los basura hoy. Los autores de estos textos en papiro, sin embargo, nunca hubieran imaginado que la civilización llevaría algún día al hombre hasta el punto de extraer estos papiros de su papelera y descifrarlos letra por letra para extraer de los pobres desgraciados sus secretos más profundos. Este voyeurismo se ha convertido hoy en una disciplina científica, fuertemente practicada por los anticuarios de Lovaina. ¿Pero estos papiros también ofrecen una visión del dormitorio de nuestros antepasados? ¿Qué dicen los papiros sobre el adulterio?
#YoTambién
Comenzamos nuestro viaje en el Reino Nuevo, hace poco más de 3000 años. El adulterio con mujeres casadas ocupa un lugar destacado en una serie de quejas de la era ramésida, principalmente en el asentamiento de clase trabajadora de Deir el-Medina, cerca del Valle de los Reyes. Un buen ejemplo de este tipo de queja es Papyrus Salt 124 (=P. BM 10055), en el que una cierta Amennacht su compañero aldeano Paneb acusado de todo tipo de males delante del visir (el primer ministro, por así decirlo). Paneb fue acusado no sólo de robo, soborno y violencia, sino también de actos impuros con una gran cantidad de mujeres:
Paneb tuvo relaciones sexuales con el residente del pueblo Tuy , que es la esposa del trabajador Qenna; tuvo relaciones sexuales con Hul , que está junto con Pendwau; tuvo relaciones sexuales con el aldeano Hul , que está junto a Hesysunebef (…) y cuando tuvo relaciones sexuales con Hul, tuvo relaciones sexuales con Webchet , su hija; y Aapehty , su hijo, también tuvo relaciones sexuales con Webchet.
Así que Paneb le dio mucha importancia. Esto puede haber implicado abuso de poder:Paneb supervisó las obras de la tumba real en el Valle de los Reyes y, como tal, tuvo una gran influencia en el pueblo obrero de Deir el-Medina. ¿#MeToo en el Antiguo Egipto?
Deir el Medina
Por supuesto, el ejemplo del mujeriego Paneb no debe generalizarse. Encontramos una visión muy diferente de la fidelidad conyugal en P. Leyden I 371 , también del período ramesida. En esta carta de un hombre a su difunta esposa (los egipcios a menudo escribían este tipo de cartas), el primero enfatiza repetidamente que siempre ha sido fiel a su esposa, tanto antes como después de su muerte. Quizás este gesto cautive a las almas románticas entre nosotros, pero una investigación reciente de Lana Troy Cuestiona la interpretación romántica tradicional de este papiro. Según Troy, el autor de P. Leyden I 371 el espíritu de travesura de su amada:aunque siempre ha cuidado tan bien a su esposa, ella lo acosa desde el reino de los muertos.
El sabio consejo de Ankhshesjonqy
Antes de examinar los papiros documentales de períodos posteriores, puede resultar interesante considerar las referencias al adulterio en los papiros literarios. La primera referencia al adulterio la encontramos en el Libro de los Muertos, una colección de textos funerarios que se utiliza desde el Imperio Nuevo para guiar a los muertos durante su viaje por el inframundo y en ocasiones para albergar a la momia de Imhotep fuerte> para darle vida. En la llamada 'Confesión Negativa', pronunciada por el difunto cuando adora al dios de los muertos Osiris aparecen y sus corazones por Anubis Al pesarlos, los muertos enumeran todo tipo de travesuras que nunca han cometido:no han asesinado, no han robado, no han mentido, no han hecho daño a nadie, no han hecho llorar a nadie… y no han engañado. . Si sus corazones resultan rectos, podrán continuar habitando en el inframundo; si no, se los come el cocodrilo león hipopótamo Amemet (¿Puedes oírlo?), una desagradable segunda muerte.
Pesando el Corazón en el Libro de los Muertos de Cualquiera (P. BM 10470 , c. 1250 aC)
Igualmente espantoso es el "Cuento de los dos hermanos", conservado en Papyrus D'Orbiney (P. BM 10183) . Esta historia dice:¡sí! – sobre dos hermanos, Anubis y Bata quienes al principio trabajaron juntos al unísono, pero pronto se vieron envueltos en una pelea por una mujer. Un día, cuando la esposa de Anubis fue a decirle que su hermano menor Bata había intentado seducirla, Anubis decidió matar a su hermano. Bata apenas escapó ofreciendo una rápida oración al dios sol, quien conjuró un lago lleno de cocodrilos entre los dos hermanos. Esto le dio a Bata la oportunidad de defenderse:primero, aseguró a su hermano su honestidad cortándose sus propias partes íntimas y arrojándolas al agua, y luego le explicó que no había intentado seducir a su cuñada en ¡Todos, menos su cuñada! Cuando fue rechazada, la astuta mujer dio un giro a la historia con la esperanza de que su marido se vengara de Bata. Cuando Anubis escuchó esto, inmediatamente regresó a casa, mató a su esposa y la arrojó a los perros. La historia continúa un poco más, pero al final Bata y Anubis se convirtieron en rey y príncipe heredero y vivieron felices para siempre.
Los llamados textos de sabiduría egipcia también ofrecen una mirada interesante a las concepciones morales que rodean el adulterio en el antiguo Egipto. La 'Enseñanza de Anchsjesjonqy ’ (P.BM 10508 et al) pueden servir como ejemplo. Esta larga serie de consejos del sacerdote encarcelado Ankhshesjonqy a su hijo, según el relato del recuadro, no sólo contiene importantes consejos matrimoniales de carácter general (por ejemplo, "quien se avergüenza de tener relaciones sexuales con su esposa no tendrá hijos") , pero también se refiere varias veces al adulterio. A veces el consejo es bastante ingenioso:"No te cases con una mujer cuyo marido esté todavía vivo, para que no te conviertas en un enemigo", "Si encuentras a tu mujer con su amante, consuélate también con una (nueva) esposa", o "Si una mujer no se ocupa de los bienes de su marido, tiene en mente a otro hombre." Advertencias como "quien ama a una mujer casada será asesinado en la puerta de su casa" o "quien toma a una mujer casada en su cama, su esposa será llevada en el suelo" son mucho menos divertidas:atestiguan el asesinato y la violación como forma. de los crímenes de honor. En general, los sabios consejos de Ankhsjesjonqy no son muy amigables con las mujeres.
Dios, dinero y sexo
Los numerosos papiros del Egipto ptolemaico también contienen información interesante. Un primer grupo importante de textos en este contexto son los juramentos del templo:estos juramentos, por cierto una invención anterior, se hacían en santuarios en nombre de los dioses y generalmente están asociados con pleitos y disputas. Fueron escritos en tiestos (ostraca), que también forman parte del campo papirológico. Más de veinte de estos juramentos tratan de problemas matrimoniales y varios de estos textos hacen referencia al adulterio. Por ejemplo, un tal Taminis . juró sobre el final del 2 the siglo aC en Djeme (en la orilla este de Tebas):“Desde mi matrimonio contigo hasta el día de hoy no te he robado, no te he robado, no he hecho nada en secreto, por más de veinte piezas de plata; No me acosté con otro hombre durante nuestro matrimonio” (O. BM 31940 =O. Tempelida 7 ). Cuando se analiza más de cerca este corpus de textos, se observa que la gran mayoría de estos juramentos sobre el adulterio son realizados por mujeres. ¿Otro signo de misoginia? Sí y no:los investigadores han señalado una estrecha relación entre estos juramentos y las disposiciones del derecho matrimonial egipcio. Un divorcio sin una buena razón podría costarle mucho dinero a un hombre; sin embargo, si podía probar que su esposa le había sido infiel o deshonesta en los asuntos financieros, le debía mucho menos dinero. Prestar juramento en el templo era una buena manera de demostrarlo. Es mejor que los hombres no acusen indiscriminadamente a sus esposas de infidelidad:si finalmente se atrevían a jurar y demostrar así su inocencia, sus maridos debían pagar una multa. "Entonces, ¿por qué no simplemente mentir?" te preguntas hoy. La respuesta es simple:los dioses en cuyo nombre juraste perjurio y en quienes los egipcios creían apasionadamente podían castigarte de todo tipo de formas terribles.
Los reglamentos de las asociaciones religiosas son una segunda fuente importante de información. Las Reglas de la Asociación del Templo de Horus Behdety ’ (P. Lille Dem. I 29 , 223 aC) castiga el adulterio con la esposa de otro miembro de la asociación con exclusión de la asociación y multa de 2 kite plata:no es insuperable en sí mismo cuando sabes que esta cantidad corresponde a unos 12 jornales y que te multaron con cuatro veces más si le decías a otro miembro de la asociación que tenía lepra, cuando eso no era cierto. Había que tener cuidado en la 'asociación del cocodrilo' en Tebtynis:allí pagabas 300 deben en caso de adulterio. o 3000 cometa (P. Praga , 137 a.C.). Es difícil estimar el valor exacto de esta suma de dinero, debido a la inestabilidad del sistema monetario ptolemaico durante este período, pero en cualquier caso parece una cantidad considerable:por 300 deben En esta asociación también podrías golpear tres veces a tu superior o acusar de lepra a tres colegas. ¿Quizás el club de los cocodrilos se vio sacudido recientemente por un escándalo?
Reglas demóticas de la "Asociación del Templo de Horus Behdety" (P. Lille dem. I 29 , 223 a.C.)
Crímenes pasionales
El último papiro reseñado aquí data de finales del 4 de siglo d.C. BGU IV 1024 es un extracto de un manual legal que contiene tres resúmenes de juicios por asesinato. El primer caso se refiere a un hombre que sorprendió a su esposa en el acto con un amante; este último pudo huir, pero la mujer fue apuñalada por su marido. El segundo caso, “contra quien ama demasiado a su novia”, es muy similar al primero, pero en este caso el hombre y la mujer adúltera no están casados. Finalmente, el tercer caso se refiere al asesinato de una prostituta por un celoso senador alejandrino. Estos 'crímenes pasionales ' Recordemos las peticiones ptolemaicas de las hermanas gemelas en el Serapeum menfita, ya comentadas en este blog:la madre de estas niñas había pedido a su amante que se deshiciera de su marido. Se desconoce el destino del primer hombre del libro de texto jurídico. En el segundo caso, el amor se consideró una circunstancia atenuante y el asesino fue "sólo" condenado a trabajos forzados de por vida en las minas. El senador alejandrino, a su vez, pudo contar con menos indulgencia:el juez se puso del lado de la prostituta, una criatura lamentable que se vio obligada a vender su cuerpo, y condenó a muerte al senador, que había deshonrado su posición. Incluso hoy en día, en algunos ordenamientos jurídicos se invoca la locura amorosa como circunstancia atenuante en los casos de asesinato. En Bélgica, este hecho fue eliminado de la ley en 1997. ¿Aún no estás completamente tranquilo? ¡Entonces deberías celebrar San Valentín con tu propia pareja!
