Esta estatuilla, dama de Villiers-Carbonnel, modelada a partir de una placa rectangular de arcilla, data del año 4000 aproximadamente y pertenece a la cultura Chasséen. Su carácter excepcional se debe a la escasez de figuras femeninas en el Neolítico Medio. • INRAP
La revolución neolítica coincide con una transformación de las actitudes religiosas que puede leerse como una consecuencia directa de la sedentarización. A diferencia de los nómadas de épocas anteriores, los sedentarios ahora viven en proximidad física con los muertos. Estos, de hecho, están enterrados muy cerca de las viviendas y, a veces, incluso en el interior de las casas.
Entonces una forma de “ aparece el culto a los antepasados » una indicación de ello se puede encontrar, por ejemplo, en los cráneos de los difuntos que parecen haber sido utilizados durante ceremonias religiosas. Por otro lado, al mismo tiempo que se establecen los pueblos, también se construyen los primeros edificios especializados en el vínculo con lo sobrenatural. En Göbekli Tepe, En la Turquía actual, las construcciones circulares de piedra seca, incluidas grandes estelas que representan animales, se consideran los primeros templos de la historia.
¿Un culto a la fertilidad?
Sin embargo, es muy difícil hacerse una idea de las creencias de los hombres del Neolítico. Estos parecen en parte heredados de épocas anteriores.
Como en milenios anteriores, se han descubierto numerosas figuras y frescos que representan toros.. Se puede imaginar que este animal esté asociado a un principio masculino, a la virilidad. También hay muchas representaciones de mujeres desnudas con rasgos sexuales agrandados. Estos podrían reflejar una forma de culto a la fertilidad y también podrían reflejar preocupaciones más directamente relacionadas con la sexualidad.
