La primera mención del Imperio Medo y los persas tiene lugar en las campañas de Salmanasar III (hacia 844 a. C.) cuando entran en conflicto con los asirios, antes del período más brillante de la civilización en Luristán. La región entre Elam y el lago Urmia comprendía cuatro regiones principales:
- Elípticas.
- La Zamua o país de los lullubi, guti y casitas.
- El país del mannai o Medes:Sur y sureste del lago Urmia.
- Parsúa :País de los persas. Al oeste del lago Urmia.
A la muerte de Salmanasar III de Asiria, los pueblos sojuzgados recuperaron su libertad y las regiones orientales pasaron a ser autónomas, excepto Parsua. , que fue ocupada por una nueva potencia, Urartu, establecida sobre las ruinas de Hurri en las montañas de Armenia. Su poder se mantendrá, especialmente cuando el período asirio comience a declinar.
A finales del siglo VIII a.C. Antes de la muerte de Sargón II de Asiria, aparecieron en Irán los pueblos cimerios y escitas que, divididos en dos bandas, se dirigieron al sur y las fuentes asirias revelan las inquietudes que produjeron tanto estos como los medos.
Dejoces (728-675), hijo de Fraortes, fue un famoso juez mediano a quien sus contemporáneos presentaron sus litigios y por tanto abandonaron su negocio. Tuvo que volver a preocuparse por ellos en detrimento de la seguridad y tranquilidad de sus ciudadanos, por lo que decidieron nombrarlo rey.
El rey eligió una guardia personal y estableció su capital en Hamadari, la Ecbatana de los griegos, de la que no es fundador; pero eso con él empezó a adquirir importancia. En torno a ella organizó los distintos clanes, urbanizó y embelleció la ciudad y la rodeó de murallas de colores (siete en total), a imitación de las dos de los babilonios (para quienes los colores simbolizaban los planetas), pero para los medos no eran más que una copia artística.
También instituyó una etiqueta en la corte, prohibiendo mirar al rey cara a cara. Le sucedió su hijo Fraortes (675-653), que llevaba el mismo nombre que su abuelo. Intentó agrupar a los medos, escitas y manneos y sometió a los persas, que se habían extendido hacia el noreste de Susa.
Tras un periodo de dominación escita sobre Irán, que Heródoto estimó en veintiocho años, Ciaxares (653-585), hacia el año 625 a. C. restableció la situación. Invitó a los principales generales escitas a un banquete, los embriagó y los hizo matar. Formó un ejército al estilo asirio, el más importante de los cuales era su caballería, ya que los medos eran excelentes criadores de caballos.
Este rey amplió su reino. Sitió Nínive y dio a su hija Amitis como esposa a Nabucodonosor, hijo del rey Nabopalasar de Babilonia, poco después conquistó Nínive con la ayuda de los babilonios (año 612) y luego Harrán (610 a. C.). compartiendo con Babilonia los territorios del hundido imperio asirio.
a) Babilonia se apoderó del territorio de Assur y Elam . de la Alta Mesopotamia y heredó sus derechos sobre Siria y Palestina (en poder de Egipto, que había ayudado a Asiria contra sus destructores finales y se había beneficiado de su ruina)
b) Los medos reclamaron lo que había sido el reino de Urartu , donde los recién llegados armenios serán afluentes de las provincias medas y asirias en Asia Menor, deteniéndose en el río Halys (en el centro de Anatolia, cuna del desaparecido Imperio hitita), hasta donde se extendía el poderoso reino menorasiático de Lidia, gobernado por Aliates. de la dinastía Mermnadas.
El rey Astiaqes (584-550) sucedió a Ciaxares en Persia. Su reinado fue pacífico y largo. Introdujo costumbres asirias en su reino, como vestidos largos de color púrpura adornados con lujosos collares largos. Su hija Mandana se casó con Cambises, rey de los persas y su hijo. Ciro II. destronó a su abuelo, unificó el país y gobernó sobre medos y persas. Del de su predecesor Aquemenes. su imperio se llama Aqueménida .
La religión de los medos
El Imperio Medo y las poblaciones del oeste de Irán tenían cuatro religiones:la del pueblo asiático autóctono, la de los magos, de origen ario, la de los reyes medos y el zoroastrismo .
La religión del pueblo asiático El nativo era un naturalista, no conocía un dios universal. Adoraba a cuatro elementos:la luz (del sol y la luna), el agua, la tierra y el viento y hacía sacrificios de animales.
La religión de los magos pertenecían a una tribu meda indoiraní, que era la tribu sacerdotal (como los levitas en Israel), teniendo también algunos poderes políticos. Conservaron, hasta la redacción del Avesta, una multitud de creencias y tradiciones arias.
La verdadera religión era el de los reyes medos, que jugaban el Ahura o Caballeros los protectores de la dinastía y del país.
La religión de Zoroastro , predicado por el reformador mediano y profeta de este nombre, colocó Ahura-Mazda en el punto más alto del universo. o Señor Sabio , el más grande de todos los dioses.
La reforma religiosa zoroástrica o mazdeísmo zoroástrico fue la verdadera religión, reformada por Zoroastro.
Su doctrina está contenida en el Avesta , escrito recién en el siglo III a.C. y decretado libro canónico en el siglo IV d.C. Zoroastro fue un profeta (siglo VII a.C.) a quien Ahura-Mazda apareció. después de un retiro de diez años que le reveló una ley moral y una práctica religiosa muy dura, que debía ser enseñada entre los medos.
A los 40 años, por mandato de Dios, predicó su religión en la corte del rey bactriano. Sus éxitos le granjearon numerosos enemigos, especialmente entre los sacerdotes y nobles, y murió en combate (hacia 583 a. C.).
Aspecto religioso de la reforma zoroástrica
El antiguo dios medopersa Ahura , también llamada Ormuz , será el Señor Sabio por excelencia o Ahura-Mazda .
Era el dios supremo y creador, dios de la bondad, la sabiduría, la belleza, la luz, la pureza y la verdad. Dador de todos los bienes, especialmente de la vida y la inmortalidad. Su símbolo es el fuego. La enseñanza de Zoroastro se basaba en la existencia de un dualismo:Dos principios siempre en pugna:
a) El principio de la buena luz y las fuerzas del cielo están representados por Ahura-Mazda.
b) El principio del mal-oscuridad y las fuerzas del infierno están representados por Ah-riman.
Este dualismo evolucionó hacia un politeísmo jerárquico y logró grandes avances hacia el dios único. Penetró con sus ideas en el judaísmo y el cristianismo.
Ahura-Mazda dirigió el consejo de seis semidioses, Los Santos Inmortales (anunciados por los futuros arcángeles cristianos:Miguel, Rafael y Gabriel) y las fuerzas del bien, miles de dioses inferiores o genios que personificaban las fuerzas del bien, como la Luna, el Sol, las estrellas, la tierra, el fuego, el aire, el agua. , verdad, justicia, paz. Las fuerzas celestes estaban comandadas por Ahura-Mazda; los terrestres, por Zoroastro.
Ahriman lideró las fuerzas del mal :Pecados y enfermedades. Las ceremonias podrían evocar el poder de las fuerzas del mal. El alma es inmortal por esta doctrina y juzgada después de la muerte por tres jueces; si fue malo irá al infierno, si es bueno, al cielo y si fue justo, al purgatorio.
Esta religión prohíbe los sacrificios de animales y su doctrina tiene un valor de justicia moral y social ya que los buenos serán recompensados y los malos castigados.
Aspecto político del zoroastrismo
La doctrina de Zoroastro evolucionó según las distintas épocas históricas. Los reyes medos, sin adoptar oficialmente la doctrina, intentaron emplear el ardor de la joven secta al servicio de su política. Monoteísmo zoroástrico , que es un monarquismo divino, encajaba perfectamente con el imperialismo de la monarquía meda.
Bajo los sasánidas (226-652 d. C.) finalmente se convirtió en la religión oficial del Imperio Persa, hasta que el Islam puso fin al zoroastrismo oficial.
