La Guerra de los Treinta Años estalló oficialmente en 1618. Sin embargo, sus raíces se remontan al Tratado de Augsburgo de 1555. El entonces emperador de Habsburgo, Carlos V, ante el espectro de una guerra religiosa intraalemana La guerra entre católicos romanos y luteranos permitió a los protestantes ciertas libertades religiosas. Lo más importante es que permitió a los gobernantes locales de los estados alemanes determinar ellos mismos la religión de sus súbditos.
Sin embargo, los protestantes pronto se dividieron y de sus filas surgieron otras doctrinas, como la de los calvinistas, para las cuales el Tratado de Augsburgo no había previsto nada. Al mismo tiempo, el Vaticano, con el apoyo de España, que luchaba ya en 1568 contra los protestantes holandeses que se rebelaban contra ella, intentó imponer la llamada Contrarreforma.
Aunque el trasfondo del conflicto era religioso, describir la Guerra de los Treinta Años como una guerra religiosa estaría lejos de la verdad. Como toda guerra, ésta tuvo causas políticas. Los líderes en guerra simplemente explotaron el sentimiento religioso de ambos lados en beneficio de sus objetivos políticos.
Es típico el caso de Francia, que, aunque su religión oficial era el catolicismo romano, luchaba del lado de los protestantes, porque lo único que le interesaba era el debilitamiento de España y del Imperio Habsburgo. La Sajonia protestante a veces estaba aliada con los Habsburgo y otras veces con los suecos protestantes. Lo mismo hicieron muchos gobernantes alemanes y de la entonces Alemania políticamente fragmentada.
En 1593, el Sacro Imperio Romano Germánico, que tradicionalmente estaba bajo el dominio de los Habsburgo, se vio envuelto en la llamada "Guerra Larga" con los otomanos. Para hacer frente a los turcos, el entonces emperador Rodolfo II solicitó la ayuda financiera y militar de todos los gobernantes alemanes, independientemente de su credo. Esta guerra duró hasta 1606 y dejó al Imperio agotado financieramente, al tiempo que dio a los gobernantes protestantes que participaban en el favor del emperador el derecho de esperar que sus servicios fueran recompensados con más libertad política y religiosa.
En ese momento, el consejo de los siete electores del Imperio estaba formado por cuatro electores católicos (duque de Baviera, arzobispos de Mainz, Trier y Colonia), dos calvinistas (electores del Palatinado y Brandeburgo) y un luterano (duque de Sajonia). La consecuencia de esto fue aumentar el temor entre los Habsburgo y los electores católicos romanos de que los protestantes pudieran incluso apoderarse del trono imperial.
Esta preocupación política se manifestó como religiosa, con el duque de Baviera Maximiliano II liderando la lucha contra los electores protestantes y especialmente contra su vecino, Federico del Palatinado, cuyos territorios reclamaba. Federico del Palatinado era considerado el elector más fuerte del Imperio y se aseguró de fortalecer aún más su posición presentándose como el campeón y protector de los protestantes del Imperio, colocándose a la cabeza de la Unión Protestante o Evangélica, una entidad política. al que se unieron todos los gobernantes protestantes alemanes.
Contra él Federico no tenía tanto al emperador Habsburgo, quien, debido a la larga guerra con los turcos, sino también a los nuevos conflictos con ellos (1615-17), no podía permitirse el lujo de enfrentarse a él, sino al competidor de Maximiliano II de Baviera, quien, por su parte, emergió como campeón de la Contrarreforma y defensor del catolicismo romano en Alemania, sirviendo así a sus ambiciones políticas. Maximiliano fundó la Liga Católica, como contrapeso a la Unión Protestante, y comenzó a reunir tropas, tal como lo hacía su oponente. Ya se había plantado la semilla de la guerra.
Revolución bohemia
Tras la muerte del emperador Habsburgo Rodolfo B, en 1612, ascendió al trono imperial su hermano Matías, quien confirmó los privilegios y libertades religiosas de los protestantes. La política agresiva de Matías no satisfizo a los católicos romanos conservadores, como Maximiliano de Baviera y su sobrino y posterior sucesor Fernando.
Matías pronto perdió el control. Se vio obligado a nombrar al sobrino del rey de Bohemia en 1617. El nuevo rey, esencialmente un gobernador, inmediatamente después de su elección envió a Praga a dos checos, sus asesores católicos romanos, como sus representantes en la asamblea de los nobles de la República. reino. Estos dos, Willem Slavata y Jaroslav Borzita, gobernarían esencialmente Bohemia en su nombre. Sin embargo, los demás nobles, encabezados por el conde Heinrich Matthias von Thurn, reaccionaron. Thurn tenía motivos personales para reaccionar, ya que estaba perdiendo su puesto como jefe del Consejo de Nobles de Bohemia en favor de Slavata.
La decisión de Fernando de enviar a los dos enviados católicos romanos se consideró ofensiva y un intento deliberado de socavar el liderazgo protestante del consejo de nobles de Bohemia. Tourne, en marzo de 1618, convocó a una asamblea a los nobles protestantes y a los representantes de las ciudades de Bohemia. Allí dijo que Fernando tenía la intención de abolir los privilegios de los protestantes que les había otorgado el Tratado de Augsburgo.
Esto, por supuesto, era mentira, ya que Fernando, cuando fue ungido rey de Bohemia, se había comprometido a observar la "Carta Real", es decir, la carta de privilegios y derechos protestantes. Sin embargo, Tourne logró convencer a los demás nobles y representantes y ganarse su apoyo.
La asamblea protestante emitió una resolución pertinente que envió al emperador Matías, solicitando su intervención contra su sobrino y sucesor. Matías volvió a mostrarse condescendiente y respondió que él mismo iría a Bohemia para resolver el asunto, que en realidad no existe. Al mismo tiempo, sin embargo, el moderado y primer ministro de Matthias, el cardenal Melchior Claesl, exasperado por las acciones de Tourne, envió una carta enérgica. Turns utilizó esta carta, y no la del emperador, para convencer absolutamente a los nobles protestantes de que estaban bajo amenaza.
Dirigiéndose a los nobles protestantes, dijo que deberían arrojar a los representantes de Fernando por las ventanas del castillo de Praga, "como es costumbre". El primer escaparate de Praga tuvo lugar en 1419, cuando el entonces alcalde de la ciudad, junto con sus consejeros, fueron arrojados por los rebeldes usitas desde las ventanas del castillo de Hrančany, donde también se encontraba la sede de la cancillería de Bohemia. El 23 de mayo de 1618, Tourne y su gente de ideas afines saltaron por la ventana del castillo, desde una altura de 21 m. Los dos representantes de Fernando y su secretario, que sobrevivieron a la caída al caer al foso lleno de basura del castillo.
Junto a los tres arrojados por las ventanas cayó al vacío y cualquier intento de evitar una guerra que podía y debía haberse evitado. Dos días después de este episodio, los nobles protestantes formaron su propia dieta y eligieron una dirección de doce miembros, cuyos miembros constituían la "cancillería de Bohemia". A continuación, los revolucionarios pidieron al emperador Matías la dimisión de Fernando del trono de Bohemia. Lo curioso es que casi todos los actuales miembros de la junta habían votado a favor de la elección de Ferdinandos, apenas unos meses antes.
