Capítulo - 39 - Arquitectura de los templos del sur de la India (A)

Hay siete templos o monumentos antiguos en la costa de Coromandel de Mahabalipuram, son creaciones tan extraordinarias que simplemente se puede decir que ocupan un lugar muy especial en el nivel de competencia y dominio humano. – Prof. Hiren.

Generalmente, la tierra situada al sur del río Narmada se llama sur de la India, pero el sur de la India también se divide en dos partes geográficamente:el camino Dakshina y el extremo sur. Las áreas entre los ríos Narbada y Krishna se llaman Dakshina-patha y toda la península al sur de los ríos Krishna y Tungabhadra se llama Extremo Sur.

Se construyeron muchos templos en el sur de la India hasta el período Gupta, pero el verdadero desarrollo del arte de los templos en el sur comenzó después de la caída del Imperio Gupta, es decir, a partir del siglo VI d.C. Después del declive de los Guptas, el poder de los Chalukyas y Rashtrakutas surgió en el Dakshina-patha.

De manera similar, en el extremo sur se establecieron los poderosos reinos de Pallavas, Cholas, Pandyas y Cheras. La arquitectura de los templos progresó bien en estos estados, lo que continuó hasta el período medieval.

La arquitectura del templo del sur de la India tiene diferencias estilísticas con la arquitectura del norte de la India. El estilo de los templos del norte de la India se llamó estilo de templo Arya y estilo Nagara y el estilo de los templos del sur de la India se llamó estilo de templo Dravidiano. El estilo de templo construido mezclando ambos estilos se llamó estilo Besar.

Aunque estos estilos surgieron sobre la base del regionalismo, sus límites no eran inviolables. También se han encontrado templos de estilo dravidiano en el norte de la India y templos de estilo Nagara en el sur de la India. Por ejemplo, el enorme templo vaisnava de Vrindavan es de estilo dravidiano. Del mismo modo, el estilo Besar también cruzó sus fronteras y llegó al sur de la India.

Los templos de estilo Besara fueron construidos por los reyes Chalukya en la región de Kannada y los reyes Hoysala en Mysore. No hay distinción de brahmán, budismo o jainismo en su arquitectura. La legislación del templo no está completamente relacionada con una religión en particular.

Algunos arquitectos han llamado al estilo Besar el estilo Chalukya posterior, pero en realidad es el estilo de los primeros templos Chalukya. Este es también el estilo de los templos de Hoysala. Por estas razones no sería apropiado llamarlo mero estilo Chalukya. De hecho, los Hoysala hicieron más esfuerzos en esta dirección. Los mejores ejemplos del estilo Besara se encuentran en Halebid y Velur en el Reino de Mysore.

Estilo dravídico

Los templos de estilo dravídico se han construido sobre un jala alto y el sanctum sanctorum y el mandapa están construidos uno al lado del otro. La mayoría de los templos del sur son shaivitas, por lo que el mandapa Nandi se ha colocado delante del mandapa principal, en el que se han instalado las estatuas sentadas de Nandi, de cara al sanctum sanctorum.

Desde el punto de vista del diseño, los templos de estilo dravidiano, el sanctum sanctorum, el mandapa y el mandapa Nandi están cubiertos con una forma cuya entrada se llama gopura. De esta manera, se encuentran cinco partes en los primeros templos de estilo dravidiano:(1.) Garbhagriha (2.) Mandap (3.) Nandi Mandap (4.) Prakara (5.) Gopura.

Se observan muchos cambios en el estilo de los templos drávidas posteriores. Posteriormente se construyeron templos en un área mucho más grande. En estos templos, cada puerta se hizo en el medio de las cuatro direcciones. Las puertas de entrada más exteriores (gopuras) eran grandes y altas.

En comparación, el avión original parecía mucho más pequeño. Había muchos tipos de edificios, escuelas y mercados en el enorme patio que rodeaba estos templos. Según algunos estudiosos, estos enormes templos de estilo dravídico reciben el nombre de 'Mandir-Nagar' Sería más apropiado decirlo.

Los templos de estilo dravídico se reconocen desde lejos por la enorme aguja piramidal construida en el sanctum sanctorum. En el templo de estilo dravídico, visto desde un lado, en términos de altura, se ven cinco partes. La parte más baja es un alto adhishthana (plataforma o jagati) sobre el que se construyen el sanctum sanctorum y el mandapa. Los muros del sanctum sanctorum cuadrado se han elevado por encima del adhishthana.

La parte vertical del muro se llama muslo, la cual se divide en tres partes en la parte inferior, en estas tres partes del muro o muslo se establecen los ídolos de los dioses haciendo una ventana. En lo alto de los muros del sanctum sanctorum comienza el ascenso de la aguja piramidal. Esta aguja adquiere su forma mediante la adición de varios planos, elevándose gradualmente y estrechándose continuamente.

En el estilo piramidal, cada piso se reduce al final a un tercio del plano base. Cada plano del Jati-vimana está decorado en los cuatro lados con una fila de vimanas en miniatura de tal manera que las esquinas están dispuestas en forma de kootas (pequeñas vimanas cuadradas) seguidas de salas (superficies rectangulares de vimanas menores) y kootas. .

La fila de estos aviones en miniatura en cada avión aparece como una mekhela. En la parte superior de la cumbre, sobre la griva, hay una enorme piedra Shadkar llamada 'Dravadi' o 'Stupi' se llama. Se coloca un Kalash sobre la Stupi. De esta manera, el pico construido sobre el santuario es visible desde la distancia.

Frente al santuario se construye un pabellón abierto o cerrado a base de pilares, que tiene cubierta plana. El pabellón Nandi construido frente al pabellón principal es también un pabellón abierto con un techo plano basado en pilares. Por lo tanto, en un templo de estilo dravídico, hay cinco partes de la casta vimana de abajo hacia arriba:(1.) Kalash, (2.) Stupi (3.) Shikhar (con muchos niveles) (4.) Jangha y (5 .) Instalaciones.

En el período posterior, se le dio especial importancia al Gopuram. Es la entrada principal al patio del templo y, a menudo, es tan alta que oculta la aguja del templo principal. El Gopuram, construido sobre un terreno rectangular, es una estructura arquitectónica construida en varios pisos, estrechándose hacia arriba, cuya cabeza es como el lomo de un elefante.

Sobre él se colocan de tres a once urnas. En su parte inferior se realiza un lugar de entrada. La belleza del Gopuram se manifiesta en las numerosas esculturas de sus suelos. Destaca especialmente el Gopuram del templo Meenakshi en Madurai.