Considera la misericordia como tu mezquita, la bondad y la sinceridad como tu medio de oración, todo lo que sea justo y equitativo, ese es tu Corán. Toma la humildad como tu Sunnah, toma la cortesía como tu ayuno, así te convertirás en musulmán.
-Guru Nanak
Gurú Nanak
Primer Gurú de los Sikhs 'Nanak Dev' Fue el fundador de la religión sikh. Nació en 1469 d. C. en la aldea de Talwandi del indiviso Punjab. Nanak Dev 'Gurmat' Descubrió y difundió las enseñanzas del propio Gurmat yendo de país en país. Guru Nanak era monoteísta e informe y no creía en el sistema de castas, la encarnación ni la adoración de ídolos.
Sus Enseñanzas 'Adi Granth' se encuentran en. Guru Nanak también fue a Bagdad donde se le dio una gran bienvenida. También tiene un templo en Bagdad en el que hay una inscripción en idioma turco. Los sucesores de los discípulos de Guru Nanak de la dinastía Sayyid todavía custodian ese templo. La vestimenta y el estilo de vida de Guru Nanak eran similares a los de los sufíes. Guru Nanak y Sheikh Farid tenían una estrecha amistad.
Algunos eruditos especulan que la influencia del Islam sobre Guru Nanak fue mayor. Tanto hindúes como musulmanes aceptaron el discipulado de Guru Nanak. Guru Nanak no creía en las castas y, por lo tanto, entre sus seguidores había personas de todas las castas. Entre sus discípulos había una pluralidad de personas pobres y desatendidas de la sociedad. 'Sikh' a sus seguidores lo llamaban Este 'discípulo' La palabra fue traducida al idioma punjabi.
Establecimiento del sijismo
El Panth 'Sikhismo' del Guru Nanak El propio Nanak, conocido con el nombre, no quiso establecer una nueva religión. No existió el sijismo durante su vida. Después de la muerte de Guru Nanak en 1538 d. C., sus seguidores y discípulos comenzaron a practicar la 'religión sikh'. establecido.
Darshan del Gurú Nanak
La filosofía de Guru Nanak se basa en la filosofía Vedanta india y en ella 'Tasawwuf' también tiene síntomas. Las cuatro partes del culto a Guru Nanak:Saran Khand, Gyan Khand, Karam Khand y Sach Khand; Las cuatro posiciones de los sufíes se derivan de Shariat, Marfat, Uqba y Lahut. La doctrina de Guru Nanak se basó en la forma de Vedanta presentada por el Tantra y aceptada por casi todas las sectas del período medieval.
Él 'Ek-Omkar' o 'Hombre del Hambre' considerada la verdad última. Akal Purush 'Purush' y 'Naturaleza' creó y ejerció su mando. Prakriti, maya, apego, guna, deidades, demonios y el mundo entero están hechos de él. Por tanto, toda la naturaleza y el mundo entero es verdad. Todo su trabajo lo realiza el ego, pero aceptar todo como ego personal es la raíz del pecado.
Por lo tanto, el hombre debe, mediante sus acciones, eliminar este ego individual de su mente y absorber la totalidad del universo, que es la manifestación de la persona inmortal. Guru Nanak dice:'La mente es papel y nuestras acciones son tinta, la virtud y el pecado están escritos en él. Tenemos que aumentar el artículo de virtud escrito en el papel de la mente con la tinta de nuestro karma y borrar el artículo de pecado. La ayuda del Gurú es necesaria para esto.'
La principal enseñanza de Guru Nanak fue que Dios es Verdad y Uno, Él lo ha creado todo. Hindúes y musulmanes son todos hijos de un solo Dios y son iguales ante Dios. El hombre debe hacer buenas obras para no tener que avergonzarse en el tribunal de Dios. Después de Guru Nanak, otros nueve Gurús también predicaron Gurmat.
Las personas de diferentes castas que vivían en Punjab recibieron iniciación de los gurús sikh. Nanak dijo que uno puede alcanzar la salvación viviendo en el mundo y llevando una hermosa vida de cabeza de familia. Según el sijismo el hombre debe llevar una vida sencilla y de renuncia.
Mohsin Fani ha escrito:'No existe tal regla entre los sijs que indique que un brahmán no debe ser discípulo de Khatri, el propio Nanak era un Khatri. No sólo esto, también les ha dado a los Khatris un rango inferior al de los Jatts, quienes son considerados los más pequeños entre los Vaishyas.'
Los sijs del gurú se dedican a la agricultura, el trabajo, el comercio o la artesanía y, según su poder, 'Masand' Es decir, 'ojo' al representante del Gurú. Es decir, dar regalos. Él 'Naam Japón comió la varita Ke Chhakan' Consideran que es su regla especial.
La opinión de Guru Nanak sobre los hindúes era:'Ninguno de los hindúes no cree en los Vedas y Shastras, sino que se dedica a alardear de sí mismo. Sus oídos y corazones siempre han estado llenos de las enseñanzas religiosas de los turcos. Estas personas están perjudicando a todos al culparse unos a otros cerca de los empleados musulmanes. Creen que con sólo poner un cuadrado en la cocina nos haremos puros.'
Dirigiéndose a los empleados hindúes que recaudan impuestos para el gobierno musulmán, Guru Nanak ha dicho:'Se cobran impuestos a las vacas y a los brahmanes y se usan cosas como dhoti, tika y guirnaldas. Adoras en tu casa y mantienes relaciones con los turcos citando el Corán afuera. ¿Por qué no abandonan esta hipocresía?'
En las líneas anteriores hay críticas a los hindúes, pero también hay un deseo de reformar la religión hindú. Toda la historia del sijismo ha estado llena de este anhelo por el Hindutva.
Guru Nanak apuntó a los musulmanes y dijo:'Deben considerar la bondad como su mezquita, considerar la bondad y la sinceridad como la puerta de sus oraciones, todo lo que sea justo y equitativo, ese es su Corán. Toma la humildad como tu Sunnah, toma la cortesía como tu ayuno y así te convertirás en musulmán.'
Al explicar las cinco oraciones, dijo:'La primera oración es la verdad, la segunda es la justicia, la tercera es la misericordia, la cuarta es la noble intención y la quinta es la adoración de Allah. Guru Nanak estaba profundamente preocupado por la violencia cometida por los musulmanes. Durante su época un gran número de hindúes fueron masacrados. Babur escribió su autobiografía 'Tuzuke Babri' He descrito esta masacre. Construyó las torres de los jefes de los hindúes.
Muchos de estos incidentes están escritos en Baburnama. Hay menciones de guerras violentas entre sikhs y musulmanes en textos sikh del siglo XVI. Guru Nanak Dev fue testigo ocular de la masacre de hindúes durante el reinado de Babur. Angustiado por las atrocidades cometidas contra los hindúes, escribió mientras se dirigía al divino:'Aiti maar pai kurlane, tain ki dard nahi aaya? '
Creencias filosóficas del sijismo
Objetivo del sijismo
El objetivo final del sijismo es el bienestar de la humanidad. Guru Nanak creía que debido a la pompa externa de la religión, surgen diferencias entre las personas y éstas son engañadas. Exhortó al ser humano a olvidar todo tipo de discriminación y realizar su trabajo con honestidad y buena intención. Ésta fue la razón por la que él mismo no tenía una religión separada.
Representación del Principio de Dios en el sijismo
Comienzo de Sikhmat 'Ek' se origina de. 'Uno' en las escrituras sikh Esa es la explicación. 'el indicado' Es conocido por las cualidades de Nirankar, Parabrahma, etc. 'Nirankar' al comienzo de Guru Granth Sahib cuya forma se describe como 'Mool Mantra' También se dice:'Ek Omkar, Satinamu, Kartapurkhu, Nirbhao, Nirvairu, Akalmurta, Ajuni, Svaibhanga Gur Parsadi. Japu. Adi sachu jugaadi verdadero hai bhi sachu nanak hosi bhi verdadero.'
Por tanto, el sijismo es monoteísta y llama a Dios Ek-Omkar. Guru Nanak creía que Dios 'Akal Purush' y 'Nirankar' Es. Akal Purush significa aquel a quien no le afecta el tiempo. Ni nace ni muere.
Nirankar significa nirguna-sin forma, es decir, alguien que no tiene forma ni figura. Por lo tanto, no se puede hacer un ídolo o una imagen de Dios. Según Guru Arjun Dev- 'Dios es omnipresente, ya que el fuego está contenido en toda la vegetación y el ghee está contenido en la leche. De la misma manera, la luz de Dios impregna todo lo alto y lo bajo, Dios impregna cada acontecimiento.
Representación del elemento Jiva-atma en el sijismo
En las enseñanzas básicas del sijismo se ha dado información sobre la forma incorpórea del alma, la mente (alma), chit (paramatma), surat, budhi, mati, etc. Al comprender sus actividades, el hombre puede comprenderse a sí mismo. En sijismo se llama 'atmchintan' dice.
El alma que no tiene forma, tiene sólo 4 cualidades de Nirankar:'Omkar, Satinam, Karta Purakh, Svaibhang.' Al alcanzar los cuatro gunas restantes, el alma-alma se fusiona nuevamente con Nirankar, pero para lograrlo, es necesario comprender el alma-alma a través del conocimiento de Gurmat. ¿Qué es el alma? ¿De dónde vino? ¿Por qué existe? ¿Qué hacer? ¿Cuáles son los trastornos del alma? ¿Cómo puede el alma estar libre del vicio? El alma misma es parte de lo informe. Al alcanzar el conocimiento del alma, se vuelve el conocimiento de lo informe. En el sijismo se ha pensado mucho en temas como este.
Creencia en la consecución de cuatro sustancias
'cuatro' asuntos' humanos en su vida Requeridos para recibir-
(1.) El conocimiento importa: La sustancia del conocimiento o la sustancia del amor se obtiene tomando conocimiento de alguien. Leyendo o entendiendo el conocimiento de Gurmat. Los devotos dan estas cosas. En esto, al permanecer en Maya, tenéis el conocimiento para estar libres de Maya. El objetivo de esta sustancia es renunciar a todos los vicios y alcanzar Nirankar.
(2.) Sustancia libre: La materia liberada se obtiene sólo después de alcanzar la sustancia del conocimiento. Cuando termina la sed de Maya, la mente y la mente se vuelven una. El alma adora sólo el nombre. A esto se le llama vivir libre.
(3.) Nombre Sustancia: Naam es el conocimiento incorporal obtenido a través de la adoración. Esto se llama 'Dhur Ki Bani' también decir. Se oye sin oídos y se revela en el corazón. El nombre en sí está a la altura. abre los ojos. Uno obtiene el conocimiento de 3 mundos:'Nanak Naam Mile Tam Jiwan'.
(4.) Material de nacimiento: Este es un nacimiento incorporal. Está sólo en el cuerpo, pero Surat está asociado con la palabra. No hay amor por el cuerpo. La felicidad no acepta nada, el pecado y la virtud no aceptan nada. Sólo Joe 'picas' Sucede que sí:todo está dentro, no dictes fuera.
La creencia del sijismo en relación con los gurús
Guru es el siervo de Dios que viene de vez en cuando para guiar al hombre, pero no es Dios en absoluto. Sólo los humanos 'Gurú' No, las escrituras y las palabras también son 'Guru'. Es. Es por eso que al tener fe en los Gurús y seguir sus escrituras, el alma del hombre se reduce a 'Akal Purush'. puede coincidir, que es el objetivo final de la vida.
No creas en las palabras de los brahmanes
Guru Nanak no creía en las palabras de los brahmanes. Se dice en un verso de Guru Nanak en el Guru Granth Sahib:'Los pandits leen libros pero no entienden la idea. Predican a los demás, a través de esto funciona su negocio espiritual. Su afirmación es falsa, siguen vagando por el mundo. No tienen idea de la esencia del pareado. Los pandits siguen en debate."
Pandit Vachhi Pothiya Na Boojhi Beecharu.
Aan ko matti de chalihi maiya ka bamaru.
Kahani falso jagu bhavai rahani sabhu sabdu su saru. -Adi Granth, pág. 55
No creas en el principio del fruto de la acción
El sijismo no cree en el principio de Karma-Falam. Según el sijismo el hombre no puede hacer nada por sí mismo. El hombre está limitado únicamente por el pensamiento. Él hace lo que 'dicta' Estoy dentro, ya sea que esté dando caridad a un pobre, ya sea que esté matando a alguien - 'Hukme está adentro, no impongas afuera. '
No creas en el pecado-virtud
Es por eso que el pecado no se considera en Gurmat- 'Sap Punya Dou Ek Samaan.' Si una persona realiza alguna acción, debe hacerlo mezclando la voz con el alma interior. Ésta es la razón por la que Gurmat está en contra de los rituales. Criticando las malas prácticas, supersticiones, estereotipos e hipocresías prevalecientes en la sociedad india de su tiempo, Guru Nanak Dev aconsejó al hombre común que no se deje atrapar en las garras de pandas y pirs.
No creas en los cuatro Purusharthas
Dharma, Artha, Kama y Moksha no se integraron en cuatro sustancias. Guru Gobind Singh dice-
Parveen en la avaricia del conocimiento,
Cómo someterse al deseo de Dios.
No creas en la adoración de ídolos
Los devotos y Sadgurus del sijismo han dado su 'Ek-Nirankar' a 'Sin forma' Dicho. Porque las cosas mundanas perecen pero el Brahman Supremo nunca muere. Por eso lo llamaron 'Hambruna' Dicho esto. 'Jiva-alma' También es informe y está ligado por algún tiempo a este cuerpo. Existe incluso sin cuerpo, lo que está más allá del intelecto de un hombre común y corriente. Por esta razón el sijismo está en contra del culto a los ídolos. Los gurús sikh han llamado ciegos a los adoradores de ídolos y animales, etc.
No se puede crear la imagen del Dios incorporal. Adorar cualquier objeto mundano como tumbas, objetos históricos de devotos y Sadgurus, ídolos, etc. va en contra de los principios básicos de los sikhs. El conocimiento de un texto religioso que conduce a un país sin ley, los sikhs se inclinan ante él, pero la adoración de textos religiosos también va en contra de los principios básicos de los sikhs porque también son objetos mundanos.
No creas en el avatarismo y el profetismo
En el sijismo, a todo ser vivo se le llama encarnación. Todo ser vivo 'Ek-Nirankar' का अंश है इसलिए पशु, पक्षी, वृक्ष इत्यादि भी ार हैं। मनुष्य योनि में जीव अपना ज्ञान पूरा करने के लि ए अवतरित हुआ है। सिक्ख धर्म में व्यक्ति की पूजा नहीं होती- 'मान ुख कि टेक बिरथी सब जानत, देने को एके भगवान।’ कोई भी अवतार एक निरंकार की शर्त पर पूरा नहीं उत रता क्योंकि सबने जन्म लिया है।
सिक्ख किसी अवतार को परमेश्वर नहीं य यदि कोई अवतार गुरमत का उपदेश करता है तो सिक्ख उ स उपदेश को स्वीकार कर लेते हैं। श्रीकृष्ण ने गीता में कहा है कि आत्मा मरती नहीं, इस बात से सिक्ख-मत सहमत किंतु किंतु सिक्ख-मत श्रीकृषguna द्व Chr. के उपदेश से सहमत नहीं है।
सिक्ख-मत की दृष्टि में पैग़म्बर वह है जो निरंक ार का सन्देश अथवा ज्ञान जनसाधारण में बाँ इस्लाम में कहा गया है कि मुहम्मद आखरी पैगम्बर हैं, सिक्खों में कहा गया है कि ‘हर जुग जुग भक्त उपाया।’ अर्थात्् भक्त हर युग में पैदा होते हैं और 'एक-न िरंकार’ का सन्देश लोगों तक पहुँचाते हैं।
सिक्खमत 'ला इलाहा इल्ल अल्लाह (अल्लाह् के सिवा औecer अर्जुन देव जी कहते हैं- 'धुर की बानी आई, तिन सगल ी चिंत मिटाई।' अर्थात मुझे धुर से वाणी आई है और मेरी समस्त चिं ताएं मिट गई हैं।
