Bastilla, bastión de la tortura, la opresión y el mal. Un símbolo del terror dinástico, cuya conquista hizo exitosa la gran revolución francesa. ¿O es todo... simplemente basura?
Es el 14 de julio de 1789. Una multitud de ciudadanos indignados ataca la prisión parisina más famosa. Tiene un objetivo:liberar a los presos recluidos allí en condiciones horribles por orden del tirano y déspota Luis XVI. Los revolucionarios conquistan la Bastilla, liberan a los prisioneros y dan lugar a la revolución más famosa de la historia. El centro del mal y del odio se está derrumbando. 
Uno de los reclusos recluidos en la Bastilla, René de Reneville, describirá su lugar de prisión de la siguiente manera:
Un castillo donde aúlla la crueldad, el sufrimiento y la persecución,
Que podría causar asombro en el fondo mismo del infierno
¿Quién aterrorizaría al diablo si viviera aquí?
Ahora cae bajo el salvaje Bernaville.
Hoy podemos decir con certeza:se maquillaba y coloreaba. La visión de la Bastilla como la verdadera morada del diablo no tenía nada que ver con la realidad . El mito de una prisión lúgubre se formó sólo con el tiempo, por la necesidad de justificar disturbios sangrientos. Todo se basó en recuerdos fabricados e historias falsas.
¿Una prisión aterradora o un paraíso para pasibrzuchi?
Monsieur de Renéville se quejó de sus duras experiencias en un libro sobre la Bastilla, publicado dos años después de su liberación de prisión. René fue uno de los muchos condenados a prisión durante el gobierno de la fortaleza de Bernaville, mencionado en el poema.
Luis XIV se convirtió en un cruel perseguidor de prisioneros a los ojos de los franceses enojados, aunque fue él quien mejoró la suerte de los prisioneros en la Bastilla.
Dado que entre los prisioneros se encontraban los mejores escritores y periodistas de Francia, no es de extrañar que las bagatelas crecieran bajo las plumas de los maestros de la palabra hasta alcanzar el tamaño de grandes historias dramáticas.
Cuando los revolucionarios conquistaron la Bastilla, impulsados por historias de "crueldad aullante", estaban absolutamente seguros de que allí encontrarían mazmorras y túneles secretos, grilletes, dispositivos de tortura y víctimas ensangrentadas. Buscaron con mucho cuidado, pero fue en vano, tal como lo hicieron los estadounidenses en busca de armas de destrucción masiva en Irak. En lugar de admitir su error, siguieron adelante.
Dijeron que en la prisión capturada descubrieron abundantes evidencias de una bestialidad excepcional, característica de un sistema de poder enfermo.
¿Mejillones para cenar? ¿O tal vez un borgoña fresco con esto? Me pregunto si la cocina de la Bastilla merecería una estrella Michelin.
Los engranajes, que en realidad formaban parte de la imprenta, fueron retratados como un instrumento de tortura, y la decorativa armadura medieval se presentó como un corsé de hierro en el que el condenado moriría en agonía.
Para ver hasta qué punto estos argumentos están lejos de la verdad, basta mirar la historia del señor de Renéville, que llora. Cuando analizamos las quejas, encontramos notas no menos interesantes que cambian un poco el punto de vista. Aquí se menciona la primera cena que le dieron al escritor después de entrar en las murallas de la Bastilla.
Un guardia de prisión cubrió la mesa con una de mis servilletas y sirvió la cena que consistía en una sopa de guisantes aderezada con lechuga, bien calentada y con un aspecto apetitoso con un cuarto de rebozuelos; en un plato había un jugoso filete con mucha salsa del asado, espolvoreado con perejil, en el otro un cuarto de bola de masa rellena con un gran relleno de timo, crestas de gallo, espárragos, setas y trufa, en el tercero un guiso de lengua de oveja, todo perfectamente cocido; de postre se sirvió una galleta y dos coca cola.
El guardia insistió en que tenía que servirme un poco de vino. Era un buen borgoña y el pan también estaba genial.
¿Qué puedo decir? ¡Diablos, verdadero infierno!
La única prisión de este tipo
Incluso desde el punto de vista arquitectónico, la Bastilla no se parecía en nada a una prisión típica. Fue construido como fortaleza defensiva y sólo cambió de función después de cien años. ¡No podía estar mal, porque los convictos incluso protestaron cuando querían liberarlos! Todo era dinero adeudado.
Luis XVI debió quedar muy sorprendido al enterarse del importante papel asignado a la toma de la antigua Bastilla, custodiada por inválidos de guerra.
El gobernador para la manutención de cada recluso recibía del monarca cantidades correspondientes al rango del preso. Las cantidades más altas se asignaron a los aristócratas y presos políticos, las más bajas a los plebeyos (e incluso esa tarifa excedía el salario diario de un trabajador común y corriente).
Además, los habitantes forzosos de la Bastilla recibieron una excelente atención médica según los estándares de la época. Quédate en la fortaleza del siglo XVII dio la oportunidad de mejorar las condiciones económicas de toda la familia del recluso. No es de extrañar que no todos tuvieran prisa por irse.
Por si fuera poco, la vida fuera de los muros de la Bastilla transcurría en general con mucha libertad. Los prisioneros podían visitarse o jugar a la petanca en el patio. Los más eminentes no tuvieron que renunciar a los perfumes, a los sirvientes, al alcohol ni a tener mascotas detrás de sus muros. Incluso hubo casos en los que les permitieron pasar el día en la ciudad de vez en cuando y regresar a su celda para pasar la noche.
Los hechos también contradicen el mito de Luis XVI como perseguidor de los prisioneros encarcelados en la terrible fortaleza. Fue este "tirano" durante su reinado el que mejoró las condiciones en la Bastilla y otras prisiones. Prohibió el uso de la tortura, el uso de mazmorras frías y húmedas, e introdujo la obligación de indicar la duración estimada de la prisión.
Luis XVI debió quedar muy sorprendido al enterarse del importante papel asignado a la toma de la antigua Bastilla, custodiada por inválidos de guerra.
La Leyenda Negra de la Bastilla es obra de quienes allí están recluidos. Se han escrito muchos relatos e historias imaginarias, como "Diarios de la Bastilla" de Simon Nicholas Linguet o "La Historia de la Bastilla" del ya mencionado M. de Reneville.
Libros de este tipo despertaron una amplia admiración y simpatía por los ex prisioneros. En cierto sentido, fue una gran oportunidad para ellos de nacer en el mundo de un nuevo orden social. Lo hicieron tan bien que hasta el día de hoy muchos libros de texto describen la Bastilla como un símbolo sangriento de la tiranía derrocada. Por otro lado, el 14 de julio sigue siendo la fiesta nacional francesa, que se celebra a todo volumen.
Bibliografía:
- Frunck-Bretano Frantz, Leyendas de la Bastilla, Londres:Downey y CO, 1899.
- Linguet Simon-Nicholas-Henri, Memorias de la Bastilla, Libros Chez Jim, 2005.
- Pernoud George y Sabine Flaissier, La Revolución Francesa , Londres:Secker y Warburg, 1961.
- Weir William, Las mentiras más grandes de la historia , MUZA SA, Varsovia, 2010.
