Debían ser enemigos de Cristo y de toda la humanidad. Astuto, codicioso, maloliente y hambriento de sangre cristiana. Secuestrar y asesinar a niños inocentes no fue el peor crimen del que se les acusó.
1144, Inglaterra. Justo antes de Pascua, el hijo de un campesino rico, William, desaparece en Norwich. Dos días después, su cuerpo mutilado es encontrado en un bosque cercano a la ciudad. La familia lanza una acusación contra los judíos:se suponía que debían asesinar al joven para repetir la pasión de Cristo. Los acusados son rescatados por el sheriff local como súbditos del rey.
Pronto comienzan a ocurrir milagros alrededor de la tumba del difunto, y en 1150 la primera vida de San Guillermo Mártir. Los peregrinos comienzan a llegar a Norwich y la noticia de la supuesta conspiración judía se extiende por toda Europa. Primero en Inglaterra, luego en Francia, Alemania, España, Suiza e Italia, surgen nuevas acusaciones de asesinato ritual.
Otros acusados se declararon culpables de tortura. Siempre que un niño cristiano desaparece, las sospechas siempre pueden recaer sobre los judíos. Incluso hay chantajistas que hacen acusaciones y las retiran a cambio de dinero. Hay otras acusaciones de asesinatos rituales:profanación de la hostia. Las bulas papales que explican a los fieles que la religión prohíbe a los seguidores de Moisés hacer sacrificios humanos y comer sangre no ayudan.
Se creía que los judíos conocían la verdad sobre el Salvador y la transformación del pan y el vino en su carne y sangre. La negativa a convertirse era el resultado de una maldad y terquedad innatas, y el propósito de los asesinatos y la profanación del sacramento era insultar al cristianismo. Los judíos también necesitaban sangre para hacer matzá o como medicina, así como como ingrediente utilizado en varios tipos de prácticas mágicas.
¿Niño cristiano desaparecido? ¡Esto es definitivamente obra de los judíos locales! La figura muestra cómo era el ritual de consagración de un niño por parte de los viejos creyentes según Hartmann Schedel (Crónica de Nuremberg de 1493, fuente:dominio público).
Los historiadores han contado entre 80 y 150 acusaciones de asesinatos rituales en la Europa occidental medieval. Algunos de los acusados evitaron el castigo, pero también hubo pogromos masivos provocados por calumnias. A partir del siglo XVI, el número de estos casos disminuyó en el Oeste del continente, pero aumentó en el Este. En la era moderna, se llevaron a cabo al menos 100 juicios por asesinato ritual en la Commonwealth polaco-lituana.
Este mito resultó ser extremadamente vivo. En 1946, un rumor de que un niño había sido secuestrado por judíos provocó un pogromo en Kielce. Los asesinatos rituales, sin embargo, no fueron las únicas acusaciones formuladas contra los seguidores de Moisés. Según las creencias populares, los judíos ortodoxos:
1. Orinaron en la carne y envenenaron los pozos
El estereotipo generalizado en Europa occidental sobre los judíos era que a menudo eran envenenados. Esto fue especialmente cierto en el caso de los médicos mosaicos, cuyos pacientes morían. Uno de los primeros en ser acusado en un caso similar fue un científico que se ocupaba de la salud del gobernante de los francos, Karol el Calvo. Probablemente un hombre inocente fue acusado en 877 de la expedición prematura del emperador al otro mundo.
En 1161 se descubrió en Bohemia una supuesta conspiración de médicos judíos. Hasta 86 personas fueron quemadas después de la investigación , culpable de envenenar a la población. En 1267, los concilios de Viena y Wrocław dictaminaron que no se debía comprar comida a los judíos ortodoxos, ya que podía estar condimentada con algo mortal. Una de las supersticiones también decía que los niños judíos orinan en la carne vendida a los cristianos...
En el siglo XIV comenzaron a aparecer acusaciones de envenenamiento de pozos en el Reich, Suiza y Francia. En 1320, en Aquitania, los campesinos sublevados llevaron a cabo pogromos masivos durante la llamada segunda cruzada de los pastores. Sólo un año después, la noticia de un monstruoso complot se difundió por la zona.
Aquí los judíos debían persuadir a los leprosos para que arrojaran bolsas con una mezcla mortal a los pozos de todo el país. Según una versión, estaba compuesto de sangre humana, orina, tres hierbas desconocidas y hostia en polvo. Otros creían que se utilizaban patas de sapo, cabeza de serpiente y pelo de mujer, además de un líquido maloliente. Por si fuera poco, se descubrieron vínculos de los conspiradores con los gobernantes musulmanes de Granada y Túnez, y algunos dijeron que el diablo estaba detrás de todo...
¿Agua corriente o quizás envenenada por los judíos ortodoxos? Quién sabe, tal vez esos pensamientos circulaban por la cabeza de esta dama... Fotografía del libro de texto sobre vida sana del siglo XIV "Tacuinum Sanitatis" (fuente:dominio público).
2. Ellos causaron la Peste Negra
Pero lo peor aún estaba por llegar. En 1347, la Peste Negra apareció en Europa. La terrible plaga se cobró miles de vidas y los vivos comenzaron a buscar sus causas. Los culpables fueron rápidamente encontrados.
Ya en mayo de 1348, en una de las ciudades provenzales, los judíos locales fueron quemados por supuestamente envenenar un pozo. Desde allí, los rumores sobre tal linaje de la Peste Negra llegaron a Saboya y Suiza. En Chillon, a orillas del lago Lemán, los judíos ortodoxos que fueron llevados a tortura se declararon culpables. Uno de ellos declaró que llevó a cabo sus actividades delictivas en la zona que va desde el sur de Italia hasta Venecia y Toulouse.
En Chambéry, Saboya, un judío de Toledo supuestamente distribuyó bolsas de veneno entre sus compañeros creyentes. Estaba hecho de corazones de cristianos, arañas, ranas, lagartos, carne humana y hostias. Todo esto, después de mezclarse, iba a parar a ríos y pozos.
La creencia de que fueron los judíos quienes trajeron la peste negra a Europa provocó una ola de pogromos. Esta miniatura muestra la quema de judíos, acusados de propagar la peste (Michel Wolgemut, Wilhelm Pleydenwurff, "Die Schedelsche Weltchronik", fuente:dominio público).
Los rumores y la información sobre la conspiración se difundieron rápidamente, se difundieron los testimonios forzados por los verdugos. La bula del Papa Clemente VI, que en septiembre de 1348 absolvió de los cargos a los acusados injustamente, no sirvió de nada. El Santo Padre argumentó en vano que los judíos también estaban muriendo y que la peste también apareció donde ninguno de ellos vivía.
Casi al mismo tiempo, las autoridades de Berna no sólo ejecutaron a judíos ortodoxos locales, sino que también notificaron a Basilea, Estrasburgo y Colonia del supuesto peligro. En las dos últimas ciudades, los judíos locales fueron quemados incluso antes de que llegara la peste negra. En Stuttgart, un incendio consumió a los seguidores de Moisés dos años antes de la plaga.
El mito de la propagación de enfermedades permaneció vivo en los siglos siguientes, al menos hasta el siglo XVII. En 1580, en Provenza, los judíos provocaron una epidemia con un veneno obtenido de una manera muy peculiar. Presuntamente prepararon un ungüento letal a partir de la saliva de un hombre pelirrojo que fue atado a una cruz en un día caluroso, cuya espalda fue mordida por víboras. En otra variante, estas serpientes mordían los pechos de una mujer pelirroja enterrada en el suelo de modo que sólo una parte de su cuerpo sobresalía del busto hacia arriba.
3. Tuvieron relaciones sexuales con cerdos
En el siglo XIII, la imagen de judensau Nació en zonas asociadas a la cultura alemana, es decir, al cerdo judío. Eran representaciones obscenas de judíos ortodoxos chupando los pezones de una cerda, copulando con ella, abrazándole y lamiéndole el trasero, comiéndose sus excrementos y montándola, cara a cola, por supuesto. También hubo historias sobre mujeres judías que daban a luz a lechones o cerdos que daban a luz a niños judíos.
Casi todo lo que un judío -en la opinión de los antiguos alemanes- puede hacer con un cerdo, en una sola cifra. Ilustración antisemita del siglo XV, parte de la exposición permanente en la Kulturhaus Wittlich en Renania (fuente:dominio público).
Este tema hizo una gran carrera. Se reprodujo en dibujos, grabados, esculturas, en forma de mascarones en las iglesias, en lienzos, porcelana, cabezas de bastones... hasta el folclore polaco, en el que al cerdo se le llamaba "tía judía" y luego se utilizó en el nazismo. propaganda.
4. Apestaban por voluntad de Dios
Sin embargo, estas ideas absurdas sobre los judíos ortodoxos no terminaron ahí. De origen medieval también se creían las creencias, vigentes al menos hasta el siglo XVII, sobre diversas dolencias que aquejaban a los representantes del pueblo elegido.
Se suponía que el castigo por el martirio de Cristo era:úlceras purulentas en la piel, menstruación de los hombres, susceptibilidad a las hemorroides y escrofulosis (tuberculosis de los ganglios linfáticos), palidez del cadáver ... Estas dolencias, por supuesto, debían ocultarse. o tratados con magia y - de qué otra manera - con sangre de cristianos.
En 1602, un judío bautizado de Piacenza publicó una obra que incluía un catálogo de tales dolencias, diferente para cada tribu de Israel. Algunos sufrieron heridas abiertas en el cuerpo, otros se caracterizaron por orejas, dientes y olor de cerdo. Los descendientes de Benjamín escupían gusanos mientras hablaban, los hijos de Leví no podían deshacerse de la flema, etc. etc.
Finalmente, era una creencia común en Europa que los seguidores de Moisés tenían un hedor terrible porque exudaban el llamado foetor judaicus. , eliminado sólo por el bautismo (aunque no necesariamente). Y este mito resultó ser tan persistente que incluso los nazis demostraron que los judíos difunden un olor específico de su raza.
5. Eran demonios
Los mitos sobre una relación cercana con los cerdos o un hedor insoportable son signos de un fenómeno más general:la deshumanización de los judíos ortodoxos. Especialmente en la cultura popular, eran vistos más como encarnaciones del mismísimo diablo que como miembros de la raza humana.
Incluso si los judíos no fueran retratados como demonios, sin duda estaban condenados. Detalle del "Jardín del Placer" del siglo XII (fuente:dominio público).
Pedro el Venerable, abad del famoso monasterio de Cluny, escribió en el siglo XII:
Realmente dudo que un judío pueda ser humano , ya que no se somete al razonamiento humano y no se conforma con declaraciones autorizadas, tanto divinas como judías .
Fue, por supuesto, un rechazo "obstinado" de la verdad acerca de Cristo como el mesías.
Las leyendas populares en la Europa medieval mostraban al judío, si no como Satanás en sí mismo, sí como su sirviente, asociado e incluso comandante. En la iconografía, los demonios tenían rasgos "semitas" enfatizados, a menudo llevaban las mismas marcas (por ejemplo, sombreros puntiagudos) que ordenaban los seguidores de Moisés y acompañaban las imágenes de judensau .
Los judíos, en cambio, eran representados con cuernos de cabra o perilla y cola. Los judíos también debían montar en caballetes, como los cerdos, boca atrás. La canción infantil medieval tardía decía:
Cuando Icyk llegó
sobre la cabra barbuda,
los judíos tomaron por Dios
lo que caminaba.
Ese kichol grande y doblado... ¡debe ser semilla del diablo! A la izquierda, una caricatura inglesa de 1277, firmada "Aaron, el hijo del diablo", a la derecha, un detalle de la "Gründungslegende" de Bamberg, creada en el siglo XVII, pero que cuenta sobre el robo de Simón en el siglo XIV (fuente :dominio público).
El Mesías, que esperaban los seguidores de Moisés, fue identificado con el Anticristo, y la "sinagoga de Satanás" iba a ser lo opuesto a la Iglesia. Las narices prominentes, parte integral de las caricaturas de judíos de los siglos XIX y XX, también provienen de representaciones medievales y modernas. Una nariz enorme y curva se asociaba entonces con el libertinaje, la desviación y la maldad.
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Pierre de Lancre, el cazador de brujas francés, escribió a principios del siglo XVII:
Los judíos sólo pueden estar disgustados, y como son verdaderos criminales contra Dios y contra las personas, merecen el castigo y el peor sufrimiento:calor, plomo fundido, aceite hirviendo, El alquitrán, la cera y el azufre se toman todos juntos, por lo que no basta para castigarlos adecuadamente por los crueles crímenes que suelen cometer.
El autor era un especialista en este tipo de temas. Hizo quemar en la hoguera a unas 70 personas por dedicarse a la magia negra y fue autor de tres libros sobre brujería. En su opinión, los judíos eran peores que los demonios y practicaban idénticas a las practicadas por todo tipo de brujas. Durante siglos, esas opiniones fueron comunes.
Inspiración:
La publicación de este artículo se inspiró en la novela de Marek Toman Noticias de miedo sobre el cruel asesinato de Szymon Abeles .
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