Los siglos XVI y XVII en Europa estuvieron marcados por la caza de brujas. Las mujeres fueron acusadas de organizar sábados, negociar con el diablo y tener relaciones sexuales licenciosas con él. Desde la perspectiva actual, esta imagen puede incluso resultarnos divertida, pero hace unos cientos de años nadie se reía en absoluto...
La caza de brujas:¿la Edad Media y el fanatismo religioso?
Uno de los mitos más populares es que la caza de brujas se llevaba a cabo principalmente en la Edad Media. Sin embargo, sólo se iniciaron a finales de esta época (ca. 1400), y el verdadero apogeo fue después de 1560 y continuó hasta el siglo XVIII. Una de las últimas víctimas fue Anna Göldi, asesinada en 1782 en Glarus, Suiza .
La primera pintura conocida de una mujer en una escoba fue creada alrededor de 1440 y está en el margen del manuscrito "Le Champion des dames" de Martin Le Franc y fue un presagio de enorme represión y tortura. El concepto de aquelarre fue resumido por el historiador Guy Bechtel con las palabras: Este gran poema ideológico ha tenido muchos asesinatos a su cargo.
La primera imagen conocida de una mujer en una escoba está en el margen del manuscrito "Le Champion des dames" de Martin Le Franc
El segundo mito importante es que la persecución de las brujas estaba relacionada principalmente con el fanatismo religioso. Aunque todos los ámbitos de la vida estaban relacionados con la religión, la actividad de los propios inquisidores se centraba principalmente en los herejes, y el mayor porcentaje de sentencias por brujería las decidían tribunales seculares . Guy Bechtel afirmó que: [los jueces seculares mostraron] mayor crueldad y mayor fanatismo que Roma.
Demonización de la mujer
La espiral de odio y la búsqueda de una racionalización de lo que inicialmente parecía imprudente llevaron al nombramiento de un nuevo chivo expiatorio, que ha pasado a ser las mujeres y las caza principalmente. Aunque los hombres también fueron acusados de brujería, la principal fuerza impulsora fue la misoginia. Esta creciente hostilidad ha llevado al reconocimiento de la violencia como un medio para proteger a la sociedad del mal imaginario. Esta situación se describe mejor con las palabras de Françoise d'Eaubonne: [Capacidad humana] para desatar una matanza con la sabiduría de un loco.
Las brujas eran consideradas una grave amenaza para la humanidad porque su debilidad psicofísica y sus insaciables deseos sexuales las llevarían a sucumbir al Diablo y convertirse en marionetas en sus manos . En los juicios por brujería, las mujeres constituían aproximadamente el 80% de los acusados y el 85% de los reclusos. Vale la pena saber que muchas situaciones de quema de hombres en la hoguera resultaron de una conexión familiar o íntima con la supuesta bruja.
Fumar en la hoguera
Demonizar a las mujeres y convertirlas en chivos expiatorios no fue una casualidad ni una idea de las clases sociales más bajas. Estas son las personas mejor educadas que utilizan los medios de comunicación más eficaces, incl. Los sermones populares o los impresos de nueva creación han manipulado hábilmente a la sociedad.
"Martillo de las brujas"
"Malleus Maleficarum" o "Martillo para brujas" es un tratado escrito por Jakob Sprenger, un inquisidor de Basilea, en colaboración con el alsaciano Heinrich Kramer. Esta biblia sobre la lucha contra las brujas se publicó en 1487 y vendió más de treinta mil ejemplares en toda Europa durante la época de las mayores cacerías. .
Guy Bechtel en su libro "La Sorcière et l'Occident" destacó la importancia de la obra de "Maleus Maleficarum" en aquella época:
En esta época del incendio, los jueces utilizaban esta obra en todos los juicios. Hicieron preguntas extraídas de "Martillo para brujas" y escucharon sus respuestas .
La publicación de Hammer for Witches provocó una avalancha de más trabajos sobre el mismo tema y un aumento en el número de expertos en demonología.
Ejecución de mujeres sospechosas de brujería
Caza de mujeres
Los alrededores de la ciudad alemana de Trier son uno de los focos más importantes de la caza de brujas. Fue allí que, entre 1587 y 1593, 368 mujeres fueron quemadas en la hoguera en más de veinte pueblos, y en dos de estos pueblos la población femenina disminuyó hasta un máximo de una mujer . Estos tipos y muchos otros tipos de historias escalofriantes se pueden servir en diez centavos la docena.
Un dato interesante es también que muchos creyentes creían que la brujería era hereditaria, por lo que generaciones enteras de mujeres fueron condenadas a muerte con gran celo desde abuela, pasando por madre y tía, hasta hija. Las autoridades encargadas de dictar sentencias estaban integradas por hombres, desde investigadores, sacerdotes hasta jueces y verdugos.
Vale la pena considerar por qué los hombres relacionados con las brujas no defendieron a las mujeres acusadas. Esto se debió principalmente al temor de que ellos mismos fueran llevados a juicio y luego a la hoguera, por lo que algunos, temiendo represalias, incluso se unieron a los acusadores. Algunos hombres calculadores han utilizado la omnipresente caza de brujas y han acusado a mujeres inocentes de utilizar magia oscura para eliminar de sus vidas a una esposa, amante o víctima de acoso sexual no deseada.
Ejecución masiva en la pila
¿Qué tan fácil fue llegar a la pila?
Cualquier comportamiento que se desviara de la norma aceptada atraía la atención del cazador de brujas. Entre ellos había muchos factores que hoy consideramos normales: vestimenta demasiado provocativa, sexualidad sobreexpuesta, carácter fuerte, alzar la voz o asistir a misa con demasiada frecuencia o con poca frecuencia . El propio cuerpo de la mujer era también motivo suficiente para vincularla con el Diablo. Las mujeres detenidas fueron desnudadas, les afeitaron el cabello y se inició la búsqueda de alteraciones externas o internas. Todo lo que hacía falta era una mancha o una cicatriz antinatural en la piel para declarar culpable a una mujer.
Una de las formas más famosas y absurdas de probar a las mujeres para ver si estaban acusadas con razón era la prueba del agua. Cuando la mujer empezó a ahogarse, era inocente, pero si seguía a flote, sus suposiciones se confirmaban y debía ser quemada en la hoguera. .
La misoginia, la demonización de las mujeres y convertirlas en chivos expiatorios han sido causa de sufrimiento y muerte para muchas mujeres. El período de la caza de brujas ha sacudido la confianza en sí misma de la parte femenina de la sociedad durante muchas generaciones, y el tratado "El martillo de las brujas" se encuentra ahora en un estante de "Mein Kampf" de Adolf Hitler.
Bibliografía:
1. M. Chollet, Brujas. El poder invencible de la mujer, Karakter 2019.
2. G. Bechtel, La Sorcière et l'Occident. La destrucción de la brujería en Europa, des origines aux grands bûchers , París 1997.
3. F. d'Eaubonne, Le Sexocide des sorcières , París 1999.
4. A. L. Barstow, Witchcraze, Una nueva historia de la caza de brujas europea , Nueva York 1994.
5. S. Federici, Caliban et la sorcière. Mujeres, cuerpo y acumulación primitivas , Ginebra – Marsella 2014.
