Introducción
En la tradición eslava el culto a los elementos estaba estrechamente ligado al de la fertilidad. Se creía que el viento provocaba los embarazos, el agua estimulaba el parto y el fuego era el esposo de la siempre húmeda Madre Tierra.
Agua
El agua era considerada un elemento mágico con poderes curativos, purificadores y de fortalecimiento. Se practicaban baños colectivos, relaciones sexuales en el agua, adivinación con cubos de agua y partos en bañeras. Cuando la sequía amenazaba los cultivos, se organizaban orgías a la orilla del río para invocar la lluvia y la irrigación.
Un rito típico consistía en derramar agua sobre una joven para que, como la lluvia sobre la tierra fértil, ella favoreciera la fertilidad del campo. También se utilizaba agua bendita para la adivinación y para juzgar a los acusados de delitos.
En la mitología eslava se relata que el mundo humano surgió del océano primordial. Los żerca (adivinos) sabían «leer el agua» y preparaban el llamado “agua viva”, apta para beber y lavar. El agua, símbolo de vida y muerte, recibía numerosos sacrificios a sus deidades.
Según la tradición rutena, Perun navegó en una barca mientras Veles se sumergía y extraía arena para que Perun formara la Tierra. Tras el Gran Agua existía Nawia, la morada de los muertos. En los eslavos polabios había un lago adivinatorio que tornaba rojo sangre ante la llegada de una desgracia.
Fuego
El fuego se consideraba la manifestación del dios y su don: calentar hogares, cocinar, quemar bosques para la agricultura e iluminar la oscuridad para ahuyentar fuerzas malignas. El fuego divino, en forma de relámpago, fertilizaba la tierra en primavera.
El dios del trueno era visto simultáneamente como dador de vida y esposo de la Madre Tierra húmeda. El calor del fuego sigue asociándose con la pasión y el deseo: se habla de llamas de amor, cuerpos ardientes y miradas chispeantes.
El juego entre fuego y agua era esencial en los rituales de verano (kupalnocki, sobótek) y otras festividades eslavas. El fuego representaba lo masculino, mientras que el agua simbolizaba lo femenino.
Los eslavos paganos cremaban a sus muertos, creyendo que así liberaban el alma para el más allá. Los cuerpos no incinerados quedaban atrapados como prisiones para almas torturadas, lo que dio origen a creencias sobre demonios, vampiros y su aversión al fuego y al agua bendita.
Durante fiestas y rituales se saltaba sobre el fuego, se guiaba al ganado a través de él y se quemaban objetos impuros. En los solsticios y equinoccios se encendía el «fuego vivo» frotando dos trozos de madera; el fuego antiguo se apagaba y el nuevo se distribuía desde la hoguera central del asentamiento. Este fuego también simbolizaba renacimiento: el żarptak eslavo, según la leyenda, renacía de sus cenizas como un fénix.
Viento
El viento representaba la volatilidad y se concebía como una corriente de almas. Los pájaros, como portadores de almas, simbolizaban el renacimiento al regresar en primavera. El patrón del viento era Strzybóg, mediador entre los tres mundos.
En la simbología erótica, volar se vinculaba a la infidelidad: de ahí expresiones como “saltar de flor en flor”. Algunas tradiciones eslavas llegaban a creer que el viento transportaba nuevas almas y era la causa de los embarazos.
Los marineros ofrecían ofrendas al dios del viento para asegurar buen tiempo en sus viajes. Además de Strzybóg, otras deidades como Tryglaw regulaban las condiciones marítimas en Pomerania, Połaby y regiones rutenas.
Fuente
Fragmento del libro Erotic Life of the Slavs de Tomasz Kosiński, publicado por Bellona.
