En nombre de las más elevadas consignas divinas y humanas, os instamos, compatriotas, a no humillaros al papel de chacales - apelado el 18 de septiembre de 1942 por la redacción del "Boletín de Información", órgano de prensa de el Ejército Nacional. Pocos la escucharon. Los habitantes de los pueblos y aldeas aprovecharon la oportunidad. Robaron los cadáveres de todo lo que quedaba de los deportados de los guetos y de los judíos asesinados.
En su último libro, el historiador de la Universidad de Varsovia, Dr. Marcin Zaremba, descubre la vergonzosa y subestimada carta de la historia de Polonia durante la ocupación. ¿Qué estaban haciendo los polacos comunes y corrientes cuando los alemanes deportaron despiadadamente a los judíos al matadero? Por supuesto, algunos intentaron ayudar a vecinos de otras religiones. Incluso arriesgaron sus propias vidas. Sin embargo, hubo muchos más que vieron en el Holocausto una excelente oportunidad para enriquecerse. No hay duda de que el saqueo de propiedades judías tuvo lugar en Opole Polonia, pasó como una ola por el territorio del Gobierno General, también tuvo lugar en el este de la Pequeña Polonia - destaca Zaremba en "El gran miedo". Hay muchos ejemplos. 
El ejército nacional "Biuletyn Informacyjny" describió la situación en Otwock, Rembertów y Miedzeszyn en el verano de 1942:
En el memorable día de la liquidación del gueto de Otwock, pocas horas después de este hecho bárbaro, [la población] paseó carros por la noche y comenzó a saquear a los judíos restantes. propiedad. Se llevó todo lo que caía bajo el brazo , se rompieron puertas y ventanas, estanterías, tarimas, sin olvidar muebles, ropa y ropa interior, que fueron las primeras víctimas de los robos.
Los varsovianos robaron todo lo que pudieron de las ruinas del gueto... Fue similar en las provincias
La situación en el gueto de Varsovia era similar. Así lo describió otra publicación del Estado clandestino polaco, la "Agencia de Prensa" (edición del 7 de octubre de 1942):
Tan pronto como las casas de vecindad del gueto de Varsovia quedaron desiertas, se pusieron en camino detrás de esos muros espantosos: grupos de chacales robar sin memoria un objeto sangriento, con olor a cadáver, empapado de posesiones. (...) [Los policías] son seguidos por la escoria social, saqueando y robando todo lo que pueden. (...) Grupos de adolescentes, incluso chicos de 12 a 14 años, que sin vergüenza comercian con artículos robados deambulan ahora por las calles de Varsovia. Particularmente inquietante es el hecho de que el público en general no reacciona ante esta abominación (...). Es una vergüenza decir que el saqueo de la propiedad está manchado no sólo por los más pequeños, personas de bajo nivel mental, sino también por individuos con marcas de nacimiento, o al menos con aspiraciones de inteligencia (...). Sobre casos similares de falta colectiva o decadencia de la honestidad y el sentido de humanidad nos cuentan desde diferentes partes del país.
Plaza Szaber en Wrocław. Los bienes saqueados podían liquidarse en esos lugares inmediatamente después de la guerra.
De hecho, lo mismo ocurrió en las provincias, como lo confirman diarios privados de la época de la ocupación. Zbigniew Klukowski, autor de sus memorias "Zamojszczyzna", escribió sobre los incidentes ocurridos en Szczebrzeszyn en el otoño de 1942, inmediatamente después del exterminio de la población judía:
22 de octubre de 1942. Los apartamentos judíos están parcialmente sellados, pero el robo se produce a toda máquina.
24 de octubre. Muchos habitantes robaron todo lo que pudieron sin ningún tipo de vergüenza.
26 de octubre. Por la noche, muchos residentes se lanzaron al robo con aún mayor pasión .
En otras aldeas, los robos comenzaron incluso antes de que los cuerpos de los judíos asesinados se hubieran enfriado. A veces, incluso antes de que los pocos supervivientes fueran llevados a los campos. De ahí la información también en los diarios judíos. Una tal Golda Fish de Sokołów recordó la imagen de los polacos cargando los restos de las casas judías desiertas y destruidas, donde yacían los asesinados. En otros lugares, los campesinos polacos intentaron ganar dinero de sus vecinos judíos inmediatamente antes de la deportación. Por una canción y bajo coacción, les compraron todas sus pertenencias. En "Great Fear" puedes encontrar ejemplos de adquisición casi gratis camas, armarios, ropa, restos de objetos de valor.
Marcin Zaremba subraya que los casos de saqueo y explotación no fueron en absoluto aislados:
Escenas similares tuvieron lugar en muchos otros lugares, especialmente en las provincias, donde se liquidaron guetos. Las casas de las que fueron expulsados sus propietarios judíos fueron saqueadas casi inmediatamente, destruidas y, en ocasiones, demolidas para combustible por parte de la población polaca local .
Los alemanes maltratan a los judíos en Szczebrzeszyn. Una vez asesinados, los vecinos polacos saquearon sus casas abandonadas
¿Esta fiebre de szaber tenía que ver con el antisemitismo? ¿Por odio a los judíos? Probablemente hasta cierto punto. Pero decidió un factor completamente diferente:el deseo de enriquecerse fácilmente en tiempos difíciles e inciertos. Durante la ocupación, el szaber se convirtió en una forma de vida para muchas personas. Todo y todos fueron robados, no sólo a los judíos.
Incluso cuando un avión con tripulación polaca (British Liberator) se estrelló cerca de Bochnia, los campesinos locales profanaron los cuerpos y robaron todo lo que pudieron. Desde relojes, pasando por anillos de boda, pasando por dinero, uniformes y ropa interior. La nacionalidad no importaba.
Fuente:
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- Marcin Zaremba, Gran miedo. Polonia 1944-1947 , Wydawnictwo Znak, 2012.
