¿Una religión atrasada impregnada de extremismo y odio? Antes de la Segunda Guerra Mundial, opiniones similares sobre el Islam aparecían en todo momento. Pero no en Polonia. Nuestros bisabuelos sentían una verdadera fascinación por el pueblo del Profeta. Y no dudaron en hablar de ello en voz alta.
29 de abril de 1928, Castillo Real de Varsovia. Alrededor de la mesa sólo hay excelentes invitados. Entre los dignatarios polacos se encuentran el primado Aleksander Kakowski, el viceprimer ministro Kazimierz Bartel y la mariscal Aleksandra Piłsudska. Todos degustan el exquisito postre, con una orquesta de cuerdas tocando de fondo. De repente se hace el silencio. Y no es de extrañar:el anfitrión, el presidente Ignacy Mościcki, se levantó inmediatamente.
Con una copa en alto en la mano, comienza a brindar. Como siempre:larga, florida y llena de digresiones. Sin embargo, esta vez, de manera bastante excepcional, el objetivo de la declaración es completamente claro. "Durante siglos, Polonia ha estado unida a las naciones musulmanas por sentimientos de amistad sinceros y cordiales y confianza mutua "- reconoce el primer funcionario de la República de Polonia. - "¡El nombre de un afgano en Polonia abre todos los corazones!".
Amanullah Chan con traje tradicional afgano…
Corazones abiertos al Islam
Se oyen aplausos, incluso el nuncio papal en Varsovia aplaude. La orquesta toca el himno de Afganistán. Es el rey de este país, Amanullah Khan, quien es el invitado de honor de la maravillosa cena. Él responde con exuberantes garantías de que los afganos no se aferran a ninguna nación con tanta fuerza como a los polacos.
Después de la fiesta habrá un banquete, seguido de un recorrido por la capital. Se podría decir:este es un típico espectáculo de propaganda realizado por los servicios diplomáticos polacos. Sin embargo, la visita de Amanullah fue todo menos típica.
Ella traicionó emociones que nadie esperaba. Hoy en día, también puede servir como un contrapunto aleccionador a las advertencias casi diarias de los inmigrantes sirios, los terroristas iraquíes y los vendedores de kebab de piel oscura. Hace 90 años, los polacos no sólo no le tenían miedo al Islam, sino que incluso... estaban locos por todo lo relacionado con esta religión.
... y de uniforme, junto a su esposa. Dos fotografías de "L'Illustration" (1928).
Lazos eternos de amistad
Orientalista de la Universidad Jagellónica, dr hab. Kinga Paraskiewicz describió los acontecimientos de la primavera de 1928 directamente como "Amanullahiada". Las multitudes salieron a las calles. Miles de mujeres polacas y polacos aplaudieron en honor del gobernante de Oriente y su esposa. Los titulares de los periódicos gritaban:"¡Amistad entre Polonia y Afganistán!", "Lazos eternos de amistad entre Polonia y los pueblos mahometanos". En largas diatribas periodísticas, Polonia fue presentada como el aliado más cercano del Islam y un Estado dispuesto a presentar los intereses de los musulmanes al mundo occidental. Y nadie escribió sobre ello con miedo.
Al contrario, tanto los políticos como los periodistas soñaron que la República de Polonia se convertiría en la puerta de entrada del Islam a Europa. Por otro lado, Afganistán comenzó a ser percibido como... una especie de Polonia Bish. Los editores de Kurier Wileński (y no los únicos) enfatizaron que Amanullah Khan lideraba una nación caballeresca oprimida durante más de un siglo, que apenas había escapado del yugo de los grandes imperios... incluida la Rusia zarista. Las analogías eran obvias.
Afganos en una caricatura de "El barbero de Varsovia".
El país favorito de Alá
La atmósfera también fue alimentada por los musulmanes polacos. Al día siguiente del almuerzo en el Castillo tuvo lugar una conferencia especial en el Ayuntamiento de Varsovia. El gran mufti de la República de Polonia, Jakub Szynkiewicz, actuó ante los políticos más importantes, así como ante el rey y la reina de Afganistán. . Dijo que en Polonia "por parte de las autoridades", el Islam nunca "sufrió ninguna opresión". Desde la época de los jaguellones, se permitía "construir mezquitas, poner miziaras y criar a nuestros hijos en la fe de nuestros antepasados". Aún más importante es que esta tradición continuó.
El muftí destacó que después del dramático período de las particiones, que los obligaron a luchar para preservar su propia identidad, los musulmanes pueden volver a respirar profundamente. "Aquí está la creación de Polonia libre y el Islam sintió inmediatamente el favor del gobierno polaco, recaudando las sumas para la reconstrucción de las mezquitas destruidas por la guerra mundial y recibir subvenciones para el clero ”, enfatizó Szynkiewicz.
Tenía números concretos para probar sus palabras. 19 parroquias activas, 16 mezquitas en funcionamiento. Para él era evidente que los musulmanes del Vístula eran en realidad polacos. Que independientemente de su procedencia, deben aprender las reglas de su fe en polaco y rezar a Alá "por el bien de la República de Polonia". Después de todo, el único Dios debe estar del lado de la nación que siempre ha estado dispuesta a apoyar a los musulmanes necesitados. Respetando las diferencias y conteniendo los prejuicios.
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La columna anterior también apareció en el último número de la revista "Focus Historia" (3/2016).
