En tiempos sin televisión, Internet y tabloides, la charla tenía que buscar entretenimiento barato al lado... del patíbulo de la ciudad. La ejecución del criminal fue más divertida para los plebeyos que la última telenovela turca. Y sólo el final del espectáculo era demasiado fácil de predecir.
Las ejecuciones públicas se llevaron a cabo deliberadamente. Se suponía que debían disuadir a otros grises que pensaban en seguir el camino del crimen. Además, el castigo despiadado permitió al criminal deshacerse permanentemente de la sociedad. Según las palabras del rey Stefan Batory dirigidas al persistente forajido Samuel Zborowski: Canis mortuus non mordet. Un perro muerto no muerde.
5. Ahorcamiento precedido de fatiga
Colgarse normalmente es simplemente ponerse la soga y patear el reposapiés. Sin embargo, la ejecución en el ahorcamiento podría ser aderezada con el condenado volante, si al arrancar el soporte de las piernas no se rompiera la médula espinal y la muerte sólo se produjera por asfixia lenta. También era posible colgarlo de las patas, aunque hubo que "ayudar" a la persona que estaba colgada para que finalmente entregara su fantasma.
El ahorcamiento fue el método de ejecución más común en la Edad Media y la Edad Moderna. A veces, sin embargo, el ahorcamiento iba acompañado de un tormento adicional (fuente:dominio público).
Otra variación de esta forma de ejecución fue el ahorcamiento clásico, pero sólo después de sufrir tormento. Lo experimentó en 1559 Bartosz de Lusina, un ladrón que tuvo mala suerte, en Cracovia. Por casualidad, robó al dignatario real el pistón del sello real, con el que se sellaban los documentos oficiales del estado. Para el ladrón valió el material, al final como un mero tesoro, pero el tribunal calificó el caso como delito político.
Bartosz fue condenado a marcar y ahorcar. Primero, recorrió la Plaza de Armas con el verdugo. El carro se detuvo en cada una de las cuatro esquinas de la plaza. Allí, el verdugo tomó de sus ayudantes, llevando un caldero de brasas, un dispositivo para marcar y un hierro candente, le quemó una marca a Bartosz en la frente, el pecho derecho, el pecho izquierdo y la espalda. Sólo después de ser estigmatizado, fue llevado a las puertas del castillo y colgado en la horca de la ciudad.
4. Descuartizamiento
Estaba reservado para casos penales más graves. Fue humano que esto ocurriera sólo después de que la muerte fuera infligida, luego le cortaron las extremidades y la cabeza. A menudo, este último era empalado y sus miembros eran colocados en horcas más pequeñas. Esta pena se imponía, por ejemplo, a los autores de robos en carreteras, incluso si eran nobles.
Una variación fue el acuartelamiento con la ayuda de cuatro caballos, tirando de las extremidades en diferentes direcciones. Tal sentencia se ejecutó contra Michał Piekarski, quien el 15 de noviembre de 1620 intentó sin éxito contra el rey Segismundo III Vasa. Fue un gran insulto a la majestad y a toda la nobleza, que se enorgullecían de que ninguno de ellos había levantado jamás la mano como rey, a diferencia de la Europa degenerada.
En primer lugar, el perpetrador, quizás el único noble de la historia, fue sometido a tortura judicial con el consentimiento de sus señores. Esto sólo confirmó que el pícaro está enfermo de la mente, lo que dio origen al dicho tejen como Piekarski en el tormento. Sin embargo, ésta no fue una circunstancia atenuante. El tribunal, como veredicto, copió el modelo tomado de Francia, y la ejecución fue un "espectáculo" de este tipo.
En primer lugar, Piekarski fue condenado a la infamia y privado de la nobleza. Luego, el 27 de noviembre de 1620, tuvo lugar el verdadero "espectáculo":el condenado fue llevado a la plaza del mercado y desgarrado con tenazas calientes. La mano que le tendió al rey fue quemada en el fuego y cortada. Al segundo lo cortaron sin fumar, además lo arrojaron desde el rellano y le perforaron brazos y piernas. Finalmente comenzó el gran final, cuando el ex noble aún vivo fue despedazado por cuatro caballos que eran conducidos en direcciones opuestas.
Una ilustración del siglo XVII de un preso despedazado por caballos (fuente:dominio público).
Este truco sólo tuvo éxito cuando el verdugo hizo una incisión en el cuerpo de la víctima. Luego los caballos les arrancaron la pierna derecha y Piekarski se rindió. La tortura duró la mayor parte de la jornada laboral del verdugo, de 9 a 16 horas. Sin embargo, ese no fue el final de la sentencia. Los restos fueron recogidos y quemados y las cenizas arrojadas al Vístula.
3. Ardiendo en la hoguera
Este castigo estaba reservado principalmente para los herejes. Sólo el fuego podría limpiar de un pecado tan grave como la negación de la fe, que llevó a las hasta ahora bien educadas ovejas al camino del pecado y la condenación eterna.
En la época moderna, el enfoque no fue tan estricto como en la Edad Media, cuando el inquisidor de la Orden Dominicana, Konrad Dorso, afirmó:Sin embargo, no todos fueron tan tolerantes religiosamente como el obispo de Cracovia del siglo XVI, Andrzej Zebrzydowski, quien dijo:Que crean en la cabra, siempre y cuando paguen sus diezmos .
En Cracovia, fue famoso quemar en la hoguera a Katarzyna Weglowa en 1539, quien fue engañada por los judíos y desdeñó su fe cristiana . También hubo un enfermo mental que atacó e hirió a un sacerdote durante la Santa Misa y pisoteó el Santísimo Sacramento, así como un ladrón de cubiertos de plata de la iglesia, que luego vendió a judíos.
La quema en la hoguera fue una de las formas de ejecución utilizadas en toda la Europa moderna. La imagen muestra una pintura de Grigory Myasoyedov (fuente:dominio público).
Las pilas fueron preparadas y quemadas en la Plaza Principal, cerca de la entrada a la Iglesia de Santa María. Cabe añadir que en Polonia se quemaba con mucha menos frecuencia que en Occidente, y se consideraba un acto de gracia estrangular al condenado justo antes de prender el fuego para que no ardiera vivo.
2. Pilote impulsado
Este método no sólo fue utilizado por Vlad III el Empalador (conocido como Drácula), o por Jeremy Wiśniowiecki en los Campos Salvajes. Era espectacular e inspirador, y cuando estaba cargado, podía cansarse durante tres días. La regla era que un palo afilado se clavaba en el ano o la ingle de un condenado yacente con la ayuda de caballos de tiro. Luego todo fue levantado y enterrado en el suelo, y el condenado, bajo la influencia de su peso, cayó más y más, mientras la estaca desgarraba su cuerpo y atravesaba otros órganos.
Tal sentencia fue dictada y ejecutada contra Aleksander Kostka Napierski, quien, con la ayuda de Marcin Radocki y Stanisław Łętowski, en junio de 1651 organizó tropas campesinas, tomó el castillo de Czorsztyn e intentó iniciar una rebelión en Podhale. Al mismo tiempo, el rey Jan Kazimierz se dirigía con sus tropas a Beresteczko para enfrentarse a los cosacos.
Es cierto que ganó la batalla, pero tuvo que debilitar sus fuerzas antes de la batalla y enviar una unidad de 2.000 para defender el lejano interior. Napierski fue acusado de traición y él mismo confesó haber tratado con Bohdan Chmielnicki y Jerzy II Rakoczy.
El 18 de julio de 1651, en las entonces colinas de Krzemionki, cerca de Cracovia, se ejecutó la sentencia:Radocki fue decapitado, Łętowski fue descuartizado y Kostka fue empalado. Este último tuvo además mala suerte porque, como escribió el testigo de la ejecución, Wawrzyniec Rudawski , "debido a la torpeza del verdugo, fue empalado diez veces con un palo afilado" .
El poeta de la época de Wespazjan Kochowski recordó este acontecimiento bromeando sobre el rey Jan Kazimierz, que aprobó personalmente la sentencia sobre Napierski:
No sé cuál es el nuevo cocinero,
Ciudad de los asados, nos escupió los dados.
1. Rompiendo con una rueda
La ejecución fue larga y brutal:el condenado desnudo fue atado al suelo con los brazos y las piernas estirados. Se colocó un trozo de madera debajo de cada articulación:debajo de los tobillos, las rodillas, las caderas, los hombros, los codos y las muñecas. Allí golpeaba la esquina de la rueda, es decir, una maza angular de madera, además recubierta de metal.
Rompiendo un círculo en una ilustración moderna (fuente:dominio público).
Este fue el fin del judío praguense Löbel Kurtzhandl en 1694, acusado de matar a un niño cristiano ortodoxo que quería convertirse al cristianismo. Una descripción detallada del tormento, basada en los relatos de los testigos de aquellos acontecimientos, se cita en su novela "La terrible noticia sobre el asesinato de Szymon Abeles", de Marek Toman. Las últimas experiencias de un condenado en este mundo fueron treinta golpes de una rueda de 40 kilogramos en piernas y brazos, y más de diez más en el pecho.
Si el desafortunado decidió durante el juicio convertirse al cristianismo, entonces el verdugo usaría la versión más suave:comenzaría a golpearlo en el pecho y rompería la médula espinal. Entonces ambos, el preso, sufrirían menos y la ejecución duraría lo mismo, porque el verdugo golpearía el cadáver con la rueda, así el público también tendría su sangriento entretenimiento.
Inspiración:
La publicación de este artículo se inspiró en la novela de Marek Toman Noticias de miedo sobre el cruel asesinato de Szymon Abeles .
Bibliografía:
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