La batalla de Grunwald despierta nuestra imaginación hasta el día de hoy. Sin embargo, ¿sabemos todo al respecto? ¡Ciertamente no! ¿Fue una batalla con los alemanes? ¿Por qué la ganamos y... a Jagiello realmente le importaba? Aquí hay algunos datos que pueden sorprenderle.
Las tropas traídas por orden tenían un "núcleo duro":entrenaban su propia caballería pesada. Además, "invitados" y mercenarios, no sólo numerosos, sino probablemente también hábiles en la batalla, porque los expertos religiosos se conocían demasiado bien en las guerras como para que los capitanes de las tropas mercenarias los engañaran fácilmente. Como recordamos, había bastante menos tropas monásticas que las polacas, y también había un gran ejército lituano.
El resultado de la batalla está determinado por muchos factores, no sólo por la calidad y el número de tropas, pero de las fuentes disponibles no se desprende que en algún momento de la batalla pudiera suceder algo completamente inesperado que sacudiera al ejército teutónico o causara pánico, por ejemplo. (Aunque... Długosz describió una extraña nube en la que apareció el patrón de Polonia, San Estanislao, pero utilizó construcciones seguras:"vieron algunos...", "se suponía que..." Entonces - un ornamento literario eficaz. Un poco de lástima).
¿Por qué ganamos?
En consideraciones psicológico-tácticas-históricas basadas en fuentes incompletas, es fácil encontrar hipótesis maravillosas. ¡Son difíciles de confirmar, pero también difíciles de refutar! Sin perder de vista esta objeción, combinemos dos hechos:las tropas de la coalición teutónica eran menos numerosas que las de la coalición polaca y, sin embargo, mantuvieron la iniciativa durante mucho tiempo.
El artículo es un extracto del libro Grunwald 1410. El mayor triunfo del ejército polaco Jan Wróbel, que acaba de salir al mercado por la editorial Znak Horyzont
Las tropas atacadas por el enemigo se retiraron al comienzo de la batalla para repeler al atacante pronto en orden. Para el Gran Maestre, el plan de batalla funcionó un poco por sí solo:expulsar del campo de batalla a un ala numerosa, pero menos armada (la izquierda de los Caballeros Teutónicos, "nuestra" - derecha, con lituanos y tártaros). Con otras fuerzas, unir el centro, y luego con las fuerzas conjuntas del centro y los caballeros del ala izquierda liberados de los lituanos, obtener una ventaja en el campo de batalla central. Y, como escribió Henryk Sienkiewicz, no en Los Caballeros Teutónicos, sino en la Trilogía:atrapar las barajas.
El Gran Maestro parece actuar en esta batalla como si tuviera prisa por conseguir ventaja en el centro. Esto se puede explicar por tres intentos de "abrirse paso", sobre los cuales informó el autor de Continuación prusiana ...:tres ataques de los estandartes convertidos en el centro de las tropas zaristas. Quizás von Jungingen calculó razonadamente que con fuerzas seleccionadas pero menos numerosas debía resolver la batalla rápidamente para neutralizar a los lituanos. , obtenga una ventaja táctica en el centro, aplastelo y, como si fuera el postre, derrote a la otra ala.
Un plan así explicaría dejar un gran número de caballeros en la reserva:el cansado centro se concentraría en el contraataque natural del ala izquierda polaca, y luego la reserva teutónica barrería a los polacos de la faz de la tierra. En la decisión del gran maestro se ve la sobreestimación de los efectos positivos de golpear las banderas lituanas. De hecho, resultó que una parte importante de sus tropas quedaron fuera del juego como resultado de la persecución de Lituania, y los lituanos regresaron a la pelea con bastante rapidez. Y al mismo tiempo, Jungingen simplemente subestimó la resistencia de la caballería polaca a los ataques de los Caballeros Teutónicos, lo cual, por cierto, fue maravilloso. La superioridad numérica de polacos y lituanos (así como de rutenos y tártaros) fue de considerable importancia para el transcurso de la batalla. Probablemente sería inútil si no fuera por la perseverancia y la valentía demostradas.
Batalla de Grunwald. Diebold Schilling, miniatura (siglo XV)
Por tanto, la causa de la derrota teutónica está clara. Demasiados caballeros persiguieron a los lituanos y demasiados esperaron al lado del Gran Maestre durante sus cinco minutos. Como resultado, las fuerzas principales polacas fueron atacadas por fuerzas teutónicas demasiado débiles. El punto de inflexión de la batalla fue el momento en que la caballería de Jagiełło dominaba el centro, y von Jungingen no reaccionó al cambio de situación en el momento adecuado. Su represalia llegó al campo de batalla demasiado tarde y, como resultado, chocó con los polacos que ya gobernaban el campo de batalla. No pesó más que la balanza, porque el pañuelo ya estaba inclinado hacia el lado polaco.
Entrenado
Quizás a nadie le sorprenda la idea de que la mayor amenaza para el caballero fuera la pobreza y la amígdala. La pobreza hizo imposible comprar equipo, un caballo de guerra y pagar los bolardos (hoy el término "secuaz" suena a insulto, y en la Edad Media significaba "asistente de dirección", un trabajo atractivo). Por otro lado, la amígdala, un pequeño grifo en nuestro cerebro, desencadena una reacción inmediata cuando se desencadena un impulso muy fuerte, como por ejemplo el miedo. Por ejemplo:¡huye! O:¡rueda con los dientes!
Cuando el cerebro registra un peligro repentino (o una ira repentina), la amígdala se activa instantáneamente y prácticamente deja de pensar, con todas las actividades humanas enfocadas en una sola cosa:¡reaccionar! La evolución trató despiadadamente a los humanos primitivos, para quienes este centro cerebral reaccionaba con demasiada lentitud. Sin embargo, la batalla es más que una huida o persecución individual.
Requiere al menos una cooperación mínima entre guerreros y, por tanto, la capacidad de dominar las reacciones nerviosas. Sólo en el momento adecuado el caballero debía perder la cabeza y blandir un pesado martillo o una espada pesada (y no a ciegas, porque hay que distinguir al enemigo de su amigo). Además, una posible fuga sólo podría tener lugar mediante una orden. Había que controlar los estímulos electrizantes de la amígdala.
"Antes de la batalla de Grunwald", Feliks Sypniewski (1852).
La caballerosidad ha sido idealizada más de una vez. Encontramos en los representantes de este grupo motivos nobles, estímulos románticos, pensamiento de acuerdo con un sistema específico de valores. Y justicia. Como puede pasar cualquier cosa en el mundo, teníamos el Zawisza negro perfecto y tenemos (¡más!) el rinoceronte blanco del norte.
- porque era valioso. Desafortunadamente, aunque sabemos un poco sobre cómo entrenar a los jóvenes griegos (aunque antiguos) y mucho sobre cómo entrenar a los legionarios romanos, nada sobre cómo entrenar a los ganadores de Grunwald. ¿Dónde aprendió su oficio el caballero polaco? ¿Cómo llegó a ser un caballero eficaz y no muerto?
Más de un científico polaco ha intentado responder a esta pregunta para llegar rápidamente a la triste conclusión de que no existen fuentes que proporcionen tal respuesta. No es de extrañar:¿quién proporcionaría esa información? Como no había escuelas para guerreros, no leeremos los registros de los estudiantes, un conjunto de material didáctico y certificados (terminado con una daga, perfecto).
"El entrenamiento en casa jugó el papel más importante en el entrenamiento individual de nuestros soldados" - escribió Nadolski, mencionado varias veces, uno de los científicos más importantes en el campo de Grunwald. Bueno, en los siglos XIV o XV no había registros de acontecimientos familiares importantes, ni se escribían cartas entre sí en las que los padres se jactaran de los progresos de sus hijos en dicha formación. Cabe suponer con seriedad que las habilidades individuales se perfeccionaron durante los combates, las pequeñas incursiones militares en la zona y los conflictos entre vecinos, y en las regiones fronterizas del reino esa oportunidad se brindó contrarrestando el peligro desde el exterior.
Hasta aquí el entrenamiento "en casa" y el individual. Más interesante es el entrenamiento del ejército en su conjunto. Nada puede reemplazar una guerra sólida en este asunto.
Zawisza Czarny de Garbów en el cuadro de Matejko
Cuando Jagiełło (1386) ascendió al trono polaco, la tensión política aumentó. Algunos caballeros, bastante delgados, se movilizaron para la acción, especialmente frente al competidor constante de Jagiełło, Władysław Opolczyk, con quien los Caballeros Teutónicos hicieron alianzas. Estos últimos también atacaron y emprendieron expediciones, pero su objetivo era principalmente Lituania. Los caballeros polacos lucharon en Lituania de forma limitada. Durante mucho tiempo, el Estado polaco no se vio consumido por una verdadera guerra civil o exterior, hasta 1409.
La mayoría de los que contemplaron el ejército de la orden en los campos de Grunwald eran personas que participaban por primera vez en sus vidas en este tipo de eventos, movilizados como parte de la "expedición universal" - expeditio generalis. Todos los propietarios independientes de tierras estaban sujetos a él. son caballeros:nobiles (nobles), líderes de aldea, habitantes de la ciudad con propiedades, líderes de aldea (fundados) según la llamada ley alemana, que garantizaba la autonomía de la aldea, y el líder de la aldea tenía numerosos derechos, pero a cambio tenía la carga de una dolorosa obligación militar.
Y, sin embargo, el ejército que buscaba la gloria de Grunwald, al menos varias veces, demostró considerables habilidades en la acción colectiva y ordenada. Jagiełło realizó ejercicios el 6 de julio de 14.10 (alarma de prueba) y todo salió bien. Inmediatamente después, el ejército se entrenó en condiciones de combate, obligado por el rey a marchar vigorosamente (42 kilómetros) hacia los Caballeros Teutónicos durante el cual la dirección cambió ciento ochenta grados. Sabemos por nuestras fuentes de dos despertares matutinos, día tras día, realizados con eficacia, también sabemos - y cuando no lo sabemos, podemos adivinar - que la disciplina de las tropas en los campos de Grunwald y la noche anterior a la batalla fue A buen nivel, incluso en los momentos críticos de la batalla no hubo pánico.
Naturaleza alemana
La guerra requiere identidad. Propio, noble (y preferiblemente desfavorecido) y vulnerable:mezquino y dañino. Hay que recordar que los "polacos" y los "alemanes" de hoy están lejos de los medievales (qué buscar aquí, el rey de Polonia era lituano y consiguió el trono gracias a su matrimonio con Jadwiga, una mujer húngara) . Por tanto, parece legítimo suponer que en la mente polaca existieron "alemanes". La germanidad en Polonia no estuvo representada por los Caballeros Teutónicos, sino por los burgueses alemanes, numerosos campesinos alemanes (vale la pena agregar que fue asimilada con bastante rapidez, pero, por supuesto, al comienzo de este proceso no parecía ser una figura obvia). desarrollo de los acontecimientos), franciscanos alemanes en Silesia y caballeros alemanes - y es más bien "de segunda clase", no tiene nada que ver con uno mismo en casa. A comienzos de los siglos XIII y XIV, la colonización alemana, apoyada por los gobernantes locales porque era económicamente rentable, fue probablemente el acontecimiento más importante en esta parte de Europa, ya que dinamizó el desarrollo económico y cultural. También evocó emociones negativas.
Artur Orlonow, El estandarte de Lwów en la batalla de Grunwald
Cuando, a principios del siglo XIV, el patriciado alemán de Cracovia se resistió al regreso de los Piast (o más precisamente, del príncipe Łokietek) y se produjo una rebelión, el autor polaco (o más bien) de un poema medieval describió el triste destino del líder de la rebelión, Albert:
¡Ay de mí, porque lo desprecié, deseando ser soldado de Swab y darle la tierra! Entonces comenzó mi desgracia cuando la Fortuna me engañó en mi intención; Dios se vengó de mí porque yo era el culpable y lo hizo correctamente. Esto es lo que me ha llevado a hacer la naturaleza, es decir, los alemanes que se esfuerzan por ir donde quiera que vayan, siempre quieren ser los primeros y no quieren estar sujetos a nadie en absoluto. (trad. Henryk Kowalewicz)
Esta traducción literal (del latín, por supuesto) en una traducción literaria del siglo XIX adquiere un tono más obvio:
La naturaleza alemana me llevó a esto. Allá donde pone el pie, el alemán siempre se atiene a este emblema:humillar a todos, no obedecer a nadie. Nadie puede cambiar su naturaleza.
Cuando nos quitamos las gafas del siglo XIX, vemos conflictos sociales alineados con problemas étnicos, no conflictos puramente nacionales. El primer polaco (hasta donde sabemos) que luchó contra el germanismo fue el arzobispo Jakub Świnka. En su opinión, la afluencia de colonos extranjeros que desean tener sus propios sacerdotes podría representar una amenaza cultural y material para la Iglesia local. Tenemos huellas de la desgana de la caballería local hacia la caballería alemana. Esta es una pista muy interesante:los caballeros alemanes, todavía poco asimilados, se basaban en los príncipes locales, por lo que los príncipes utilizaban lo "nuevo" en las disputas con los "viejos".
El destacado medievalista Benedict Zientara dedicó mucha atención a los efectos de largo alcance de esos conflictos:
Desde la aversión instintiva hacia un hombre que usa una lengua extranjera y trae consigo hábitos extraños, pasando por la hostilidad hacia un intruso extranjero, ocupando lugares y obteniendo ganancias [...], hasta la realización de la comunidad de personas que hablan la misma lengua y defenderse de la afluencia de extraños:así se desarrolló la conciencia de polacos y checos.
El concepto de patriotismo, que en la Edad Media significaba una relación superficial con los gobernantes del estado, se amplió para incluir la conciencia de una cultura común expresada en un idioma común amenazado por el alemán.
Sin embargo, la hostilidad hacia los extraños no tiene por qué crecer para siempre. La asimilación lingüística de los recién llegados y la búsqueda de su lugar en la sociedad del "nuevo país" por parte de los fieles a su propia lengua hizo que el sentimiento de peligro perdiera fuerza. El patriotismo lingüístico, fortalecido por la hostilidad común hacia los extraños entrantes:"[...] poco a poco comenzó a dar paso al patriotismo estatal". Es difícil suponer, sin embargo, que el estereotipo negativo, mucho menos viable a principios del siglo XV que a principios del XIV, no recuperaría vigor ante la guerra. Si el rey iniciara una guerra con los obispos, probablemente revivirían los estereotipos anti-iglesia y, en el caso de una rebelión campesina, contra los campesinos. El vínculo nacional tenía un cierto significado. Sucedió que fue ella quien decidió la división "nosotros" - "ellos". Bajo Grunwald, el patriotismo "estatal" y "lingüístico" de los caballeros polacos generalmente se complementaban entre sí; no existía tal regla en el lado teutónico. ¿La caballería de su país estaba del lado de los Caballeros Teutónicos por motivos patrióticos?
Regreso de los lituanos. Ilustración de Michał Elwiro Andriolli para "Konrad Wallenrod"
De hecho, no hay razón para dudarlo, aparte de los estereotipos actuales (¿como un caballero polaco del lado de los nazis?). Sin embargo, no es inevitable que los sentimientos patrióticos cordiales hacia el país también se aplicaran al orden que gobernaba el estado. Después de la derrota de los Caballeros Teutónicos, muchos caballeros y burgueses intentarán ponerse del lado del rey victorioso. Fue un poco más fácil para los súbditos polacos de la Orden que para los súbditos alemanes. Sin embargo, es difícil decidir si los rebeldes querían "a Polonia" o sólo "al rey polaco", que daría a los habitantes más libertad que los molestos Caballeros Teutónicos, y un sistema normal en el que el estado está gobernado por una dinastía real. , no una corporación.
El factor principal que tuvo un impacto significativo en las emociones de los Caballeros Teutónicos en este día memorable podría haber sido la ira porque los polacos arruinaron el trabajo de la Orden de "evangelizar" Lituania (léase:conquista), entrando insidiosamente en una unión con Lituania. Los Caballeros Teutónicos percibían a los lituanos como múltiples traidores, que rompían numerosos tratados, y además como paganos astutos que pretendían convertirse al cristianismo para reconciliarse con Polonia y resistir la orden. Es realmente difícil juzgar si tal motivación antipolaca se difundió entre los demás caballeros del ejército teutónico.
El choque entre el patriotismo étnico y el patriotismo estatal podría haberse producido... entre los caballeros polacos del estado monástico. A petición de los Caballeros Teutónicos, hubo penalti. En el momento de la batalla se comportó con lealtad y patriotismo, es decir, luchó bajo la bandera de la Orden Teutónica.
"Invitado" bajo llave
Los prisioneros de Grunwald son caballeros, muy a menudo "invitados", venidos del extranjero. Sabemos mucho sobre ellos, porque en la correspondencia abundaron los intentos posteriores de comprarlos a manos polacas. No estamos seguros de cuántos prisioneros fueron capturados durante la posterior batalla de Koronowo en septiembre (pero ciertamente una minoría). ¿Cuál fue el destino de los jinetes de los Puestos de los Caballeros? ¿También estaban en cautiverio con la fotocopiadora? ¿Fueron liberados porque no hubo rescate para ellos? No lo sabemos.
Ulryk von Jungingen
Caballeros de prisioneros de guerra es casi una inversión segura, aunque a menudo era una inversión a largo plazo, porque en el siglo XV se necesitaba algo de tiempo y esfuerzo para acumular efectivo. El botín recogido durante el saqueo del material rodante y posteriormente en el campo de batalla fue más tangible. Długosz escribe con un perceptible desdén (y tal vez exagerado) que "en un cuarto de hora" la caballería polaca se llevó "grandes riquezas" escondidas en los campos, "de modo que no quedó rastro de ellas". Ciertamente, la búsqueda en el campo de batalla se llevó a cabo con más cuidado, buscando a vivos y muertos durante dos días más, y en ambos casos se prefirió a los ricos. Fue durante tales búsquedas que se encontró el cuerpo de Ulrich von Jungingen, sobre el cual se informó apresuradamente a Władysław Jagiełło.
El destino quiso que dos príncipes, que Ulryk von Jungingen envió a Jagiełło antes de la batalla, provocaran a polacos y lituanos a luchar. En cautiverio, tuvieron mucho tiempo para reflexionar sobre el significado de la frase romana de que la fortuna iba sobre una rueda. No pasará mucho tiempo y el propio Jagiełło sentirá el sabor amargo de este aforismo.
Guerra
Barrido... El bando polaco-lituano se quedó con tres problemas tras la victoria:los caídos, los prisioneros y Malbork. El primero se resolvió bien. El segundo fue simplemente noble:seiscientos (tal vez más) "invitados" fueron liberados y el gran maestre debía pagar el rescate por ellos. Hasta entonces, debían permanecer en Cracovia y pasar allí su tiempo pasivamente. La benevolencia del rey polaco construyó la imagen de un gobernante cristiano, muy diferente de la imagen de un monstruo pagano del pantano creado por los Caballeros Teutónicos. El tercero, relacionado con la toma de la capital enemiga, se resolvió mal, en detrimento de la imagen de polacos, lituanos y Jagiełło.
¿Se encontraba realmente Malbork en un estado de caos y desesperada impotencia en los primeros días después de Grunwald? Nuestra segunda fuente (Jan von Posilge), prusiana, indica, como ya se ha dicho, que "el castillo estaba vacío y sin comida", lo que no quiere decir que hubiera caos. Una escena de aquellos momentos:el obispo de Kujawy, al enterarse del resultado de la batalla, envió un mensajero... a Jagiełło. Este mensajero fue capturado por una patrulla teutónica. Es significativo que el comandante de la patrulla envió al mensajero capturado al castillo de Malbork y, por lo tanto, como se puede concluir, no perdió la convicción de que el castillo estaba funcionando (y todo el incidente tuvo lugar incluso antes de la llegada de von Plauen). Los hermanos Malbork interrogaron al prisionero, por lo que actuaron como de costumbre y no hicieron las maletas presa del pánico.
El asedio de Malbork
Por cierto, el prisionero de guerra testificó que el obispo de Kujawy (no muy leal a la orden y, a los ojos de los Caballeros Teutónicos, un traidor) quería informar al rey sobre la mala preparación del castillo de Malbork para la defensa. Krzysztof Kwiatkowski considera esta afirmación como sintomática:el castillo, por supuesto, no estaba preparado (porque nadie esperaba un asedio polaco antes de Grunwald), pero no estaba histérico. El investigador valora este fragmento de la crónica de Długosz de la siguiente manera:
La crónica narrativa del canon de Cracovia, cuyo objetivo es estilizar el texto hacia su dramatización y generar tensión narrativa, está fuertemente coloreada en la descripción de la situación en Malbork en los días posteriores a la batalla [...] la atmósfera allí no fue tan catastrófico.
Lo cual, además, no resta importancia a las acciones de von Plauen, ya que fue él quien asumió la carga de preparar el castillo para la pelea.
Al lector moderno le puede parecer extraño que en estos momentos tan difíciles apareciera en Malbork un gran grupo de caballeros mercenarios liberados por Jagiełło. Oficialmente eran prisioneros del rey polaco en su camino a Cracovia. Sin embargo, lograron conducir hasta la capital del estado teutónico porque querían recibir el pago pendiente. Parece aún más sorprendente que von Plauen haya hecho todo lo posible para saldar al menos parte de los atrasos lo antes posible. Algunos de los "prisioneros reales" importantes permanecieron algún tiempo en Malbork, recibieron "digeribles" (algo así como la dieta actual) de la orden y esperaron el desarrollo de los acontecimientos, otros deambularon por Prusia, retrasando el viaje a Cracovia. Fueron, vale la pena recordar, inútiles para los Caballeros Teutónicos, porque se comprometieron, en palabra de honor, a no emprender ninguna acción contra Jagiello.
El comandante de von Plauen dio alimento y espíritu a los defensores. Dio órdenes claras a los asustados, a los confundidos, gracias a lo cual Malbork, cuando finalmente llegaron los polacos y lituanos, no parecía un gallinero aterrorizado, sino una fortaleza preparada para la defensa. Por tanto, las acciones de Plauen fueron acompañadas de lo que el rey polaco se habría perdido. Apurarse.
¿A Jagielle no le importaba?
Otra pregunta es si Jagiełło tomó en cuenta lo que realmente sucedió. Hay que admitir que en el verano de 1410 siguió una política dinámica para obligar al Gran Maestre a aceptar la batalla y derrotarlo. Sin embargo, cuando lo hizo, un mecanismo común podría haber funcionado:“¡Pellízcame! No puedo creer que sea verdad. El ejército polaco-lituano no fue a la guerra con un plan para derrotar a los Caballeros Teutónicos, apoderarse de su capital (la famosa fortaleza, agreguemos) y construir un nuevo estado sobre las ruinas del antiguo. El horizonte era mucho más estrecho:quebrar en combate abierto una potencia que había sido un peligro durante décadas. El 15 de julio por la mañana, sólo un optimista apostaría mucho dinero a que los Caballeros Teutónicos serían derrotados. En la tarde del 15 de julio, sólo un genio o alguien con rasgos de adicto irascible sentiría el hambre de una nueva, rápida y aún mayor victoria de la coalición polaco-lituana. Un ganador "normal" saborearía la victoria, al igual que los lituanos y los polacos.
Piotr Niwiński, un científico que se ocupa de soldados malditos y no medievales, piensa de otra manera. En una entrevista con el periodista, caracterizó las acciones de Jagiełło:
Asedió Malbork sin éxito. Muchos historiadores se preguntan por qué lo hizo con tanta lentitud. ¿Era un comandante ineficaz? ¿O tal vez simplemente no le importaba demasiado?
Por supuesto, todo lector de las palabras anteriores debe hacerse la pregunta:¿y por qué a Jagiello no debería importarle? ¿No es más bien un intento de leer las hojas de té? Si el rey hizo esto y no de otra manera, probablemente fue el resultado de su plan...? Pero a veces las cosas simplemente van de otra manera:un error es un error, no una maniobra deliberada mal entendida por la posteridad. Niwiński, sin embargo, sigue impresionado por la previsión del rey polaco:
Como politólogo, lo veo de esta manera:Jagiełło pensaba desde una perspectiva amplia. ¡Él, un pagano recién convertido que entró en Europa hace muy poco y que fue recibido en esta Europa con gran desconfianza, se atrevió a declarar la guerra y derrotar a la coalición de todos los caballeros europeos! Recuerde que la Orden ha pedido a caballeros de toda Europa que defiendan la cabeza de puente oriental del cristianismo contra los gentiles. ¿Y qué pasaría si Jagiełło fuera aún más lejos? La conquista de Malbork y la caída del estado monástico provocarían un gran lamento y una cruzada europea contra el nuevamente pagano Jagiello. Por eso el rey, al ver un orden ya extremadamente debilitado, se abstuvo de dar este paso.
Una entrevista de prensa no requiere demostrar la veracidad de sus propias conclusiones. Por tanto, Niwiński no tuvo que explicar la seguridad con la que recrea el pensamiento de un político que vivió hace seiscientos años. (Por cierto, Niwiński también habló sobre el uso poco ortodoxo y eficaz de la infantería en Grunwald, mientras que los historiadores en general están de acuerdo en este punto:la infantería no jugó ningún papel en la batalla.
El artículo es un extracto del libro Grunwald 1410. El mayor triunfo del ejército polaco Jan Wróbel, que acaba de salir al mercado por la editorial Znak Horyzont
Lo cierto es que el ejército real no partió inmediatamente de Grunwald y se acercó sin prisas a la capital teutónica. La llegada a Malbork podía verse retrasada por las delegaciones que llegaban al rey, que viajaban a través del estado de la Orden Teutónica, maldiciendo a los Caballeros Teutónicos y entregando las ciudades al benévolo gobernante, y por la ocupación de castillos teutónicos más pequeños. Generalmente sin luchar. El castillo de Dzierzgoń fue conquistado inmediatamente después de la huida de los anfitriones:en la cocina todavía estaban calientes las ollas con comida. El autor prusiano (continuador de Posilgi) escribe sobre el pánico entre las tripulaciones de al menos algunos castillos teutónicos. El propio Jagiełło provocó el pánico. Inmediatamente después de la batalla de Grunwald, el rey firmó una carta al Ayuntamiento de la Ciudad Vieja de Toruń con un mensaje simple:tributo o guerra, preservación de los derechos y libertades o su pérdida.
Los esfuerzos de Jagiełło por subyugar a los vasallos y las ciudades del estado monástico contradicen la visión del gobernante de no molestar a los países extranjeros con éxitos demasiado grandes... "Y esta idea nació el día después de la batalla de Grunwald" (Grzegorz Białuński).
El artículo es un extracto del libro Grunwald 1410. El mayor triunfo del ejército polaco de Jan Wróbel, que acaba de salir al mercado por la editorial Znak Horyzont
