Batalla de Varsovia:hechos y mitos

La Batalla de Varsovia se presenta como un choque de titanes que decidió la forma de Europa. La verdad es bastante diferente. ¿No hubo ningún milagro en el río Vístula?

La batalla de Varsovia de 1920 ocupa un lugar en la memoria colectiva polaca, quizás no central, pero sí bastante importante. En la peculiar geografía de lieux de mémoire Probablemente habría que buscarlo en las proximidades de la batalla de Grunwald.

Misma temporada de verano, mismo carácter resolutivo (al menos a corto plazo) y estilismo similar , realizado conjunta y solidariamente por videntes contemporáneos y de la posteridad en ambos enfrentamientos algo así como la guerra de los mundos , pesan en el imaginario colectivo más que los triviales cinco siglos de intervalo. Desde una perspectiva tan ahistórica, sigue siendo la misma historia de una gran victoria sobre un enemigo poderoso. Victoria, cuyo fruto lamentablemente se desperdició sin matar a los vencidos.

Decimoctavo. Casi como el primero

Ambos enfrentamientos victoriosos tienen sus propios símbolos y citas (verdaderas o apócrifas, poco importa), sin los cuales es difícil imaginar su funcionamiento en el espacio público. Este papel lo desempeñan, por ejemplo, dos espadas desnudas . Dos citas son un elemento obligatorio en la narrativa sobre la Batalla de Varsovia.

Se trata de un fragmento de una orden de Mijaíl Tujachevski al mando de la ofensiva bolchevique:"A través de la compañía de la Polonia Blanca, el camino conduce a los incendios globales. Llevaremos felicidad y paz a las masas trabajadoras con nuestras bayonetas. ”

Ambos enfrentamientos victoriosos tenían sus propios símbolos y citas

La segunda en realidad no es tanto una cita como el título mismo: La decimoctava batalla decisiva del mundo, Varsovia 1920 . Edgar Vincent, primer vizconde de Abernon, publicó en 1931 un folleto con este título, cuyo mensaje sólo dice que era un diplomático británico. En una lista hipotética de citas históricas comúnmente conocidas sobre Polonia y los polacos, ambas declaraciones están sin duda en primer plano.

Este lugar de honor no está exento de consecuencias ni es una coincidencia. Tujachevski y Vicente simplemente encajan perfectamente en la imagen de la Batalla de Varsovia y de toda la guerra polaco-bolchevique que mejor se adaptaba a la política histórica de la Polonia de entreguerras. Es característico que los autores de las palabras tantas veces citadas no sean objeto de un interés más profundo por parte de los investigadores polacos. Dijeron lo que había que decir y básicamente puedes detenerte ahí.

Misterioso semental de Piccadilly

Mijaíl Tujachevski, víctima de las purgas estalinistas, sigue siendo una figura moderadamente conocida en este dúo, aunque su principal logro -una táctica ofensiva implementada con éxito por sus estudiantes en 1944 y 1945- necesariamente palidece en comparación con la maniobra de los defensores polacos del Río Wieprz, quienquiera que fuera el autor de esta maniobra.

Por otro lado, los polacos conocen a Lord D'Abernon sólo por su pequeña publicación, o más bien sólo por su título. Es una lástima, porque es un personaje bastante pintoresco. Apodado el semental de Piccadilly (como hombre guapo no dudaba en aprovechar este hecho, siendo además ya soltero), era un producto típico de la clase política británica. Sin ningún talento especial en ninguna dirección, se sentía preparado para desempeñar cualquier función, por importante y rentable que fuera.

El texto es un extracto del libro de Maciej Górny “Polonia sin milagros. Una historia para adultos”, que acaba de publicar la editorial Agora.

Sucedieron diferentes. Inmediatamente antes de la misión diplomática en Polonia, presidió un comité que elaboró ​​recomendaciones sobre la nocividad del consumo de alcohol (el comité, con espíritu conservador, decidió que beber en cantidades moderadas no es peligroso, a menos que haga daño a alguien . Lo que significa una cantidad moderada queda en manos del comité para una mayor investigación.

De manera más espectacular, Vincent cayó un poco antes en la historia económica, siendo el principal autor de un grave escándalo financiero. En 1895, como director del Banco Otomano (una empresa conjunta de capital británico, francés y turco) en Estambul, inició con éxito el auge de las inversiones en las minas sudafricanas. Después de varios meses de locura, las acciones de estas minas cayeron drásticamente y miles de inversores turcos se quedaron sin dinero. Naturalmente, nuestro héroe salió de esta confusión como un hombre rico, porque pudo disfrutar de un acceso privilegiado a la información.

Inmediatamente antes de borrar las palabras que le daban una introducción a los libros de texto escolares polacos, Vincent ocupó el cargo de embajador británico en Berlín. Pasó a los anales como amigo de Alemania, convencido de su voluntad de coexistencia pacífica y de la necesidad de que Londres cooperara con la República de Weimar. . Por ello, fue llamado "apóstol del apaciguamiento" . Es esta autoridad la que nos ha asegurado durante muchos años que la Batalla de Varsovia fue una de las más importantes de la historia del mundo.

Sami contra la "conflagración mundial"

Después de 1989, volvemos a encontrarnos esencialmente con la misma interpretación de este acontecimiento, pero aún más despojada de cuestiones embarazosas, desprovista de algunos elementos secundarios y simplificada. Adaptado a la percepción y la imaginación de generaciones que ya no pueden relacionar esos acontecimientos con sus propias experiencias y, en la mayoría de los casos, incluso con las experiencias de sus familiares. Desde el principio, el hombre boquiabierto se mantiene firme sólo con la fuerza de la fe, la costumbre y la irreflexión.

¿Qué es esta imagen? En primer lugar, impresionante por su tamaño, que ambas citas resaltan perfectamente. La Batalla de Varsovia fue una de las batallas más importantes y decisivas de la historia de la humanidad, porque detuvo la "conflagración global" . ¿Se imagina una amenaza geopolítica mayor que Rusia en manos de locos?

En el período de entreguerras, su importancia histórica se vio reforzada por una analogía bastante obvia con la primera batalla del Marne.

Detener la catástrofe inminente es un hecho de gran importancia. Si miramos de cerca, podemos ver que el significado inmortal de la Batalla de Varsovia fue y es, en cierto sentido, tomado prestado. En el período de entreguerras, su importancia histórica surgió de una analogía bastante obvia con la primera batalla del Marne (aquella en la que los taxis circulaban entre el frente y el cercano París, llevando a los heridos y trayendo suministros y municiones). Al igual que los franceses, los polacos detuvieron a un poderoso enemigo que avanzaba desde el este en las afueras de su capital.

Hoy esta analogía se ha desvanecido, pero está en funcionamiento un mecanismo diferente. Consiste en identificar la Rusia soviética de 1920 con el gigante estalinista de las décadas siguientes. Es más fácil porque Stalin participó personalmente en la lucha contra los polacos. De hecho, a veces incluso se le culpa por el fracaso de esta guerra. La derrota de Polonia sobre la Unión Soviética (aunque todavía era la Rusia soviética en ese momento) suena como una gran victoria sobre la potencia mundial.

¿Los números no mienten?

La realidad nos hace mirar la guerra polaco-bolchevique de una manera completamente diferente. No es que los historiadores hayan pasado por alto algunos hechos clave que ahora cambiarán la interpretación dominante de la batalla y la guerra. Los historiadores, incluso aquellos más atormentados por el espíritu de patriotismo, son muy conscientes de estos hechos. El único problema es que no sacan conclusiones de ellos.

Empecemos por la imagen del choque de titanes. Inmediatamente nos encontramos con un problema aquí. El gran número de combatientes o las pérdidas sufridas por polacos y bolcheviques no justifican el uso de grandes cuantificadores , especialmente unos años después de las millones de víctimas de la Primera Guerra Mundial.

Poco más de 4.000 soldados murieron en el lado polaco cerca de Varsovia y varias veces más resultaron heridos.

Empecemos por el hecho de que el estado de ambos ejércitos no permitía una determinación precisa de sus números. Sólo podemos operar con estimaciones. Poco más de 4.000 soldados murieron en el lado polaco cerca de Varsovia, y varias veces más resultaron heridos. Se desconocen las pérdidas exactas del enemigo, principalmente porque escapó rápidamente y en gran desorden. Por otro lado, fuerzas que oscilaban alrededor de 40.000 soldados en cada lado lucharon entre sí. Si volvemos por un momento al Marne, comprobamos que en 1914 estas cifras eran casi veinte veces superiores en Francia. El Milagro del Marne costó muchísimo más que el Milagro del Vístula.

Esta diferencia es intrigante principalmente porque no se explica suficientemente por la escala del conflicto. En teoría, millones de reclutas también participaron en la guerra polaco-bolchevique. En el lado polaco, las cifras rondaban el millón, en el lado bolchevique, alrededor de cinco millones. Estas cifras son menores que en el frente occidental de la Gran Guerra, pero totalmente comparables a él.

¿Cómo fue la verdad?

Pero incluso según estimaciones optimistas, no más de un tercio de estos reclutas sirvieron en el frente. Lech Wyeszczski estima que justo después de la batalla de Varsovia, sólo unos 150.000 soldados participaron efectivamente en la lucha del lado polaco y del lado bolchevique aún menos.

Estas fuerzas relativamente pequeñas operaron en áreas mucho más grandes que el norte de Francia y a un ritmo muy rápido. Especialmente en el período inmediatamente anterior y posterior a la Batalla de Varsovia, las tropas cubrieron grandes secciones a pie o bajo el agua, a menudo sin encontrar al enemigo en absoluto. "La ofensiva fue tan extenuante [realizada], tan rápida como un rayo como nunca antes había visto. Baste decir que hicimos un paseo de seis días:Lubartów - Białystok. No está mal "- este es Władysław Broniewski, cuyas concisas notas reflejan bien la naturaleza de esta loca campaña.

Justo después de la batalla de Varsovia, sólo unos 150.000 soldados participaron efectivamente en la batalla del lado polaco.

Unos 40 kilómetros diarios en ofensiva significan una distancia similar en retirada, sobre lo que Isaac Babel escribió de manera mucho más conmovedora. Wacław Lipiński, historiador y oficial con experiencia en la Gran Guerra en las filas de las Legiones, comentó recientemente: