Varios políticos gritaron durante las Reflexiones Generales que la identidad holandesa está bajo ataque. ¿Pero qué es eso, la identidad holandesa? Según Máxima, ella ni siquiera existe. NEMO Kennislink encuesta a la erudita literaria histórica Lotte Jensen, quien recientemente completó su investigación sobre este tema.
Proyecto de investigación "Orgulloso de ser holandés", suena bastante mal. Demasiado nacionalista y desde la Segunda Guerra Mundial sabemos a dónde puede llevar eso. Por eso hoy dudamos en glorificar la patria, nuestro pasado compartido y a los héroes, pero en el pasado ocurría lo contrario. Esta veneración nacional se remonta mucho más atrás en el tiempo de lo que se pensaba, al igual que los estereotipos holandeses aún muy conocidos. Esto se desprende de la investigación sobre la identidad holandesa que Lotte Jensen (Universidad de Radboud) ha realizado para este proyecto.
Para ir directo al grano:según su investigación, ¿qué es un verdadero holandés? “Eso depende de la época:un verdadero holandés en la República de los Países Bajos Unidos en 1648 es muy diferente del que tenía el rey Guillermo I de Orange en 1815. Esas imágenes ideales están determinadas por la época. Hay imágenes continuas y se puede distinguir una especie de identidad colectiva de cosas que siguen regresando. Pero la identidad misma está permanentemente en discusión”.
¿A qué tipo de imágenes te refieres? “Imágenes que todavía se ven hoy en día, como el león, el Siglo de Oro con prosperidad, comercio y arte al más alto nivel, el espíritu comercial, la tolerancia, el trabajo duro, la nación protestante y por supuesto el color naranja como elemento vinculante. Estas imágenes parecen encontrarse en fuentes tan tempranas como el siglo XVI, cuando las provincias holandesas se rebelaron contra su rey español. Los siglos que siguieron fueron una época de conflicto permanente con enemigos extranjeros, con imágenes reconocibles que crearon unidad entre la gente. Además, Holanda buscaba una identidad propia para legitimarse como un Estado joven. Para fortalecer la propia identidad, se reverenciaba a los héroes nacionales y se desestimaba al enemigo por considerarlo inferior. Incluso si realmente hubiésemos perdido una guerra, como después de la Cuarta Guerra Anglo-Holandesa (1780-1784). Todo fue retórica de victoria que dio la hora, sin una pizca de perspectiva”.
¿En qué imágenes los holandeses ya no se reconocen? “Ese culto a los héroes ha desaparecido y hoy somos un pueblo de perspectiva. Los Países Bajos tienen muy pocas estatuas en comparación con otros países europeos. El punto de inflexión se produce alrededor de 1870, cuando comenzamos a mirar críticamente nuestro pasado colonial. Prevalece la sobriedad e incluso la aversión al culto a los héroes, especialmente después de la Segunda Guerra Mundial con su nacionalsocialismo. Simplemente actuar con normalidad es el nuevo credo y cualquiera que vuelva demasiado a un pasado heroico, como Balkenende y su mentalidad VOC, recibirá inmediatamente una gran cantidad de críticas”.
¿Qué surgió de su investigación? “Para el proyecto buscamos las raíces de la identidad holandesa. ¿Cuándo se originó esa identidad y cómo era? La opinión predominante es que la ciudadanía holandesa surge en el siglo XIX, cuando surge el nacionalismo político. Pero para entender por qué la Edad de Oro como período más importante de la historia holandesa también se revirtió entonces, tuvimos que mirar más allá del siglo XIX”.
“Esto también se aplica a estereotipos como el espíritu comercial holandés, el país lleno de vacas gordas, etc. Las cualidades holandesas que venimos mostrando desde el siglo XVI siguen teniendo impacto, precisamente porque esa imagen es muy antigua. Por tanto, la identidad colectiva holandesa tiene raíces más profundas de lo que pensábamos. Esto creó unidad pero al mismo tiempo excluyó a personas como, por ejemplo, personas de otras religiones. Sin embargo, este mecanismo de exclusión conduce al conflicto. Esto lo viste en el siglo XIX, cuando surgieron los estados nacionalistas, y lo puedes ver ahora en nuestra sociedad”.
¿Qué tipo de fuentes has estudiado? “Para ver lo que pasó en ese momento, para contextualizarlo, miré periódicos y además fuentes literarias de 1648 a 1815. Una identidad se forma, entre otras cosas, por la repetición de imágenes y metáforas, y la literatura es una buena fuente allí. . delante de. Los escritores se copian unos a otros y crean un mundo ideal. También estudié folletos que, por su forma poética, también pertenecen a la categoría de literatura. Eran escritos ocasionales, por ejemplo escritos durante una guerra, que luego fueron rápidamente olvidados. Los panfletos estaban llenos de propaganda, opiniones y noticias. Los escritores no sólo eran intelectuales elitistas sino que reflejaban una gran parte de la sociedad”.
“Ciertamente, a partir del siglo XIX, muchos ciudadanos corrientes, incluidas mujeres, escribieron panfletos. Era el medio de persuasión más eficaz de la época, un auténtico barómetro político del zeitgeist. El veneno y la sátira que ahora encuentras en Twitter, ya los has encontrado en folletos”.
“Un buen ejemplo de literatura antigua en la que ya reconocemos los estereotipos holandeses es la obra Leeuwendalers van Vondel, escrito con motivo de la Paz de Munster en 1648. Leeuwendal representa la República de los Países Bajos Unidos y Vondel la describió como un país ideal con vacas gordas, paz, prosperidad y comercio.”
“Al estudiar la formación de la identidad, los científicos se centraron principalmente en los períodos de guerra, cuando la gente luchaba unida contra el enemigo. Mirar las expresiones sobre la propia identidad en tiempos de paz es nuevo, pero no menos relevante. Cuando el enemigo común desaparece, la gente mira hacia adentro, buscando el equilibrio interno y las cosas que unen a todos los holandeses. Y no hay respuestas fáciles para eso, como se puede ver en los acalorados debates de hoy”.
Acerca del científico
Lotte Jensen es una estudiosa de la literatura histórica en la Universidad de Radboud. Su investigación sobre la identidad holandesa en los textos literarios fue parte del proyecto de investigación Proud to be Dutch de la Organización Holandesa para la Investigación Científica (NWO).
Puede leer más sobre esta investigación en el libro recientemente publicado de Lotte Jensen, Celebrate Peace. El origen de la identidad holandesa, 1648-1815 en Vantilt Publishers.
