Los diferentes movimientos artísticos
Arte en la Alta Edad Media
Poco después de la caída del Imperio Romano, asistimos a la aparición de edificios de planta centrada a partir del círculo, el cuadrado o el octógono rodeado de semicírculos. En origen, con vocación termal o de ocio para los romanos, pero adoptado como edificio religioso por los cristianos. En los diferentes decorados, los personajes están representados con ojos muy grandes y rasgos fijos, realizándose la individualización más por la ropa y el pelo. Los sarcófagos están tallados en piedras duras y con escenas de ocio y caza. Las invasiones bárbaras dieron un nuevo impulso a la cultura artística (la tumba de Childeric). Más tarde, bajo Carlomagno, se actualizó el patrimonio cultural de los romanos. En el campo de los manuscritos, hace su aparición la diminuta carolina. Se hace una nueva parte para acabados y detalles, como lo demuestra la arquitectura y la escultura. El arte otoniano (Otton I) es una extensión del Renacimiento carolingio pero con influencia bizantina cuyas obras de arte circulan por los canales comerciales. Se utilizan muchas piedras en bruto o pulidas (zafiros, rubíes, esmeraldas). El Sacro Imperio Romano Germánico, donde reina el emperador Otón, sucede al Imperio Carolingio. Sajonia es ahora la región más floreciente a expensas de Francia.
Los Reyes Magos
Los Reyes Magos - de San Apolinar de Rávena
Arte Románico
El arte románico nació de cuestiones físicas en el ámbito arquitectónico que aparecieron en el siglo X:sustitución de los techos de madera por piedras, ampliación de las naves, aumento de la altura de las iglesias y permitir una mejor penetración de la luz. El término románico designa en parte la afiliación al arte romano, así como el surgimiento de las lenguas romances. Las diferentes características son la búsqueda de capiteles y bóvedas, la aparición del cobre champlevé, el culto a las reliquias y la moda de las romerías. A partir de 1120 se empezó a tallar los tímpanos de las iglesias (el espacio en los portales de las iglesias estaba decorado con esculturas), aparecieron magníficos frisos. En arquitectura, las bóvedas son más amplias, y en Normandía, bajo la influencia recíproca con Inglaterra, ya empezamos a ver las premisas del gótico. El tapiz de Bayeux es la obra más representativa de este período. Tras la dislocación del imperio carolingio, apareció en el Mosa una forma artística interesante y original, que tendría algunos vínculos con el arte otoniano en Alemania, y que participaría en el florecimiento del arte gótico. Es el arte mosano (del Mosa) el que constituye un arte "fundamental" entre el románico y el gótico.
El tapiz de Bayeux
Episodio del tapiz de Bayeux
Arte Gótico
Bajo el fortalecimiento de los reyes Capetos (Luis VII, Felipe Augusto...), este nuevo arte apareció en Isla de Francia. El arquitecto gótico busca unir las masas, fundir los volúmenes. El contrafuerte desempeña un papel tan importante como la ojiva. Crea una dinámica vertical y también reduce el papel de soporte de la pared. Las grandes arcadas responden a una voluntad de amplificar los vacíos en detrimento de los sólidos. A partir de entonces, una gran ola de reconstrucción recorrió Francia; a causa de incendios u otros acontecimientos, las iglesias se readaptaron a este nuevo género que rápidamente se impuso. Las vidrieras están mucho mejor aprovechadas, a veces hasta el exceso (Catedral de Reims). Además, los escultores afirman su originalidad a través de un complejo juego de curvas y contracurvas en los pliegues, a través de efectos de sombras y luces. En todos los campos del arte, la luz juega un papel dinámico. La escultura se convierte en servidora de la arquitectura, este acuerdo corresponde a un gran cambio estilístico. La pintura juega un papel más preponderante, y vemos la aparición de magníficos murales. Las obras de arte se multiplican, especialmente en Limoges. El arte gótico destaca como el arte característico del estilo medieval. Pero como siempre, el arte sirve sobre todo a la religión, sólo mucho más tarde, en la pintura flamenca e italiana, empezamos a pintar gente corriente y escenas cotidianas.
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Clasificación de movimientos artísticos
- Alta Edad Media
- Arte de la Alta Edad Media
- Baja Edad Media
- románico
- Arte gótico
- Renacimiento
- Prerrenacimiento (1300-1400)
- Renacimiento temprano (1400-1500)
- Alto Renacimiento (1500-1530)
- Renacimiento tardío o manierismo (1520-1580)
- Siglo XVII
- Barroco/Clasicismo
- Siglo XVIII
- Rococó
- Siglo XIX
- Neoclasicismo
- Romanticismo
- Realismo
- Impresionismo
Literatura en la Edad Media
Trovadores y malabaristas
Según la tradición, el fundador de la lírica trovadoresca fue Guillermo IX (1071-1127), conde de Poitiers, duque de Aquitania, vasallo más poderoso que el rey de Francia. Sus composiciones eran fuertes y refinadas. Además, los trovadores pertenecían en la mayoría de los casos a las clases dominantes. Los malabaristas, en cambio, procedían exclusivamente de las clases trabajadoras. Los dos “oficios” eran distintos. Los trovadores compusieron sus propios versos y les pusieron música. Acompañado de un instrumento de cuerda, el malabarista era únicamente el intérprete de estas canciones. El verdadero artesano de la poesía provenzal en la Edad Media fue el trovador. Algunos no siempre fueron nobles, sin embargo cuando un poeta alcanzaba la reconocida condición de trovador, era considerado más un marqués que un posadero. El sur de Francia fue una región atenta más que cualquier otra parte a este fenómeno lírico.
Trovadores - Siglo XII
Elogio del amor cortés
Las estructuras feudales eran diferentes en el Norte, donde sí se llamaba “petróleo” (lenguaje del petróleo). En el Sur, donde se hablaba la lengua de oc, las mujeres eran una fuente inagotable de poesía occitana. En Languedoc, la mujer tenía una importancia política más amplia, podía dirigir el feudo en ausencia de su marido. San Bernardo de Claraval, fundador de la Orden Cisterciense, había influido en el culto a la Virgen María. Gracias a María, la mujer tuvo representación de la Creación y, por tanto, fuente de perfección. La Dama "cantada" por un trovador no era su esposa, sino la de un noble socialmente muy por encima de él. En un nivel más secular, Guillaume, abad de Saint-Thierry, amigo de Saint-Bernard, en su tratado "Sobre la naturaleza del amor", sitúa a la mujer por encima del hombre en la expresión de este sentimiento. La estructura feudal seguía siendo la regla dominante de la sociedad europea, la superioridad lograda por la imagen de la mujer frente a la del amante, muy platónica, acabó creando en esta relación un vínculo de vasallaje similar al del caballero con su caballero. Éste es el principio de cortesía. Entre estas señales exteriores de "dependencia" se encuentra la de sumisión reproducida en las miniaturas donde el Caballero jura de rodillas fidelidad a su Señora. En aquella época, cuando se celebraban matrimonios de intereses, se toleraba que un trovador elogiara a la esposa de un noble. Por el contrario, la esposa se vio glorificada y, en consecuencia, también el marido. Sin embargo, el amor físico era secretamente deseado, pero rara vez consumado.
Escena erótica medieval
El canto del gesto
La canción de gesta es la primera forma de literatura secular escrita en lengua francesa. Es la forma medieval de la epopeya latina, traspuesta al mundo de la guerra, de la poesía hagiográfica, de la exaltación de la vida de los santos. La canción de gesta es una forma literaria de acción como lo indica claramente el término gesto (del latín gesta:acciones). La palabra canción resalta el carácter oral de estos textos que, por regla general, son cantados y recitados por los malabaristas. Un solo día no fue suficiente para recitar los 4.000 versos de "La Chanson de Roland", la más famosa de todas. Las fuentes manuscritas son, por tanto, muy diferentes entre sí dado este carácter oral. Estos largos poemas narrativos celebraban proezas bélicas, héroes, generalmente caballeros franceses que se habían convertido en figuras legendarias. Los hechos narrados se remontan a varios siglos antes de la creación del poema, pero son revisitados con motivo de conflictos contemporáneos. El tema recurrente de la cruzada sirve de pretexto para exaltar el valor bélico y las proezas de los héroes en un contexto mítico de batallas sobrehumanas y descripciones fabulosas. Expresada en una era cristiana, la canción de gesta transmitía una profunda carga ideológica, la de la lucha entre el Bien y el Mal. El cristianismo contra los musulmanes sarracenos. La mayoría de las canciones están compuestas en el noroeste de Francia (Normandía), pero es posible que la cuna de esta forma poética naciera en el sur de Francia. Las canciones más famosas son las de Roldán, Carlomagno, Guillermo de Orange y El Cid.
Otras formas literarias
En las cortes principescas y señoriales, hasta entonces muy duras, la influencia de los clérigos y el contacto con las civilizaciones orientales a través de las Cruzadas, engendró el gusto por la literatura escrita en la lengua del país. Además de los cantos gestuales, vistos anteriormente, se expresaron otras formas literarias. A mediados del siglo XII, la poesía aquitana se introdujo en las cortes del Norte:cantaba en un lenguaje precioso las aventuras y los amores de los caballeros. Este género alcanzó su apogeo con las novelas de Chrétien de Troyes:Perceval o Lancelot son monumentos de la poesía francesa. Luego aparecieron los cuentos y chantefables, compuestos por piezas en prosa y coplas en verso acompañadas de melodías:Aucassin y Nicolette, en el siglo XIII ya anunciaban una literatura más popular.
Perceval en el Castillo del Grial
Percival visitando el castillo del Grial - por Ferdinand Piloty
Cultura y educación en la Edad Media
Cultura escrita u oral
Los cuentos que vendían los juglares no eran la única fuente de conocimiento del pueblo. Transmitida de padres a hijos, la tradición oral inscribió en la memoria de todos hechos, recetas y enseñanzas morales:proverbios, cuentos y leyendas, canciones, recetas para curar tal o cual enfermedad formaron la cultura popular a la que se añadió la enseñanza de la Iglesia. En aquella época aún no se había inventado la imprenta, los libros eran escritos a mano por monjes copistas que tardaban un año o más en escribir o copiar una sola obra. Se escribía sobre hojas de pergamino, obtenidas curtiendo pieles de cordero y oveja. Los libros eran tan caros que eran artículos de lujo. Había muy pocos libros, pero poca gente sabía leer, y mucho menos escribir. Cada vez que había que leer una carta, conocer el contenido de un conjunto de leyes o escribir una misiva, se recurría a un especialista. Era un trabajo y a nadie le sorprendió el analfabetismo de reyes y príncipes.
La Iglesia, motor de la cultura
En el océano de ignorancia de la Edad Media, la Iglesia representó la única “institución cultural” y el vínculo entre la Antigüedad y la cultura moderna. En iglesias y conventos se conservan cuidadosamente las conquistas del género humano:la lengua latina, la literatura, la escultura, la pintura, las artes así como las más preciosas técnicas. Benito de Nurcie, en el siglo VI, había recomendado a los monjes aprender el arte de la escritura, constituir una biblioteca en cada convento y constituir una escuela primaria abierta a todos. Es gracias a esta acción que la gran cultura medieval pudo difundirse. Pero fue Carlomagno quien ordenó la apertura de escuelas públicas en los monasterios. Las escuelas se multiplicaron cerca de catedrales, importantes iglesias y monasterios. La función principal de estas escuelas era formar a los futuros clérigos. Había dos escuelas cerca de cada catedral:
- La escuela "interior" estaba reservada para aquellos que deseaban profundizar sus estudios para ingresar al clero.
- La escuela “exterior” era una especie de escuela elemental o primaria. Este último, que también estaba abierto a los pobres, jugó un papel decisivo en la difusión del conocimiento en Europa.
Un monje copista
Las primeras universidades
Después de haber adquirido nociones de aritmética, gramática, geometría, música y teología, el estudiante podía continuar sus estudios acudiendo a una universidad. La universidad es una creación típicamente medieval, aunque diferente a la nuestra actual. En efecto, se trataba de una asociación de estudiantes de muy diversas regiones y naciones, que se reunían en torno a un maestro al que pagaban ellos mismos. Los médicos o profesores a menudo alojaban a los estudiantes bajo su techo. Ser profesor en la Edad Media no era fácil, si no era claro o aburrido, lo abucheaban e incluso lo maltrataban. Los clérigos y estudiantes formaban una categoría separada. Unidos por el mismo amor al conocimiento, hablando entre ellos latín, grandes amantes del entretenimiento, viajaron en grupos por toda Europa. Estas ruidosas compañías de estudiantes itinerantes ayudaron a formar una cultura internacional.
La enseñanza de la Edad Media
El mayor interés de los doctores se centró en la teología, es decir el estudio en profundidad de Dios y su obra:el hombre y su destino. El gran centro de la teología fue la Sorbona, donde reinó Santo Tomás de Aquino en el siglo XIII. Muy rápidamente se añadió a la teología la filosofía o el estudio de las ideas. El renacimiento de esta disciplina se debió en gran medida a los árabes que salvaron las obras de pensadores griegos como Aristóteles, que tradujeron y comentaron, antes de difundirlas hasta Occidente. Junto a estas dos ciencias fundamentales, se desarrollaron otras disciplinas relacionadas con las necesidades prácticas. El contacto con el mundo árabe, y en particular con la escuela de Bagdad, dio origen a grandes escuelas de medicina:Salerno en Italia, Sevilla en España, Montpellier en Francia se convirtieron en renombrados centros de atención e investigación médica. Hacia mediados del siglo XIV, tras la epidemia de peste negra que asoló a un tercio de la población, se descubrió la propagación de enfermedades contagiosas. Además, el desarrollo del comercio permitió que las matemáticas hicieran progresos considerables. Los estudios jurídicos, por otro lado, recibieron un gran impulso gracias al desarrollo del Estado y la administración centralizada.
La Sorbona
