La Dinastía Song comienza en el año 960 d.C. y sigue a varias décadas de caos político en China. China estaba entonces dividida y en plena guerra civil, cada una de las facciones intentaba recrear el Imperio y tomar el mando. El comandante en jefe de los ejércitos de la última dinastía Zhou (uno de los Diez Reinos del sur de China), el comandante Zhao Hongyin, lidera un levantamiento y depone al anterior emperador antes de asumir el nombre de Emperador Taizu, y fundar la dinastía Song. . Desde el comienzo de su reinado en 960 hasta su muerte dieciséis años después, conquistó todos los demás reinos excepto el Han del Norte, unificando una vez más a China bajo una sola autoridad. Así comienza la dinastía Song del Norte.
Las canciones del norte
La capital de la dinastía Song está establecida en el noreste de China, en Kaifeng. Desde el emperador Taizu se lanzan reformas en la administración. Se llevan a cabo importantes proyectos de cartografía y trabajos sobre vías de comunicación. Se ha elaborado un mapa preciso de cada gran ciudad y provincia:estos son los primeros atlas. La principal reforma, sin embargo, es establecer un concurso general para el reclutamiento de funcionarios imperiales. Esto tiene el efecto de reducir drásticamente la proporción de funcionarios contratados gracias a su nacimiento, transformando, más o menos, la administración imperial en un sistema meritocrático. Al mejorar la contratación de funcionarios, el Imperio adquirió una administración verdaderamente eficiente. Esta política continuará durante toda la dinastía.
La idea de este sistema de concurso era promover la movilidad social y la igualdad entre los competidores. En última instancia, el éxito es bastante desigual. Si la competencia administrativa permitió efectivamente seleccionar a los más adecuados, estos pertenecían a menudo a la élite de los eruditos, ya que tenían acceso a una educación mucho mejor que la del ciudadano medio del Imperio.
En cambio, si la administración se reformó en profundidad, no ocurrió lo mismo con el sistema jurídico, que seguía siendo casi idéntica a la utilizada por la dinastía Tang, es decir, basada en los principios de la filosofía confuciana. El juez era el único que podía decidir sobre la culpabilidad de un acusado y la pena adecuada. El cargo de magistrado se consideraba un honor y el propio juez debía ser un ejemplo para estos contemporáneos.
En términos de política exterior, la dinastía Song representó la primera potencia central en China durante más de medio siglo y, por lo tanto, tuvo que restablecer las relaciones diplomáticas con sus vecinos. Los enviados de los emperadores Song recrearon relaciones diplomáticas con la India, los khans de Asia Central, con los reinos de Indonesia y hasta Egipto. Si bien las relaciones de China con el resto del mundo fueron en general bastante pacíficas y centradas en el comercio, las relaciones con sus vecinos directos estuvieron constantemente al borde de la guerra. En la frontera norte, las dinastías Liao y Xia ocuparon parte del territorio considerado parte integrante de China.
Si bien los Song habían emprendido reformas importantes, su poder militar se redujo y las tropas de Liao pudieron devastar el norte de China hasta 1005 con impunidad después de repeler un intento de conquista. A principios del siglo XI, los ejércitos Song casi lograron conquistar los territorios Xia, pero las divisiones internas del Estado Mayor Song finalmente les costaron esta campaña. Entre 1075 y 1077, los Song entraron en guerra con sus vecinos del sur, los Ly, que gobernaban el actual Vietnam, por una disputa fronteriza. Esta guerra fue particularmente sangrienta y, sobre todo, inútil, ya que terminó con un retorno al status quo que prevalecía antes del inicio de las hostilidades.
Los Song, que habían logrado la hazaña de reunificar China y tomar la iniciativa, mientras comenzaban a reformar la sociedad que había permanecido sin cambios desde la era Tang, sin embargo, no pudieron defender eficazmente sus fronteras.
Además, cuando los Jurchens, una minoría interna en el reino de Liao, se rebelaron para formar la dinastía Jin, los Song les brindó un importante apoyo militar para finalmente lograr deshacerse de su engorroso vecino del norte en 1125. Los Jurchens, sin embargo, vieron las deficiencias de los ejércitos Song y aprovecharon la oportunidad para expandir su territorio, lanzando dos campañas sucesivas contra los Song en 1125. y 1127, el segundo que condujo a "La humillación de Jingkang", donde los Jurchen capturaron al emperador, su heredero y la mayoría de la corte imperial. El autoproclamado emperador Gaozong dirigió los restos de la dinastía Song al sur del Yangtze y estableció la dinastía Song del Sur en Lin'an (Hangzhou).
Las canciones del sur
Habiendo perdido el control del norte de China y destrozado militarmente, los Song tuvieron que encontrar nuevas formas de sostener su economía y defenderse contra los implacables ataques de Jin en su frontera norte.
Y, por primera vez en la historia de China, los Emperadores Song buscaron una solución fuera de sus fronteras. Apenas cinco años después de la humillación de Jingkang, se creó la primera armada imperial. Puertos de alta mar, faros, almacenes y astilleros... todo ello se creó con una velocidad que sólo un poder centralizado era capaz de alcanzar. La Armada Imperial apoyó y protegió las rutas comerciales con Japón y Corea, los reinos del sudeste asiático, la India y la Península Arábiga. Las innovaciones militares, como el uso de pólvora y los primeros barcos con ruedas de paletas, permitieron a los Song derrotar a la armada Jin, incluso cuando luchaban entre 1 y 20, en las batallas de Canshi y Tangdao en 1161. La Armada Imperial contaba entonces con 3.000 hombres. . Cincuenta años después, contaba con unos 50.000.
Además, para impulsar la defensa del Imperio, los Song confiscaron algunas de las tierras de élite como financiación. Este movimiento provocó un aumento drástico de la evasión fiscal, y las familias terratenientes utilizaron sus conexiones en la administración para evitar pagar sus impuestos. La situación a finales del siglo XI era completamente nueva. Poco a poco se fueron distinguiendo algunas familias de grandes terratenientes que también habían colocado a parte de sus hijos en la administración. Estas familias formaron una nueva élite.
Además, el sistema de concursos creado durante la Canción del Norte estaba restringido a un cierto número de dignatarios. Como resultado, dado el rápido crecimiento de la población, el número de funcionarios de la administración imperial ya no es suficiente. Al final, el Estado se involucró cada vez menos en los asuntos locales. Por ejemplo, cada vez más escuelas eran financiadas con fondos privados. Fondos provenientes de las familias de propietarios mencionadas anteriormente, reforzando su influencia.
A finales del siglo XII se alcanzó un cierto equilibrio. Las relaciones con los Jin se estabilizaron más o menos y los asuntos internos del Imperio permanecieron bajo control. En los primeros años del siglo XIII haría su aparición el fin de la dinastía Song. Entre 1205 y 1209, los principales adversarios de los Song, los Jin, fueron víctimas de las incursiones de los ejércitos mongoles, liderados por Genghis Khan. En 1211, fueron definitivamente aplastados y sometidos al Khan, obligados a pagar un tributo. Cuando trasladaron su capital de Beijing a Kaifeng, los mongoles lo vieron como una rebelión y los Jin fueron borrados del mapa.
Al mismo tiempo, los mongoles subyugaron a Xia occidental y Corea. Parte de las fuerzas mongoles realizaron incursiones esporádicas en la orilla sur del Yangtze a partir de 1259, pero en 1265 una victoria decisiva en Sichuan dio a los mongoles la ventaja. Después de la captura de Xiangyang y la derrota en 1275 de 130.000 soldados chinos, los mongoles ya no encontraron ningún obstáculo en su conquista. La dinastía Yuan, fundada en 1271 por Kublai Khan, venció finalmente la última resistencia de los Song en la batalla del río Perla (en el sur de China) en 1279. La mayor parte de los miembros de la familia imperial se suicidaron y los mongoles se convirtieron en los nuevos amos del Imperio Medio.
Arte y cultura en la China Song
La dinastía Song marca una auténtica revolución en el ámbito artístico. Pintura, literatura, cerámica, ópera,... en todos los campos, nuevos métodos y prácticas están revolucionando el panorama artístico chino.
La pintura, en primer lugar, ve la aparición del estilo Shanshui (literalmente:montañas y ríos), y la proliferación de pinturas de paisajes. La influencia del taoísmo, según el cual el hombre es sólo una pequeña parte de un universo mucho más grande, explica sin duda en parte este entusiasmo por los paisajes. El mismo tipo de representaciones lo encontramos decorando objetos de madera lacada de esta época, así como en grabados en bronce y jade, esculturas e incluso frescos y bajorrelieves. La escena más clásica representaba, con algunas variaciones, altas montañas perdidas en la niebla al fondo, y ríos y cascadas fluyendo hasta el primer plano.
Desde la dinastía Song del Norte hasta la dinastía Song del Sur, las representaciones cambiaron, centrándose cada vez más en los detalles, como un pájaro en una rama, por ejemplo... Varios grandes artistas fueron admitidos en la corte imperial, siendo el más famoso de ellos Zhang Zhuedang (1085-1145), quien pintó el pergamino titulado A lo largo del río durante el Festival Qingming.
En lo que respecta a la literatura, la dinastía Song vio nacer las obras de poetas famosos como Su Shi (1037-1101), Mi Fu (1051-1107) y la primera poetisa china, Li Qingzhao (1084-1151). La forma más popular de poesía Song fue la forma ci, desarrollada bajo la dinastía Tang. Además de la popularidad del arte poético, la literatura Song también incluye impresionantes obras históricas, como la historia universal Zizhi Tongjian, terminada en 1184, que comprende más de 3 millones de caracteres en 294 volúmenes. El "Nuevo Libro de Tang" (1060) y los "Cuatro Libros de la Canción" (a lo largo del siglo X) también fueron obras importantes.
Finalmente, muchos escritos científicos fueron publicados bajo la dinastía Song, cuyo control sobre China se basaba, entre otras cosas, en un avance tecnológico, entre ellos los "Ensayos de la Cuenca de los Sueños". de Shen Kuo, una obra que abarca muchos campos, desde el arte hasta la estrategia militar, pasando por la antropología y la arqueología. Entre ellos, numerosos libros de agronomía, en particular el “Cha Lu”, sobre el cultivo del té, o el “Zhu Zi Cang Fa”, sobre la gestión de las semillas. También se produjeron innumerables atlas y obras geográficas, por orden de sucesivos emperadores que vieron en ellos un medio para defender mejor su reino.
El teatro bajo la Canción tenía un estatus ambiguo. Fue bajo la dinastía Song del Norte, en Kaifeng, que el teatro se convirtió por primera vez en una industria en China. Cuatro de los teatros instalados en la capital tenían capacidad para acoger a varios miles de personas. Las compañías que actuaban en las calles y mercados eran demasiado numerosas para contarlas, y se instalaron más de cincuenta teatros fijos en el barrio del placer de la ciudad. Las piezas siempre fueron declamadas en chino clásico y acompañadas de música, a veces de orquestas completas. Pero al mismo tiempo, y aunque casi tan alfabetizados como los miembros de la administración imperial, los actores todavía eran considerados miembros inferiores de la sociedad, con un estatus cercano al de las prostitutas. Pero esto no afectó la popularidad de los grupos de teatro. Algunos tuvieron tanto éxito que se decía que sus miembros podían hacerse ricos en una sola noche.
Religión y filosofía
La dinastía Song fue el escenario de un cambio importante en la historia de las filosofías chinas, un cambio que tendría un impacto en toda Asia. Al comienzo de la dinastía, el budismo estaba en declive, al ser considerado una religión "extranjera", y sobre todo por ser muy abstracto, en contraste con los clásicos confucianos y el taoísmo, que abordaban problemas prácticos como la administración o la vida familiar, y que eran filosofías "nativas", nacidas de pensadores chinos.
Estaba naciendo el confuciasnimo, o mejor dicho, el neoconfucianismo. Los textos de Confucio habían vuelto a ser esenciales para la élite intelectual en la búsqueda de una solución para gobernar el Imperio, y ésta no dejó de, como Ouyang Xiu (1007/-1072), asociar el establecimiento del budismo a la decadencia de China. (él describe el budismo como una “maldición”). Liderado por Cheng Yi (1033-1107) y Zhu Xi (1130-1200), el neoconfucianismo quiso purificar el confucianismo de sus aspectos místicos, distanciarlo de la religión y acercarlo a la filosofía política. El éxito del movimiento fue deslumbrante:el comentario de los Cuatro Libros de Confucio de Zhu Xi, rechazado en vida, se convirtió en 1241 en uno de los clásicos obligados para entrar en la administración imperial. En las décadas siguientes, Corea y Japón también adoptaron principios neoconfucianos, tanto en educación como en administración.
Pero el budismo no estaba muerto. El budismo zen también se desarrolló durante la dinastía Song, y el monje Wuzhun Shifan incluso fue llamado a la corte del emperador Lizong para compartir allí detalles de la doctrina Chan (zen).
Tecnología e inventos en la dinastía Song
La dinastía Song fue una auténtica revolución, principalmente gracias a los inventos y descubrimientos que revolucionaron totalmente la época, tanto en materia militar como civil.
Primer gran invento:la pólvora . O para ser exactos, el desarrollo de una gran cantidad de armas de pólvora, incluidos lanzallamas, minas, granadas, cañones. Estos inventos permitieron a los Song repeler múltiples intentos de invasión durante más de tres siglos. El tratado de Wujing Zongyao fue el primero en el mundo en detallar la fabricación y los usos de la pólvora.
En materia civil, los descubrimientos e invenciones son innumerables. Shen Kuo fue el primero en desarrollar una brújula que indicaba el Norte, facilitando así la cartografía y la navegación. Además, también establece una teoría sobre el cambio climático a lo largo del tiempo, estableciendo la hipótesis de una era "fría" y una era "caliente". Sus creaciones no se limitan sólo a esto:entre otras cosas, la fabricación de relojes de agua y un telescopio astrológico que le permitió localizar la estrella polar. En términos de matemáticas, la dinastía Song vio la introducción del cero en las matemáticas chinas, abriendo la puerta al álgebra. Los emperadores emplearon a los agrimensores de la época principalmente para desarrollar un sistema cartográfico más eficiente, que tomó la forma de los primeros mapas chinos con una escala precisa (1:900.000).
Otro invento de la dinastía Song es la prensa de tipo desmontable, que corresponde aproximadamente a la prensa inventada, o más bien reinventada, por Gutenberg. Este invento se remonta al siglo X en China y jugó un papel importante en la difusión de textos clásicos y, coincidiendo con nuevos métodos de contratación administrativa, aumentó significativamente la movilidad social. La prensa seguirá mejorándose durante las siguientes dinastías. Finalmente, además de la brújula inventada por Shen Kuo, durante esta dinastía se desarrolló un sistema de esclusas que permitía llevar los barcos al dique seco para su reparación. Estos dos inventos dieron una ventaja considerable a la Armada china.
La invención de la brújula, la pólvora y la imprenta se consideran a menudo como los tres elementos que en Europa condujeron a finales de la Edad Media y abrió la puerta al Renacimiento, pero fue en China donde se hicieron estos inventos por primera vez. La dinastía Song supuso un verdadero renacimiento en la historia china, tanto social como tecnológicamente.
También fue la última dinastía verdaderamente china antes de que los Ming llegaran al poder. Pero finalmente, las consecuencias de la caída de la dinastía Tang también llevaron a la caída de los Song, quienes para evitar que el ejército se convirtiera en una amenaza para el poder imperial, optaron por mantenerlo estrictamente bajo control, hasta el punto de que el ejército de los Song no logró evitar la conquista de los mongoles. Sin embargo, las revoluciones de la dinastía Song dejarían un legado que la dinastía Ming utilizaría para derrocar el yugo mongol y recuperar el poder durante otros tres siglos.
Bibliografía
- Historia de China:desde los orígenes hasta el presente, por John Fairbank. Texto, mayo de 2013.
- El mundo chino:Volumen 1, De la Edad del Bronce a la Edad Media, de Jacques Gernet. Ágora, 2006.
- El mundo chino:Volumen 2, La era moderna Xe-XIXe siècle, de Jacques Gernet. Ágora 2006.
