En resumen, las llamamos "Guerras Religiosas » el largo conflicto que enfrentó a católicos y protestantes en Francia en el siglo XVI. Aunque tradicionalmente hay ocho guerras de religión (de 1562 a 1598), se parecen más a un conflicto largo y único de treinta y cinco años. Las batallas, que a menudo consisten en asedios muy largos, son pocas y rara vez decisivas; el agotamiento de las partes es la principal motivación para los tratados de paz, en realidad treguas de unos pocos meses o años. Por otro lado, las masacres, como la de San Bartolomé , se perpetran con constancia y con un salvajismo que pocos han tenido igual en la historia de Francia. Enrique IV pone fin a las Guerras de Religión con la promulgación del Edicto de Nantes en 1598.
El contexto de las Guerras de Religión
Las primeras tensiones y persecuciones contra quienes adhieren a sus ideas; Los escritos de Lutero fueron condenados en Francia a partir de 1521. Esto se agravó durante los años 1540-1550, con la política represiva de Enrique II, que creó, por ejemplo, la Cámara Ardiente para los juicios por herejía. La repentina muerte de Enrique II deja el trono a Francisco II durante un breve año y luego a Carlos IX en 1560.
François II nada puede hacer contra la primera manifestación de las futuras guerras de religión, la conspiración de Amboise, donde casi es secuestrado por miembros del partido protestante que intentaban escapar de la influencia de los Guisas. Las represiones que siguen anuncian las guerras de religión, a pesar de una relativa calma al final de su corto reinado y al comienzo del de su hermano. El país ve débil el poder real ante la influencia de la regente Catalina de Médicis, madre de jóvenes reyes, y el ascenso de los distintos partidos nobles, protestantes o católicos.
De la masacre de Wassy a la paz de Saint-Germain-en-Laye
El edicto de Saint-Germain del 17 de enero de 1562 debería aliviar las tensiones y ofrecer ¡Un signo de apertura hacia los protestantes, pero tiene el efecto de enfurecer al partido católico! Así, en marzo del mismo año, los soldados de François de Guise masacraron a protestantes en la localidad de Wassy, en Champaña, argumentando que estos últimos habían practicado el culto protestante en un lugar prohibido. Este es el comienzo "oficial" de la guerra, con el levantamiento de sus ejércitos por parte de Louis de Condé. Los ejércitos protestantes, a pesar de algunos éxitos católicos en el Norte, avanzaron rápidamente y no fueron finalmente frenados hasta diciembre en la batalla de Dreux, gracias al duque de Guisa (asesinado poco después, durante el sitio de Orleans).
En marzo de 1563, Catalina de Medici impone la paz de Amboise, retomando las líneas principales del edicto de enero de 1562, limitándola al mismo tiempo. Con Carlos IX, que había alcanzado la mayoría de edad, emprendió una "gira por Francia" desde enero de 1564 hasta mayo de 1566 para apaciguar los conflictos multiplicando los actos simbólicos. Se decretó así el edicto de Crémieu (1564) o la ordenanza de Moulins (1566), proclamando esta última oficialmente la reconciliación.
Fue en parte el contexto internacional lo que revivió el conflicto en Francia, cuando Felipe II de España decidió aplastar la revuelta calvinista en los Países Bajos; Los hugonotes parecen haber jugado un papel en ello, sospechando que Carlos IX quería acercarse al soberano español. En septiembre de 1567, los hombres de Luis de Condé intentaron secuestrar al rey cerca de Meaux ("la sorpresa de Meaux"), pero fue un fracaso. Este fue el comienzo de la segunda guerra de religión, que, sin embargo, terminó en marzo de 1568 con la Paz de Longjumeau. El problema aún no está resuelto...
Carlos IX publicó en mayo de 1568 la Ordenanza de Saint-Maur que, en resumen, responsabilizaba a los protestantes del fracaso de las negociaciones:la guerra se reanudó, en particular en el Suroeste, por instigación de la reina de Navarra, Juana de Albret. Los ejércitos católicos obtuvieron entonces importantes victorias, incluida una en Jarnac que supuso la muerte del Príncipe de Condé. El almirante de Coligny debe finalmente retirarse a La Charité, permaneciendo amenazador en todo el Valle del Loira. Sólo las dificultades financieras del rey frenaron de nuevo el conflicto, con la paz de Saint-Germain-en-Laye del 8 de agosto de 1570, bastante favorable a los protestantes.
San Bartolomé
Obviamente, el partido católico volvió a estar descontento, especialmente tras el regreso de Coligny a la corte a finales de 1571, donde Intenta imponer una política hostil a España. El acercamiento entre Carlos IX y los hugonotes se confirmó con el matrimonio entre Enrique de Navarra, hijo de Juana de Albret, y la hermana del rey, Margarita de Valois, el 18 de agosto de 1572. Cuatro días después, Coligny fue víctima de un atentado. y fue en un París candente, tanto por el odio de los hugonotes como por el miedo a las represalias por su parte, que la noche de San Bartolomé estalló, el 24 de agosto de 1572.
Sólo en la capital, se cobró unas 3.000 víctimas (en varios días), de todos los sexos y edades, e incluso de todas las condiciones sociales. Las masacres tuvieron un carácter "depurativo", los hugonotes fueron destripados para extirpar el demonio de sus cuerpos... La violencia se extendió durante los días siguientes al resto del país, y el ciclo de guerra no terminó hasta octubre, provocando alrededor de 10.000 muertes.
El conflicto está estancado, las guerras de religión continúan
Las consecuencias directas de esta matanza masiva son la huida de los protestantes del reino, o el ocultamiento o incluso la negación de su fe (la "teoría del refugio"). Así, Henri de Condé y Henri de Navarra deben abjurar para salvar sus vidas. Pero esto también provocó una radicalización de los protestantes y el desarrollo de corrientes panfletistas, ya existentes en su mayor parte, pero que explotaron en esta época:es el caso de los monárquicos. La guerra continúa, el incluso guerras, pero sin beneficios reales, concentrándose en ciudades como La Rochelle y Sancerre.
En diciembre de 1573 se crearon las Provincias Unidas del Sur, signo de un verdadero desafío al poder real con la creación de un "Estado hugonote". En 1581, Enrique de Navarra se convirtió en su Gobernador General, transformando gradualmente esta “República” en un sistema principesco.
Ya en 1574 apareció también el llamado movimiento "Malcontents". Dentro de la nobleza, algunos sospechan que el rey quiere ejercer el poder absoluto a sus expensas. Este movimiento afecta tanto a católicos como a protestantes (entre ellos Henri de Condé y Henri de Navarra), y así vemos a un Henri de Montmorency-Danville, católico, siendo reconocido por los protestantes como gobernador de las Provincias del Sur. A los "Malcontents" se unió en 1574 François d'Alençon, hermano de Carlos IX, quien se alió con los tres Enrique, lo que provocó un nuevo conflicto. Este último, por tanto, es a la vez confesional y político, e interviene en el mismo momento de la muerte de Carlos IX, a quien sucede Enrique III (en 1575). La paz se firmó rápidamente en Beaulieu en mayo de 1576.
Enrique III y la Liga Santa
Una vez más, los católicos más radicales se sienten ofendidos por las cláusulas de la paz de Beaulieu, consideradas demasiado favorables a los protestantes. En 1576, se fundó una “Liga Santa” en Péronne, en Picardía, con el objetivo de conseguir la derogación de los acuerdos de Beaulieu. Otras ciudades siguen este ejemplo en los años siguientes, en todo el reino. Lógicamente, fue el duque de Guisa, y luego especialmente Enrique III, quien tomó la dirección de esta "Liga Católica" cuando se reanudó la guerra. Fue la victoria de los ejércitos reales en La Charité, que impuso la Paz de Bergerac y la anulación del Edicto de Beaulieu, que fue sustituido por el de Poitiers, mucho menos favorable a los hugonotes (8 de octubre de 1577). En los años siguientes, el conflicto se reanudó esporádicamente, a nivel local, pero aun así provocó que Condé huyera a Alemania.
A partir de la década de 1580, la guerra se reanudó a escala nacional, afectando a todo el territorio y alcanzando su nivel más alto de violencia. Se desarrolla en una atmósfera escatológica, cuyo fervor conmueve incluso al rey que ingresa en una hermandad de penitentes e introduce a varios de ellos en París. Enrique III, con la ayuda de su madre, se rodeó también de hombres competentes y fervientes como él, y reorganizó el reino en torno a la corte y, sobre todo, en torno a él mismo. Este poder personal, pero también las dificultades financieras del reino y la imagen de un soberano aislado del pueblo, lo hacen poco a poco impopular.
La muerte de François d'Alençon en 1584 no ayudó en nada; ¡convierte a Enrique de Navarra en el legítimo sucesor de Enrique III en el trono! Los católicos reaccionan creando una nueva Liga, viendo en la muerte del heredero un nuevo signo de la llegada del Apocalipsis. Deciden aliarse con España, a espaldas de Enrique III.
Nuevas Ligas florecen nuevamente, especialmente en las ciudades, y se suceden levantamientos durante el año 1585; Enrique III asumió el cargo en julio del mismo año, prometiendo eliminar el culto hugonote del reino, incluso si no era realmente favorable a los miembros de la Liga (muchos de los cuales eran "descontentos", rechazando la monarquía absoluta). Los combates se reanudaron con los hugonotes, que obtuvieron victorias, como la de Enrique de Navarra en Coutras, el 20 de octubre de 1587.
La Liga tiende rápidamente a querer imponerse al rey, que intenta desarmarla en mayo de 1588 durante el día de las barricadas; ¡Pero es un fracaso y Enrique III debe huir de París! El rey todavía se las arregla para ganar tiempo y negociar con los miembros de la Liga, esperando el momento oportuno. Después de mantener un perfil bajo durante varios meses, logró arrestar y ejecutar a los líderes de la Liga Santa, incluido Henri de Guise (cuyo cuerpo fue descuartizado y quemado) el 23 y 24 de diciembre de 1588, en Blois. Sin embargo, el efecto esperado no se produce, al contrario:¡los restos de la Liga se radicalizan contra el rey! Peor aún, en mayo de 1589, ¡el Papa excomulgó a Enrique III! Los llamados al regicidio aumentan y el soberano es ahora visto como el Anticristo...
El ascenso al trono de Enrique IV y el fin de las guerras de religión
El rey, rechazado por todos lados, decide recurrir a Enrique de Navarra. En abril de 1589, los dos hombres unieron fuerzas para marchar sobre París, todavía en manos de los Ligueurs. Para este último, es la confirmación de que el rey es demoníaco:es apuñalado por el dominico Jacques Clément en su campamento de Saint-Cloud y muere a causa de sus heridas; designa antes de morir a Enrique de Navarra como su sucesor.
Éste aprovecha las divisiones entre nobles y notables urbanos dentro de la Liga para derrotarlos en Arques e Ivry, pero fracasa ante París en 1590. Se va a morir en cautiverio. su competidor al trono, Carlos de Borbón, su tío. Enrique IV tampoco logró capturar Ruán, todavía bajo el control de la Liga Santa, en 1591 y 1592.
Sin embargo, la Liga vio cómo se profundizaban sus divisiones entre, por un lado, los católicos más radicales, dispuestos a entregar el trono a Felipe II, y, por otro, los partidarios de Carlos de Lorena, duque de Mayenne; La Santa Unión se dividió en dos bandos, parte de los cuales se unieron al rey. Este último aparece poco a poco como símbolo de una unidad posible. Para ello, sabe que debe convertirse a la fe católica:abjura de su fe calvinista el 25 de julio de 1593, es consagrado en Chartres (liga de Reims) el 24 de febrero de 1594 y entra en París al mes siguiente tras duras negociaciones.
Los años siguientes, Enrique IV los dedicó a someter los últimos bastiones de la Liga, utilizando tanto la fuerza como la negociación. También tuvo que hacer frente a la ofensiva de los españoles, a los que logró derrotar y a los que impuso la paz de Vervins, el 2 de mayo de 1598. Unas semanas antes, ya había sellado la paz en su reino con la promulgación del mes de mayo. 13 de abril del Edicto de Nantes, que establece la libertad de culto y concede lugares seguros a los hugonotes. Las guerras civiles religiosas han terminado en Francia.
Cronología de las guerras religiosas
1560:Conspiración protestante de Amboise. Ejecución de los conspiradores.
Primera Guerra (1562-1563)
1562:Masacre de Wassy (marzo); el “triunvirato” (Guise, Saint-André, Montmorency) se apodera de Rouen (octubre).
1563:Muerte del duque Francisco de Guisa en el asedio de Orleans (febrero); Edicto de Apaciguamiento de Amboise (marzo).
Segunda guerra (1567-1568)
1568:Paz de Longjumeau (marzo).
Tercera Guerra (1569-1570)
1569:Invasión de Bearn; victoria del duque de Anjou y muerte de Condé en Jarnac (marzo); Victoria del duque de Anjou en Moncontour (octubre).
1570:Paz de Saint-Germain que concede la libertad de conciencia y da cuatro plazas fuertes a los protestantes (agosto).
1572:St. Masacre del día de Bartolomé (24 de agosto).
Cuarta Guerra
Fracaso del duque de Anjou ante La Rochelle (febrero-junio); Tratado de La Rochelle, por el que se entrega la ciudad, Nimes y Montauban a los protestantes (julio).
Quinta Guerra (1574-1576)
1575:Victoria del duque de Guisa (Le Balafré) en Dormans (octubre).
1576:Edicto de Beaulieu (mayo) que otorga libertad de culto a los protestantes, en todas partes excepto París y ocho lugares seguros; nacimiento de la Liga (junio).
Sexta Guerra
Levantamiento de Enrique de Navarra:el duque de Anjou se apodera de La Charité (mayo); Paz de Bergerac (septiembre), restringiendo el Edicto de Beaulieu.
Séptima Guerra (1579-1580)
1579 Paz de Nérac, que otorga quince escaños a los protestantes (febrero).
1584:Alianza de Guisa y Felipe II de España (Tratado de Joinville).
1585:Enrique III une fuerzas con la Liga (julio). Enrique de Navarra, heredero al trono, es despojado de sus derechos (septiembre).
Octava Guerra (1585-1598)
1587 Victoria de Enrique de Navarra en Coutras (octubre).
1588 Día de las barricadas en París y fuga de Enrique III a Chartres (mayo); fincas generales en Blois (octubre); Asesinato del duque de Guisa en Blois (diciembre).
1589:Alianza de Enrique III y Enrique de Navarra (Plessis-lez-Tours, abril); asedio de París por los dos Henri (julio); asesinato de Enrique III (agosto); Victoria de Enrique IV en Arques (septiembre).
1590 Victoria de Enrique IV en Ivry (marzo), pero no puede tomar París (mayo).
1593:Enrique IV abjura del protestantismo (julio).
1594:Enrique IV entra en París.
1595:Victoria de Enrique IV sobre los españoles en Fontaine-Française (junio); Sumisión del duque de Mayenne pretendiente católico al trono de Francia.
1598:Edicto de Nantes (abril); Paz de Vervins con los españoles (mayo).
Bibliografía
- D. CROUZET, Los guerreros de Dios (violencia en tiempos de disturbios religiosos, hacia 1525-hacia 1610), Champ-Vallon, 2009 (1 era edición de 1990).
- A. JOUANNA, J. BOUCHER, D. BILOGHI, G. LE THIEC, Historia y diccionario de las guerras de religión, Gallimard, 1998.
- W. KAISER (dir), Europa en conflicto (confrontaciones religiosas y génesis de la Europa moderna, hacia 1500-hacia 1650), Presses University of Rennes, 2008 .
