Según Cicerón, desde el comienzo de la historia romana el Pontifex Maximus Recogió en una pizarra blanca los acontecimientos más importantes ocurridos en Roma durante el año, así como los nombres de los cónsules y demás magistrados de la República, y la colocó en un lugar público donde todos pudieran leerla.
Estos registros se denominaron Annales Maximi y fueron recopilados anualmente hasta que, por razones que Cicerón no explica, dejaron de realizarse en el año 131 a.C. A partir de ese año los anales comenzaron a ser recopilados por escritores como Catón, pero de forma privada.
Los ciudadanos de Roma no tenían ninguna fuente oficial de información en su vida diaria que les proporcionara conocimiento de lo que sucedía en la ciudad, más allá de los chismes populares y el boca a boca. Por eso Julio César decidió en el año 59 a.C. que era necesario crear una especie de newsletter diario para remediar esta carencia.
En ese año ordenó que los funcionarios públicos publicaran actas diarias, en el mismo tipo de pizarra blanca (llamada álbum ). ) que se utilizaba en la antigüedad para los anales, y colocarlos en tablones de anuncios o lugares públicos, como el Foro de Roma, para que todos pudieran leerlos.
Fueron llamados Acta diurna (literalmente eventos diarios ) y por sus propias características, muchos historiadores consideran que fueron un claro antecesor de los periódicos modernos. Según Luis Alberto Hernando, este es el primer ejemplo confiable de periodismo en la historia de la humanidad, aunque, como es lógico, no cumple con todas las características que se requieren actualmente , pero muchos más de los que piensas.
No sólo incluían los asuntos tratados en el Senado, las leyes y disposiciones oficiales y públicas de los magistrados, sino que también se complementaban con chismes sociales, hechos excepcionales, curiosos o interesantes, información sobre crímenes y delitos, construcción de nuevos edificios, y diversos avisos. de carácter social (nacimientos, matrimonios, divorcios, defunciones), militar o municipal (convocatorias de juegos públicos, festividades, suministro de cereales, etc.).
Probablemente no se publicaban diariamente, pero sí con cierta regularidad. Después de estar expuestos al público durante unos días, fueron retirados y conservados junto con otros documentos públicos. Escribanos públicos y privados hacían copias de las actas, añadiendo otra información de actualidad a las noticias oficiales, y las enviaban también a los gobernadores y provincias para su distribución.
Tras la muerte de César, el emperador Augusto continuó su publicación, reconociendo la utilidad de las actas como propaganda gubernamental, aunque excluyendo de ellas las actas de las sesiones del Senado. Algunos estudiosos creen que incluso debieron contener representaciones gráficas que mostraban las batallas y victorias del imperio, similares a las representaciones de los arcos triunfales.
Sabemos qué tipo de contenidos incluían y tenemos una cierta idea de cómo eran gracias a las menciones de algunos autores latinos. Petronio, en su obra Satyricon ofrece una parodia del Acta diurna , en el que se enumeran una serie de hechos ridículos:
Plinio el Viejo cuenta varias historias que leyó en el Acta diurna , uno sobre la fidelidad de un perro a su dueño, otro sobre el conflicto entre dos familias durante un funeral y un tercero sobre un juicio. Dion Casio recoge la historia de un arquitecto que salvó un pórtico del colapso, también extraída de los registros, pero sólo para señalar que el emperador Tiberio no permitió que se publicara el nombre del salvador, porque tenía celos del gran logro del salvador. arquitecto .
Séneca se queja de que las actas publican largas listas de divorcios, porque desde que en cada boletín hay un caso de divorcio, ellos (los romanos) han aprendido a hacer lo que antes sólo sabían de oídas .
La Ley del Día se publicaron hasta al menos el 235 d.C. (o posiblemente hasta el traslado de la capital imperial a Constantinopla en el 330 d.C.). Desafortunadamente, hasta el día de hoy no ha llegado ningún fragmento original, sólo menciones de ellos en la obra de escritores como Tácito o Suetonio. Se sabe que todas las actas incluían, al final de las noticias y anuncios, la frase publicare et propagare , es decir, la obligación de todos los ciudadanos y no ciudadanos de publicarlos y difundirlos.
Fuentes
Suetonio , Vida de César | Brian J. Wright , publicación diaria de noticias de la antigua Roma con algunas posibles implicaciones para los primeros estudios cristianos | Enciclopedia Británica | William Smith , Diccionario de antigüedades griegas y romanas | Luis Alberto Hernando Cuadrado , Las actas diurnas y el registro periodístico | William Stearns Davis , Un día en la antigua Roma:una imagen de la vida romana | Wikipedia
