Interrogatorios y comisiones de investigación
Como todos los templarios del reino de Francia fueron arrestados, Felipe IV el Hermoso ordenó a los soberanos europeos (España e Inglaterra) que hicieran lo mismo. Todos se negaron porque temían la ira del Papa. El rey de Francia no se desanimó y por ello abrió el proceso de los Templarios.
Sin embargo, la Orden del Temple era una orden religiosa y como tal no podía estar sujeta a la justicia secular. Por tanto, Philippe le Bel pidió a su confesor, Guillaume de Paris, también Gran Inquisidor de Francia, que llevara a cabo los interrogatorios de los ciento treinta y ocho templarios arrestados en París. Entre estos caballeros, treinta y ocho murieron bajo tortura, pero sobre todo se había puesto en marcha el inicio de las "confesiones".
Entre los pecados más comunes, la Inquisición escuchó hablar de la negación de la Santa Cruz, la negación de Cristo, la sodomía y la adoración de un ídolo (llamado Baphomet). Sólo tres Templarios resistieron la tortura y no confesaron ningún comportamiento lascivo.
En un intento por proteger la Orden del Temple, el Papa Clemente V fulminó la bula Pastoralis praeminentiae que ordenaba a los gobernantes europeos arrestar a los Templarios que residían en sus hogares y poner sus propiedades bajo la administración de la Iglesia.
Además, el Papa pidió escuchar él mismo a los Templarios en Poitiers. Pero como la mayoría de los dignatarios estaban encarcelados en Chinon, el rey Felipe el Bell afirmó que los prisioneros (setenta y dos en total y seleccionados por el propio rey) estaban demasiado débiles para hacer el viaje. Luego, el Papa delegó a dos cardenales para que fueran a escuchar a los testigos en Chinon (de donde surgió el famoso Pergamino de Chinon).
La primera comisión pontificia tuvo lugar el 12 de noviembre de 1309 en París. Su finalidad era juzgar a la Orden del Temple como persona moral y no como persona física. Para ello, envió una circular el 8 de agosto a todos los obispados para que llevaran a los templarios arrestados ante la comisión. Sólo un hermano denunció las confesiones obtenidas bajo tortura:Ponsard de Gisy, preceptor de la encomienda de Payns. El 6 de febrero de 1310, quince de dieciséis templarios proclamaron su inocencia y pronto fueron seguidos por la mayoría de sus hermanos.
El rey de Francia quiso entonces ganar tiempo y nombró para el arzobispado de Sens a un arzobispo totalmente devoto de él:Philippe de Marigny (medio hermano de Enguerrand de Marigny).
Envió a cincuenta y cuatro templarios a la hoguera el 12 de mayo de 1310, tras sus confesiones obtenidas bajo tortura en 1307. Todos los interrogatorios finalizaron el 26 de mayo de 1311.
El Concilio de Viena (16 de octubre de 1311)
El Concilio de Viena se celebró el 16 de octubre de 1311 y tenía tres objetivos:
para pronunciarse sobre el destino de la Orden
discutiendo la reforma de la iglesia
organiza una nueva cruzada.
Sin embargo, durante el concilio, algunos Templarios decidieron presentarse:eran siete y querían defender la orden.
El rey, queriendo poner fin al orden del Temple, partió con hombres armados en dirección a Viena para presionar a Clemente V. Llegó allí el 20 de marzo de 1312.
El 22 de marzo de 1312, el Papa fulminó la bula Vox in excelso que ordenaba la abolición definitiva de la Orden.
Respecto al destino de los Templarios y sus bienes, el Papa fulminó otras dos burbujas:
Ad providam del 2 de mayo de 1312 se refería a la propiedad del Templo que fue legada en su totalidad a la orden de el 'Hospital (a excepción de España y Portugal, donde nacieron dos órdenes de las cenizas de la Orden de la Temple, la Orden de Montesa y la Orden de Cristo)
Los considerandos dudum el 6 de mayo de 1312 determinaron el destino de los hombres:
- a quienes hayan confesado o sido declarados inocentes se les concederá una anualidad y podrán vivir en una casa de la orden,
- Todos aquellos que nieguen o se retracten se enfrentarán a un castigo severo (pena de muerte).
Sin embargo, el destino de los dignatarios de la Orden del Temple quedó en manos del Papa.
