El movimiento Manguebeat se desarrolló en Recife, capital del estado de Pernambuco, a partir de 1991, y consistió en un “escenario cultural ”, especialmente un estilo musical, que mezcla elementos de la cultura regional de Pernambuco, como el maracatu rural , con cultura pop , especialmente rock'n roll y hip-hop .
Manguebeat también ha desarrollado su propia forma de expresar visualmente esta mezcla . El uso del sombrero de paja, típico de la cultura pernambucana, combinado con accesorios de la cultura pop, como gafas de sol, camisetas estampadas, zapatillas deportivas y collares de colores, produjo un efecto visual acentuado en sus integrantes.
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Creadores de Manguebeat
Losprincipales creadores de la escena Manguebeat fueron:
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Chico Ciencia,
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Fred Cero Cuatro,
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Renato L,
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Mabuse,
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Héder Aragão.
A ellos se sumaron Jorge du Peixe, Pupilo, Lúcio Maia, Toca Ogan, Gilmar Bola 8, Gustavo da Lua, Otto, entre otros.
Origen de Manguebeat
El término “manguebeat” es el resultado de una unión de la palabra mangle , que designa un ecosistema típico de la costa del Nordeste de Brasil y de la ciudad de Recife, con la palabra golpe del inglés , que significa ritmo, pero que también se refiere al lenguaje de códigos binarios utilizados en informática:ritmo, bits.
El cangrejo , forma de vida propia del manglar (o el barro de los manglares), que es capturado y vendido por los trabajadores de la región,se ha convertido en el símbolo del Manguebeat . De hecho, el principal manifiesto de este movimiento cultural, escrito por Fred Zero Quatro, se titula “Cangrejos con cerebro”.
El nombre manguebeat pretende dejar clara la propuesta de este manifiesto. En él, Zero Quatro afirma que las “arterias” de la cultura de Recife estaban “bloqueadas”, que Recife “estaba muriendo” económica y culturalmente y que, por tanto, era necesario revitalizar la cultura de la ciudad, mezclando lo tradicional con lo tradicional. moderno. . En el siguiente extracto, la propuesta del autor es clara:
“Hoy, el Los mangueboys y manguegirls son individuos interesados en el hip-hop, el colapso de la modernidad, el Caos, los ataques de depredadores marinos (principalmente tiburones), la moda, Jackson do Pandeiro, Josué de Castro, la radio, el sexo no virtual, el sabotaje, música de calle, conflictos étnicos, medios de comunicación, Malcolm Maclaren, Los Simpson y todos los avances de la química aplicada al campo de la alteración y expansión de la conciencia”. (Extracto de “Cangrejos con cerebro”).
Las principales influencias regionales de Manguebeat, como se destaca en el extracto del manifiesto anterior, estaban Jackson do Pandeiro y Josué de Castro, pero también Mestre Salustiano, Ariano Suassuna y Quinteto Armorial.
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Principales bandas del Movimiento Manguebeat
Las principales bandas que lideraron este movimiento en Recife fueron:
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Chico Science y Nação Zumbi, liderados por Chico Science,
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Mundo Livre S/A, liderado por Fred Zero Quatro.
Estos dos líderes, sobre todo Chico Science (Francisco de Assis França) – fallecido prematuramente en 1997, a la edad de 30 años – mostraron una gran capacidad de articulación en medio de tradiciones culturales Noreste . Chico Science ha incorporado muchos elementos del maracatu rural a su música, tanto en componentes melódicos como en letras, además de actuar con frecuencia con el colorido traje de caboclo del maracatu.
En los siguientes versos extraídos de la canción “Manguetown” , de Chico Science &Nação Zumbi, es evidente el descontento del grupo con la precaria situación de Recife en el década de 1990 . En la letra de la canción se hace referencia a la ciudad como “manguetown”.
Estoy en el barro
Es un barrio sucio
Donde los buitres tienen hogares
Y no tengo alas
Pero estoy aquí en mi casa
Donde los buitres tienen alas
Estoy pintando sosteniendo las paredes de manglares en mi patio trasero
Manguetown
Caminando por los callejones
Caminando en colectivos
Nadie escapa al olor sucio
Del barro de Manguetown
El “olor a suciedad” del manglar, “ubicuo” en la ciudad, fue la metáfora que manguebeat encontró para abrir de par en par los problemas de Recife y del Nordeste . En la segunda mitad de la década de 1990, representantes de este movimiento ya habían logrado expandir su arte por todo Brasil, así como a otras regiones del mundo.
