Al finalizar la Segunda Guerra Mundial en agosto de 1945, la Unión Soviética sumó otro territorio a sus conquistas: la parte norte de la península coreana. Stalin pretendía convertir a Corea en un satélite similar a Polonia, Alemania Oriental o Hungría, pero todo salió terriblemente mal.
Los EE. UU., temiendo que la guerra contra Japón se alargara, le pidieron a los soviéticos que tomaran el control temporal de Corea del Norte, como una administración provisional en una de las colonias japonesas.
Los soviéticos tenían otra visión. Desde el principio sus planes parecían condenados al fracaso: Corea estaba lejos de Moscú, el comunismo era desconocido allí, no existían partidos obreros y la población estaba impregnada de una ideología racial y fascista inculcada por los japoneses.
Incluso entre los polacos, que recordaban la guerra contra los bolcheviques de 1920, el comunismo no encontraba terreno fértil en 1945. Veamos cómo se desarrollaron los hechos.
Una breve historia bolchevique
En agosto de 1945 los soviéticos ocuparon el territorio norte de Corea y establecieron su base principal en la histórica ciudad de Pyongyang. De inmediato fundaron el Partido Laborista Coreano, nacionalizando editoriales, imprentas y emisoras de radio.
Aunque la vasallización de Corea parecía destinada al fracaso, Stalin no estaba dispuesto a abandonarla.
En septiembre salió el primer número del órgano del partido, el "Rodong Sinmun", y en octubre comenzó la radiodifusión, que mostró la primera gran marcha en honor a los liberadores soviéticos.
Todo seguía el modelo que había funcionado en Europa Central y del Este. Como señala B.R. Myers en The Purest Race: North Korean Propaganda:
Las autoridades soviéticas ordenaron una "revolución popular". Primero una coalición entre comunistas y otras fuerzas, luego una pseudo‑coalición dominada por los comunistas, y finalmente un régimen monolítico. (p. 25)
Un líder por casualidad
El único problema: no había nadie en Corea capaz de encabezar esa revolución. Por falta de un candidato mejor, eligieron a un soldado coreano que había pasado la guerra en la URSS: Kim Il‑sung.
Contrario a la propaganda norcoreana, Kim Il‑sung no combatió a los japoneses en Corea. Desde 1941 estuvo en la Unión Soviética, comandando un batallón de compatriotas y cursando un año en la escuela del NKVD. La foto que suele mostrarse como propaganda, con Kim, su esposa y su hijo frente a una posición japonesa, es un montaje.
Kim nació en Pyongyang, pero se trasladó al norte y se alistó en las tropas chinas de Mao Zedong. Se le atribuye un ataque a un puesto japonés en 1937, aunque no quedó constancia de más éxitos; pasó la mayor parte de la guerra en un pueblo agrícola alejado del frente. Además, no era ni particularmente inteligente ni bien educado.
Según B.R. Myers, Kim era "sin duda el menos instruido de todos los líderes del mundo socialista" (p. 26). Abandonó la escuela a los diecisiete años y, pese a haber tomado un curso de oficiales en la URSS, su dominio del ruso era limitado.
Una traductora alemana que lo acompañó en una visita a Berlín Oriental recordó que Kim "nunca en su vida había leído un libro serio" (p. 26).
La falta de intelecto del líder era secundario; lo crucial era que sus asesores supieran qué hacer. En Corea, sin embargo, encontrar personas familiarizadas con el marxismo‑leninismo era como buscar una aguja en un pajar.
Solo en 1948, tres años después del inicio de la "revolución popular", se organizó un curso ideológico acelerado para los miembros del Partido Laborista. Para entonces ya era demasiado tarde para encaminar a la República Popular Democrática de Corea.
Comunismo… ¿fascismo?
Kim Il‑sung llegó al poder por accidente. En la foto de 1946 se le ve al frente del aparato propagandístico, que quedó en manos de los mismos colaboradores que trabajaron bajo la ocupación japonesa.
Los lemas comunistas (lucha de clases, realismo socialista, etc.) se convirtieron en una fachada. En realidad se creó un sistema ideológico nacionalista, racista y hasta fascista, que proclamaba a los coreanos como la raza más pura del mundo, rodeada de pueblos moralmente inferiores.
Los efectos se percibieron antes de la Guerra de Corea (1950‑1953). Cuando el Ejército Rojo se retiró en 1948, la adoración a Kim Il‑sung eclipsó incluso la reverencia a Stalin: la universidad llevó su nombre, su aldea natal se declaró santuario nacional y se erigieron monumentos en casi todas las ciudades.
La guerra no cambió mucho la situación. Kim se volvió más dependiente de la URSS y de China, pero al mismo tiempo aisló cada vez más a su país.
Oficialmente agradecía a los soviéticos (decía que "amar a la URSS es amar a Corea"), pero en los años 50 se limitó la traducción de obras extranjeras y se prohibió la puesta en escena de obras soviéticas. Los éxitos se presentaban como logros exclusivamente coreanos, sin ayuda externa.
Kim Il‑sung a caballo blanco, símbolo tomado del Imperio japonés para subrayar la supuesta pureza de su raza.
Los aliados soviéticos eran descritos como "personas útiles pero moral y racialmente imperfectas". Myers escribe: "Se enfatizaba la pureza de la sangre coreana. Las mujeres que se casaban con trabajadores humanitarios de Europa del Este eran acusadas de traicionar a su raza. Cualquier vínculo emocional con el exterior despertaba sospechas" (p. 35).
Los diplomáticos de Europa del Este reportaron xenofobia en Pyongyang: insultos, piedras lanzadas por niños, divorcios forzados a coreanos que se relacionaban con europeos, e incluso agresiones a la esposa soviética de un ciudadano coreano por parte de la policía provincial. En 1965, la esposa del embajador cubano fue agredida y rodeada de manifestaciones racistas (p. 36).
El régimen de Kim Il‑sung tenía poco que ver con el comunismo; se asemejaba más al fascismo nazi que al estalinismo soviético. Hasta principios de los años 90, el régimen se mantuvo subvencionado por la URSS y sus aliados del bloque del Este, incluido Polonia.
Fuentes
El artículo se basa en el libro de B.R. Myers, The Purest Race: North Korean Propaganda, publicado por PWN.
