El obispo Fidel García Martínez iba a ser desacreditado por denunciar el fascismo. Por toda España se ha extendido el rumor de que el cura es un huésped habitual de los burdeles.
El ataque al clérigo no dejó dudas:el agresor vestido con sotana disfrutaba de los placeres corporales en brazos de prostitutas. No fue hasta varias décadas después, en 2008, que salió a la luz una triste verdad. El clérigo fue víctima de las intrigas del pueblo del general Franco.
República Socialista de España
Fidel García Martínez era sacerdote en la provincia española de Asturias en un momento en que el Estado español atravesaba uno de los giros más bruscos de su historia. Aquí es donde las potencias totalitarias europeas (la Unión Soviética comunista y la Alemania nazi) montaron un campo de entrenamiento o, si se prefiere, una guerra por correspondencia en la que perdieron la vida más de 300.000 personas.
En la década de 1930, junto con el crecimiento de la clase trabajadora en España, la ideología comunista resonó cada vez más (no sin la participación de agentes soviéticos). El Partido Socialista Obrero Español percibió la oportunidad de derrocar el sistema y llevar el comunismo a la línea de la URSS. Suena absurdo desde la perspectiva polaca, pero eran las intenciones de los comunistas españoles. Sin pestañear, se tragaron la propaganda soviética en la que los soviéticos eran un estado de leche y miel.
La revuelta fue pacificada por las tropas del general Francisco Franco, pero fue sólo el comienzo del infierno
En 1934 estallaron revueltas obreras. Los comunistas dirigieron el filo de la revolución no sólo contra la Iglesia, como uno de los símbolos del orden anterior, sino también contra la religión misma. Querían borrarla del suelo español por la fuerza. Entonces se dedicaron a matar a personas que no habían renunciado a su fe. Teresa Kowalik y Przemysław Słowiński, autores del libro "Sobowtóry - de Nero a Putin", escriben:
Murieron 1,4 mil personas, la revuelta provocó la destrucción de 58 templos y el asesinato en masa de los religiosos de la Congregación de la Pasión de Jesucristo de Turón . El día después del estallido de la revuelta, en la madrugada del 5 de octubre, durante la misa matutina diaria en la capilla de la escuela, las instalaciones fueron atacadas por una turba comunista furiosa. Los atacantes buscaban armas y aunque no las encontraron, encarcelaron al sacerdote y a los siete monjes que lo asistían.
Cuando todos se negaron a unirse a la revolución, fueron fusilados cuatro días después. Se necesitaban dos pelotones de fusilamiento. Pasado el segundo, los asesinos se acercaron a los frailes y los remataron a tiros de pistola. Algunos fueron asesinados con culatazos de rifle en la cabeza. A los cadáveres les robaron la ropa.
Un campo de pruebas para las grandes potencias
La revuelta fue pacificada por las tropas del general Francisco Franco, pero fue sólo el comienzo del infierno. Dos años más tarde, la coalición comunista Frente Popular ganó las elecciones en España. El país se vio envuelto en una ola revolucionaria de violencia, comenzaron los asesinatos de opositores políticos, se incendiaron iglesias, Ataques a la sede del partido y a la prensa de derecha. Hubo una conspiración en el ejército contra los comunistas. La chispa que encendió el fuego de la guerra civil fue el asesinato por miembros de la Guardia Republicana de uno de los líderes de la oposición parlamentaria de derecha, José Calvo Sotelo. Durante los tres años siguientes, España se dividió en dos bandos.
El texto se basa, entre otros, en el libro de Teresa Kowalik y Przemysław Słowiński "Sobowtóry", que acaba de publicar la editorial Fronda.
Al mismo tiempo, se convirtió en un "campo de entrenamiento" internacional para la inminente guerra mundial. El estado de Stalin estaba del lado de la república. Armas, equipos y "especialistas" (saboteadores, unidades especiales, agentes) fueron a España. Las llamadas Brigadas Internacionales, es decir, unidades armadas de voluntarios (un total de 34.000 soldados de 54 países de todo el mundo, incluida la Brigada Internacional Polaca que lleva el nombre de Jarosław Dąbrowski, comúnmente conocida como Dąbrowszczakami).
Franco fue ayudado por la Italia fascista y la Alemania nazi (la Legión Cóndor fue enviada a luchar).
¿Para quién sonó el timbre?
¿Quién fue bueno y quién malo en esta guerra? ¿Con quién estaba la verdad y quién era la mentira? Es imposible responder a tal pregunta. En ambos lados había oscuros regímenes totalitarios. Ambos han cometido crímenes de guerra, pero tal vez debido a que los intelectuales y artistas occidentales han sido seducidos por el marxismo, ahora se suele culpar a de los republicanos "de derechas". Los comunistas españoles apoyaron, entre otros, al filósofo francés, premio Nobel Jean Paul Sartre, así como a los escritores George Orwell y Ernest Hemingway.
Manifestaciones anticatólicas en Madrid durante la guerra civil
En el imaginario masivo, la Guerra Civil Española tiene una “imagen” dibujada por Por quién doblan las campanas , Hemingway. El personaje principal, el estadounidense Robert Jordan, que luchó del lado de la república, era la encarnación de una actitud idealista. Sin embargo, la verdad sobre los logros de quienes fueron a luchar en nombre de la paz, la justicia y la igualdad mundiales fue mucho más cruel. La Batalla Republicana estuvo llena de crímenes contra la población civil, especialmente contra los católicos . Aquellos que no renunciaron públicamente a Cristo fueron asesinados con extrema crueldad. Teresa Kowalik y Przemysław Słowiński subrayan:
El número de mártires de la fe asciende pues a unos 10.000. Ni siquiera Nerón asesinó a tanta gente en la antigua Roma. Hubo bestialidades inimaginables. La gente fue quemada viva, los rojos arrojaron a los "fascistas" a los recintos de animales salvajes de los zoológicos de Madrid y Barcelona. Organizaban corridas de toros (crueles en sí mismas), en las que mataban sacerdotes en lugar de toros. Los antiguos sacerdotes fueron arrastrados por la calle detrás de los tranvías.
Un anciano vicario fue desnudado, torturado y le cortaron los miembros metiéndose los genitales en la boca. A otro le dispararon un poco, apuntando a órganos individuales uno por uno para que no muriera de inmediato. Muchos fueron tratados como toros en la corrida de toros y a algunos les quitaron los ojos o los castraron. El historiador y escritor británico Hugh Thomas comentó sobre las masacres perpetradas por los republicanos contra los católicos:"Nunca en la historia de Europa, y tal vez incluso del mundo, el odio a la religión y a sus seguidores ha estado tan encarnado".
Obispo antifascista
La Iglesia católica española apoyó al general Franco y a las fuerzas nacionales, aunque los nacionalistas mostraron poco amor por su prójimo. Hicieron asesinar a miles de personas y las exiliaron del país o las metieron en campos de concentración inspirados en los alemanes. También era una práctica común quitarles niños a los republicanos, falsificar sus datos y colocarlos en familias de acogida.
Después de ganar la guerra civil, el general Franco tomó el poder en España durante varias decenas de años. Aunque los nacionalistas (como el otro bando) cometieron crímenes masivos, algunos historiadores enfatizan que su victoria salvó no sólo a España sino a toda Europa de la pesadilla del comunismo . La dictadura de Franco duró hasta su muerte en 1975. El general logró restaurar la unidad de la sociedad, a costa de una emigración masiva de opositores políticos (varios cientos de miles de partidarios de la república abandonaron España). El general impidió que el país participara en la Segunda Guerra Mundial, además de impedir el estallido de otra revolución, por la que luchaban los marxistas del Frente Popular.
La Iglesia católica, en la encíclica "Con ardiente preocupación", publicada en 1937 por el Papa Pío XI, condenó oficialmente el nazismo alemán y las políticas de Hitler.
El obispo Martínez, mencionado al principio, sobrevivió a la guerra civil. Como todo el episcopado español, apoyó a los frankistas. “Aunque dudó mucho tiempo, sus dilemas finalmente fueron acabados por el jefe de Martínez, el arzobispo de Barcelona, Manuel Irurita y Almándoz, quien dijo:'Aquí sólo se puede estar a favor o en contra'. Así lo decidió todo el episcopado. " Después de todo, los frankistas no violaron a monjas, ni degollaron a sacerdotes, ni jugaron al fútbol con el cráneo del obispo Astorga Joan Bautista Grau y Vallespinós "- enfatizan los autores del libro" Sobowtóry - de Nerón a Putin ".
El clérigo, sin embargo, no tenía intención de vivir indefinidamente y sin condiciones el régimen frankista y sus aliados. Mientras el espectro de una guerra sangrienta se cierne sobre Europa, la Iglesia Católica, en la encíclica "Con ardiente preocupación", publicada en 1937 por el Papa Pío XI, condenó oficialmente el nazismo alemán y las políticas de Hitler. El documento se considera el manifiesto antinazi más famoso de la Iglesia católica en el período anterior a la guerra. Durante la guerra, el sucesor de Pío XI, Pío XII, no tuvo el coraje de denunciar el nazismo y los crímenes nazis contra los judíos.
Contrariamente a las prohibiciones
Por supuesto, la encíclica también ha sido leída y comentada en otros países católicos. También llegó a España, que estaba preocupada por la guerra civil. El general Franco, como aliado de Hitler, se encontró en una situación difícil. No podía permitir que las palabras del Papa resonaran entre la población y los soldados. Teresa Kowalik y Przemysław Słowiński escriben:
El día después de que el Papa anunciara la encíclica advirtiendo al mundo sobre el peligro de la expansión del nazismo El general Franco ordenó clasificarlo en todas las diócesis de los territorios que había capturado durante los 10 meses de guerra civil . Sus soldados eran en su mayoría católicos y el caudillo era muy consciente del daño que las palabras de Pío XI podían causar a la moral de sus tropas. Después de todo, libró una guerra bajo el lema de "defender el cristianismo contra una república impía".
Así, desde los púlpitos de las iglesias españolas se guardaron silencio sobre las palabras papales. Así lo hicieron todos los jerarcas, excepto el obispo Martínez. Por orden suya, la encíclica de Pío XI fue publicada en todas las iglesias de su diócesis y además impresa en el boletín diocesano. Pero la cosa no termina ahí:durante la guerra, cuando los obispos alemanes no tuvieron el coraje de expresar su oposición, Martínez publicó una carta pastoral titulada "Instrucción pastoral sobre algunos errores de moda". La carta condenaba tanto el nazismo como el comunismo, y en ella el obispo se pronunció en defensa de la dignidad humana ante el Estado.
Bastardo lascivo
En 1947, Franco obligó a España a regresar a la monarquía y se autoproclamó regente vitalicio. La "Monarquía Católica", porque esto era lo que se suponía que era España, abolió los divorcios civiles, las lecciones de religión eran obligatorias y el clero recuperó todas las tierras y privilegios abolidos por el Frente Popular. El sacerdote "rebelde" Martínez no participó ostentosamente en el referéndum sobre la monarquía. El clérigo independiente se estaba convirtiendo poco a poco en una molesta molestia para el sistema, especialmente porque gozaba de gran popularidad. En tales circunstancias, de repente estalló un escándalo moral con el obispo en el papel principal.
También era una práctica común quitarles niños a los republicanos, falsificar sus datos y colocarlos en familias de acogida.
Brindo por el público y los medios controlados por el régimen a los que empezaron a llegar los rumores y denuncias sobre las visitas de un clérigo a un burdel de lujo en Barcelona. Además, no fue el único tabernáculo de placeres carnales que supuestamente eligió el sacerdote. También se suponía que disfrutaría del placer en compañía de prostitutas en Sevilla e incluso en París. Aunque los fieles en un principio no lo creyeron, de repente comenzaron a aparecer supuestos testigos de la estancia del cura en prostíbulos. Las acompañantes difundieron los deseos y preferencias del obispo. El hecho es que el entonces anciano de 72 años tenía un apetito desenfrenado por los encantos femeninos para difundir rumores y campañas contra el clérigo.
Con el tiempo, se volvió tan ruidoso que la conducta de Martínez fue investigada por una comisión de la iglesia. El obispo, convocado a la explicación, no se defendió ni lo negó. El 28 de agosto de 1952 se jubiló. Pasó varios años en el monasterio de los jesuitas de Deusto, en la provincia de Vizcaya, y los últimos años de su vida en la residencia sacerdotal de Logroño, donde falleció en un ambiente de silencio y olvido el 10 de febrero de 1973, a la edad de de 93.
La verdad sale a la luz
En 2008 se publicó un libro que muestra la triste verdad. El obispo fue víctima de la conspiración y las intrigas del pueblo de Franco, y el plan para desacreditar al clérigo nació ya en 1937, cuando el sacerdote leyó públicamente la encíclica papal antinazi. . Los autores de la publicación fueron Antonio Arizmendi, juez jubilado del Tribunal Supremo de Madrid y Patricio de Blas, historiador. Teresa Kowalik y Przemysław Słowiński escriben:
La idea de cómo tomar represalias y desacreditar a un obispo que desobedeció a Franco fue sugerida a los servicios españoles por la Gestapo. Entre los agentes de confianza de la policía política se encontró un hombre tan parecido al obispo Fidel García Martínez que, tras un poco de maquillaje, pudo desempeñar con éxito el papel de ordinario de la diócesis de Calahorra y La Calzada. Este es un obispo doble, no un verdadero obispo, que visita burdeles caros en Barcelona, Sevilla y París. Le gusta especialmente el burdel barcelonés de "verdaderos conocedores" La Coronella. Deambuló por las sospechosas callejuelas de Saint Denis, Clichy y Pigalle, y también estuvo en famosos cabarets parisinos.
Según los autores del libro, se suponía que el propio Franco no conoció los expedientes del caso Martínez hasta la década de 1960. Luego ordenó su confidencialidad, pero al mismo tiempo envió a su ministro de Justicia al obispo con una disculpa y una elevada compensación económica extraoficial. El clérigo, sin embargo, no aceptó ver al ministro y no aceptó el dinero.
Bibliografía:
- Marek Jan Chodakiewicz, Memoria saqueada. Guerra en España (1936-1939), Fronda, 2010.
- Bogdan Koszel, drama español , "Agencja-Arkadia", 1991.
- Teresa Kowalik, Przemysław Słowiński, "Sobowtóry - de Nerón a Putin", Fronda, 2021.
- Historiador alemán sobre el silencio de Pío XII sobre el Holocausto:temía una persecución aún mayor, DW 06/02/2019 (acceso:23/11/2021).
