El libro Israel dividido, del idiosincrásico anticuario Jonah Lendering, es una historia compleja, pero encomiable, de los orígenes compartidos de dos religiones mundiales. En cualquier caso, queda claro que las iglesias creen en Predicar a Jesús, y ciertamente no la fe de Jesús.
Aunque a la iglesia le gusta hacernos creer lo contrario, el momento decisivo en la historia del cristianismo no es el nacimiento de Jesús. Ni su crucifixión o resurrección. El momento histórico decisivo fue el año 70 d.C., cuando los ejércitos romanos destruyeron el templo judío de Jerusalén tras una larga y sangrienta guerra.
En ese momento, el judaísmo del antiguo templo llegó a su fin. Surgió el judaísmo rabínico, tal como lo conocemos hoy. La destrucción del templo también fue la razón por la que los seguidores de Jesús de Nazaret, en su mayoría judíos, se organizaron como una religión separada. Después de ese fatídico año 70 d.C. cap. El cristianismo primitivo y el nuevo judaísmo rabínico pronto se separaron.
Pero las religiones tienen un pasado compartido. Y es precisamente este pasado compartido en el que se centra la antigüedad Jona Lendering en su libro Israel Divided. Analiza el período de aproximadamente 180 a.C. hasta el año 70 d.C. a.C., cuando existía un judaísmo muy diferente al actual. El sacrificio de animales en el templo seguía siendo fundamental para esto. Todavía no existía una colección establecida de textos religiosos ni ninguna autoridad religiosa. Como resultado, todo tipo de movimientos y sectas discutían "cuestiones halájicas":¿cómo vivir según las leyes de Dios? Lendering analiza un período importante pero nebuloso, que es mucho más que un presagio de Jesús y el cristianismo.
'Historiadores quak' versus buenos historiadores
Jona Lendering está deseosa de explicar el método utilizado por los anticuarios. Según él, esto distingue a los verdaderos historiadores antiguos de los "historiadores curanderos" y refuta las montañas de tonterías sobre la antigüedad que se pueden encontrar principalmente en Internet. El tema es complejo y como Lendering se niega a hacer las cosas más sensacionales de lo que realmente son, su libro no siempre es accesible. Los prestamistas están abiertos al respecto. “Si buscas alguien que pase las páginas, este no es tu libro”, advierte de antemano.
De hecho, se necesita algo de esfuerzo para Israel dividido para leer. Los primeros capítulos, que tratan principalmente de acontecimientos políticos, son –para ser honesto– muy áridos. Pero es importante:desde que los Macabeos arrebataron el reino de Judea al Imperio Seléucida, el país y la religión se dividieron gradualmente. El oficio de sumo sacerdote se corrompió. Cuando los romanos conquistaron el país en el 67 a.C. anexado, era difícil encontrar cualquier unidad política. Muchos judíos tenían la esperanza de un mesías que traería la unidad, otros creían en el fin de los tiempos:Dios pronto destruiría el mundo.
El libro se vuelve más interesante cuando Lendering expone la diversidad religiosa de ese período y se nos permite leer sobre sectas oscuras como los fariseos, los esenios, los saducenos y una "cuarta filosofía" de estilo nacionalista. Son descritos por el historiador romano Flavio Josefo (una de las fuentes favoritas de Lendering) quien los compara con los movimientos filosóficos griegos. Una comparación engañosa según Lendering, pero aún no está claro qué implicaban exactamente estas sectas.
Los arqueólogos simplemente no lo saben exactamente. Las fuentes fragmentarias, como los famosos Rollos del Mar Muerto, ofrecen un pequeño vistazo aquí y allá, pero mucho sigue sin estar claro y es especulativo. Difícilmente se le puede llamar una crítica; Israel dividido No es un libro que cuenta "cómo es", sino más bien un libro que describe cómo los anticuarios intentan reconstruir un mundo perdido a partir de pequeñas pruebas.
'El Camino'
Entonces la pregunta clave:¿cómo debemos ubicar a Jesús de Nazaret en este mundo judío dividido en todos los sentidos? Era un creyente y heraldo del fin de los tiempos, de eso es seguro. Además, Jesús era “semiculto y de un pequeño pueblo de provincias, lo que representaba un tipo de autoridad diferente a la de los escribas. Estaba más cerca del chakram. con hombres como Honi de Cirkeltrekker, sus hijos y Hanina ben Dosa:personas que tenían una relación tan personal con Dios que podían ser considerados sus hijos.'
Volver a muchas figuras citadas anteriormente es característico del estilo bastante académico de Lendering (y Honi el Tractor Circular es un nombre que deberías buscar nuevamente en el apéndice). Jesús proclamó el fin de los tiempos, la desaparición del orden actual y la llegada de un nuevo reino, el de Dios, en el que también había lugar para los no judíos. Una visión que iba directamente en contra de cualquier autoridad establecida. Pero al mismo tiempo también era judío y estaba preocupado por la 'halajá':cómo vivir de acuerdo con la ley judía. Lendering intenta explicar lo mejor posible lo difícil que puede ser entenderlo desde nuestra visión moderna y occidental.
impuesto judío
En cualquier caso, según Lendering, está claro que las iglesias creen en Jesús fue a predicar, y ciertamente no la fe de Jesús. En la destrucción del templo en el año 70 d.C. Muchos de los seguidores judíos de Jesús vieron el cumplimiento de su profecía, es decir, el fin del mundo. Para los seguidores de Jesús, las pretensiones de poder del nuevo judaísmo rabínico eran inaceptables. Las sinagogas comenzaron a excluir el movimiento de Jesús. Después de la destrucción del templo, los romanos introdujeron un impuesto judío adicional (Fiscus Iudaicus) que todos los judíos debían pagar, pero del que estaban exentos los seguidores de 'El Camino' (el movimiento de Jesús). Pablo proclamó que la fe en Jesús y la salvación que traería también estaba abierta a los no judíos.
En algún momento del siglo III o IV la ruptura se completó, pero la atención que Lendering presta a los acontecimientos posteriores al 70 es lamentablemente algo vaga. Aunque Israel está dividido es muy detallado, usted como lector se queda con muchos signos de interrogación. Lendering cuenta cuán rico y diverso es el judaísmo precristiano, pero al mismo tiempo señala que la arqueología a menudo es todo menos sensacionalista. Pero para aquellos algo interesados en el tema, el libro es un paso de página. a pesar de la advertencia del prestamista. porque finalmente proporciona una idea de lo que sabemos y, sobre todo, de lo que no sabemos.
