Las elecciones municipales se celebrarán de nuevo el 19 de marzo. La agencia de investigación TNS-Nipo ha calculado que menos de la mitad (42 por ciento) de los votantes habilitados tienen intención de votar. La disposición a votar por la política local viene disminuyendo desde hace años. ¿No nos estamos cansando de tanta deliberación y codecisión?
Cuando el gabinete de De Jong abolió el voto obligatorio en 1970, la participación en las elecciones municipales cayó inmediatamente. En 1966 se emitieron más del noventa por ciento de los votos, en 1970 sólo alrededor del setenta por ciento. Con ese setenta por ciento, los políticos en vísperas de las elecciones del 19 de marzo habrían estado bastante satisfechos. La agencia de investigación TNS-Nipo espera una participación históricamente baja de sólo el 42 por ciento. Según TNS, el pronóstico es un buen predictor de la participación real.
El interés en la política municipal es tradicionalmente menor que en las elecciones a la Cámara de Representantes. Esto no es sorprendente, porque las elecciones nacionales tratan de cuestiones importantes, a menudo fundamentales. ¿Adónde queremos llegar con el país? ¿Cuántos solicitantes de asilo siguen siendo bienvenidos? ¿Cómo distribuimos la riqueza? ¿A qué velocidad podemos conducir en las autopistas? Estas cuestiones son menos importantes en las elecciones municipales. Además, los medios de comunicación hacen un esfuerzo adicional con cada elección parlamentaria para convertirla en un circo aún mayor que el año anterior.
Pero las elecciones locales se están convirtiendo en una preocupación, también para la política nacional. Todos los líderes de los principales partidos políticos dicen estar preocupados por la baja participación. Por tanto, no se trata de un incidente. Desde la década de 1970, ha habido una tendencia lenta pero constante a la baja en las cifras de asistencia. Toda esa deliberación y codecisión –también sobre asuntos que no son muy importantes para nosotros– ¿acaso nos estamos empezando a cansar un poco?
Fatiga del metal
"La política tiene en gran medida la culpa de que la gente se aleje de ella", opina Gijs van Oenen, profesor asociado de filosofía práctica en la Universidad Erasmus. “En las décadas de 1970 y 1980, el gobierno renunció a su propia autoridad. Empezó a subcontratar todo tipo de tareas porque pensó que los privados podían hacerlo mejor. (Piense en las empresas de transporte y electricidad, ed.).”
“Si el gobierno subcontrata cada vez más tareas, ¿qué es entonces la política? La "maquinabilidad" se ha vuelto individual. A los ciudadanos se les da la idea de que ellos mismos pueden hacerlo todo mejor”.
Pero, según Van Oenen, están sucediendo más cosas. Dentro del proyecto NWO Contested Democracy, ha realizado investigaciones en los últimos años sobre lo que él llama "fatiga interactiva del metal". “Las décadas de 1960 y 1970 marcaron el final de un largo proceso de emancipación”, afirma. “No me refiero sólo a la emancipación de ciertos grupos, como la emancipación de las mujeres. El objetivo es un proceso general de liberación de la subordinación y la opresión que ya comenzó en la Ilustración. Desde entonces, en principio, todo el mundo tiene la oportunidad de llevar una vida completamente libre. Pero recién ahora estamos empezando a ver que esto también tiene sus desventajas”.
En su libro '¡Ahora no! Sobre la sociedad interpasiva, Van Oenen sostiene que hay "demasiadas cosas buenas" en lo que respecta a la emancipación, con todas sus libertades y opciones adquiridas. “El hecho de que todo sea posible significa también que hay que hacer todo”, afirma. “Esto conduce a un estrés de elección, como los llamados dilemas de los treinta y tantos. Hace poco vi un documental en el que le preguntaban a una niña cuál es su mayor miedo. "Que no puedo sacar el máximo provecho de mí misma", respondió ella. Esa respuesta habría sido impensable en cualquier otro momento de la historia”.
Caballo de basura
La democracia es la implicación política de este proceso de emancipación completado. Por lo tanto, en principio, "demasiado de algo bueno" también se aplica a la democracia. La emancipación y la democracia se ven ahora amenazadas por su propio éxito, afirma Van Oenen. Según Van Oenen, la participación interactiva necesaria para la emancipación y la democracia se ha convertido en una especie de deber.
Hacemos de los demás, pero especialmente de nosotros mismos, una deficiencia si no estamos dispuestos y capaces en todo momento de participar en la discusión y toma de decisiones sobre las normas que nos aplican. Esta carga excesiva conduce a una especie de rechazo, es decir, como un caballo que se niega ante un obstáculo. A veces es demasiado. En su libro, Van Oenen habla de la "tragedia de una emancipación exitosa".
Según Van Oenen, los intentos de los políticos de "cerrar la brecha entre los ciudadanos y la política" son contraproducentes. "En realidad, la brecha entre los ciudadanos y la política es muy pequeña", afirma. “Acercar la política a la gente genera mayores expectativas, pero en última instancia sólo genera decepción en los votantes. Nos roba la ilusión de que podemos culpar a políticos incompetentes del percibido fracaso de la política. El hecho de que la política esté cerca de nosotros significa que si la política fracasa, en realidad fallamos nosotros mismos. Y ese es un mensaje de confrontación”.
“Los políticos populistas a menudo dan la idea de que la política tiene una especie de poder mágico, que la política puede hacer mucho, siempre que haya gente confiable y capaz. “Todos los políticos son carteristas”, se oye a menudo. El populismo es una especie de sueño de que la política puede ser dos cosas a la vez; tipos duros que ponen las cosas en orden pero que también escuchan atentamente "la voluntad del pueblo". Visto de esta manera, el populismo parece una convulsión final de la idea de que el mundo puede construirse a través de la política. Pero esa capacidad de fabricación se ha vuelto individual”.
