Formateados entre los años 320 y 380, los Hechos de Pilato narran la muerte y resurrección de Cristo y funcionan como prueba documental de la historicidad, contemporánea de los acontecimientos. También se les conoce como el Evangelio de Nicodemo (el que consiguió que Pilato enterrara a Jesús). El relato del proceso pretende exonerar a Pilato de la muerte de Jesús, cuya responsabilidad se atribuye a los judíos.
Pilato invita a Jesús a presentarse ante él. Jesús es convocado como rey, para disgusto de los judíos. El mensajero de Pilato se postra ante él y los estandartes se inclinan a su entrada. Es un recordatorio de la procesión triunfal del Domingo de Ramos y una alusión velada al episodio, considerado antijudío, de los signos que Pilato había intentado introducir en Jerusalén.
Pilato proclama la inocencia de Jesús. Convencido por los milagros de benevolencia de Jesús, el prefecto intenta convencer a 12 judíos piadosos:"Si se le acusa de violar el sábado, entonces él [Jesús] ha hecho una buena obra al curar a los enfermos. Por lo tanto, no hay razón para condenarlo a muerte […]. No encuentro ningún delito en este hombre »
.El mensaje de Procla, esposa de Pilato. Después de que Pilato continúa la investigación del caso sobre la realeza de Jesús, sus amenazas contra el Templo y el anuncio de su resurrección, un mensajero le cuenta del miedo que su esposa tiene por Jesús después de un sueño. A diferencia del Evangelio de Mateo, se menciona su nombre; ella es una santa en Oriente.
La intervención de Nicodemo. Abre el debate sobre los milagros de Jesús en términos tomados del discurso del rabino Gamaliel en los Hechos de los Apóstoles, un escrito canónico. Presenta como testigos a un paralítico, a un ciego de nacimiento, a un jorobado, a un leproso y a la hemorroide de los Evangelios. Insiste en la resurrección de Lázaro.
Pilato promulga su sentencia. A pesar de tres intervenciones de Pilato, los judíos rechazan a Jesús como rey, porque recibió los “regalos de los Magos”. Pilato se lava las manos en señal de "inocencia" por tener que derramar "la sangre de este buen hombre". Condena a Jesús a una paliza, a un desfile de burla y crucifixión.
