El Reino Medio comprende las Dinastías XI y XII aproximadamente, como se vio, ya que se produciría la reunificación con el cuarto rey de la Dinastía XI. Tanto en la Lista de Saqqara como en la Lista de Abydos, como último rey de la Dinastía XI, Mentuhotep III aparece como el comienzo de la Dinastía. La capital se traslada a Tebas, en el sur, aunque también tendrá otra capital.
En este momento tuvo lugar el fin del gobierno de Guti en Akad y el comienzo del gobierno de la III Dinastía de Ur (2112-2004). Amarsuen (2046-2038) e Ibbi Sin (2028-2004). Los asirios se establecen en Capadocia (1792), y Hammurabi comienza a reinar. También es la época del Antiguo Reino Asirio y el gobierno del rey Shamshi-Adad I (1813-1781) y sus predecesores.
El Reino Tebano
La región del nomo IV del Alto Egipto, con tierras fértiles a orillas del Nilo, carecía de importancia durante el Imperio Antiguo. Tebas no era en aquella época más que una aldea en la orilla derecha del Nilo. Dentro del mismo nomo existían otras ciudades como Tod, Hermontis y Medamud. Todos adoraban a Montu, el dios favorito de los tebanos durante mucho tiempo. En la orilla occidental del Nilo, frente a Tebas, en el pueblo de Gurna, se conocen algunas tumbas del Imperio Antiguo, entre ellas las de dos nomarcas. En Gebelein se conoce a un personaje llamado Iti, que puede situarse antes de la fundación del reino tebano y que es proclamado pilar en el distinguido nomo tebano en el distrito sur. , que cuidó de Gebelein en los difíciles años del Primer Período Intermedio, proporcionando medios de vida a la población e hizo lo mismo con Mo'alla y Hermontis. Cosas muy parecidas dicen las inscripciones de Heka-ib, su paisano o las de Merer.
DinastíasdelReinoMediodeEgipto
Dinastía XI
Esta Dinastía inició el Reino Medio con la reunificación del norte y el sur. La dinastía misma comenzó con tres reyes que en realidad eran poco más que nomarcas, que gobernaban desde Tebas. Los tres llevan el nombre de Inyotef y participaron en guerras contra los reyes de Heracleopolis.
Mentuhotep I
Después de ellos reinó Mentuhotep I Nebhepetra (2060-2010), que consolidó el poder central y las fronteras, restableciendo la unidad con la fuerza y la diplomacia porque los nobles y sacerdotes aún eran muy poderosos. Todos los grandes funcionarios que nombró eran tebanos. También restableció relaciones diplomáticas en el exterior. Logró la expansión hacia el sur (Nubia), el este (minas de turquesas del Sinaí) y el oeste (Libia).
Egipto volvió a ser un foco artístico en esta época, aunque más en la parte sur, donde se encuentran obras como los templos de Elefantina, Dendera y las tumbas reales construidas en Deirel-Bahari, frente a Tebas, en la orilla occidental del Nilo. . Su gran templo funerario se encuentra junto al de Hatshepsut, en Deir-el-Bahari.
Sucedió a Mentuhotep II , Sanjkara (2010-1998) que sólo reinó 12 años. Siguió la práctica de sus predecesores de mantener una actitud defensiva frente a sus vecinos de las fronteras del norte, sin perder de vista el sur por sus intereses comerciales.
Mentuhotep III
Príncipe Antef padre divino , hijo mayor de Mentuhotep II, murió antes que su padre y fue enterrado en el recinto de Deir el-Bahari, por lo que el nuevo faraón fue Mentuhotep III Nebtanyra.
Mentuhotep III Nebtanira (1997-1991) llegó al trono a una edad avanzada y reinó sólo seis años. La época de su reinado fue pacífica y próspera. De este reinado se conservan excelentes obras de arte, en las que se aprecia un ascenso hacia la perfección estética, propio de este momento.
Con Mentuhotep III el país se recuperó en muchos aspectos. Se realizaron expediciones a Libia y Nubia y se reanudó el comercio exterior. La capital permaneció en Tebas.
Dinastía XII
Esta dinastía, formada por siete reyes de Tebas, fue una de las más gloriosas de Egipto. Su primer faraón fue Amenemhat o Amenemes I. Destacó por la energía de su gobierno y por el cambio en la onomástica real:los faraones adoptaron un nombre teofórico:Mentuhotep lleva el nombre de Montu, el dios local de la ciudad de Ermant y Sesostris significa el hombre de la Gran Diosa Useret (Divinidad tebana).
Amenemhat/Amenemes I
Shetepibre (1991 -1962) llegó al poder en circunstancias oscuras, tras un período de revueltas e invasión del Delta por parte de asiáticos.
Un texto llamado La Profecía de Neferti, conservado en papiros y ostraka, se refiere en términos proféticos al advenimiento de un rey llamado Ameny (diminutivo de Amenemhat). Describe un estado caótico, invasiones de asiáticos en el Delta, guerra civil entre los egipcios y alteraciones del orden social, un caos que será remediado con la venida de una especie de Mesías.
Amenemhat era hijo de Sesostris. Padre divino en Tebas, que más tarde será considerado el verdadero fundador de la XII Dinastía. Su propio nombre, Amenemhat, Amón está a la cabeza anuncia ya un programa político que conducirá, mediante un retorno a la teología heliopoliámica, a la nueva forma sincrética de Amón-Ra, en la que la nueva dinastía y sus sucesores basarán su poder. Amón alcanzó su apogeo con la XXI Dinastía, como veremos.
Una vez instalado en el trono, el nuevo faraón, como algunos de sus predecesores, recurrió a la literatura para difundir pruebas de su legitimidad y de su cambio religioso.
El rey restableció las fronteras y reorganizó la administración del país. La frontera norte construyó los muros del príncipe , en la parte oriental del Delta, como defensa contra los asiáticos. Hubo una fijación de fronteras que evitó las peleas por cuestiones de límites. La anarquía que existió en el tránsito de las dos Dinastías produjo un retorno al mal uso de los nomarcas que volvería a la indisciplina del Primer Período Intermedio.
Amenemhat I, en los 36 años de su reinado reorganizó Egipto:
– Restablecer los nomos entre sí y cambiar la capital, trasladándola de Tebas, en el medio Egipto, y estableciéndola a unos 32 km de Menfis, en Itjitauy (Amenemhat conquistó el País Doble ).
– Intentó restaurar el poder real, aunque los nomarcas todavía eran muy poderosos, y colocó a su lado inspectores reales y recompensó a quienes le habían ayudado, confirmándolos en sus puestos, como los Oryx.
– Mejoró la administración del país, controlando y organizando los impuestos. Incrementó la Hacienda Real como instrumento de poder.
– También creó nuevos cargos de altos funcionarios residentes en la corte, independientes de los nomarcas.
La inseguridad de la posición de Amenemhat, o la necesidad misma de un ayudante de confianza, lo llevaron a asociar a su hijo Sesostris, llamado así por su abuelo, al trono en el año 20 de su reinado. En el año 24, cuarto de la regencia de Sesostris, llevó a cabo una serie de expediciones punitivas y garantizó la explotación de las minas de turquesas de Serabit elKha-dim, en el Sinaí, reanudando también relaciones diplomáticas con el exterior. La penetración en Nubia se consolidó en esta época. La gran fortaleza de Buhen, aguas abajo de la segunda catarata, fue construida en el año 25. Amenemhat I murió en un ataque o conspiración del harén que se conoce por textos que se han conservado, entre otros en el Papiro de Sinuhé.
Sesostris I Khperkara (1971-1926) terminó con la conspiración de mujeres del harén que mató a su predecesor. Continuó la presencia egipcia en Nubia y parece haber asociado al trono a su hijo Amenemhat II. También mantuvo relaciones comerciales con Creta, Siria y Chipre y con los habitantes de los desiertos occidentales. Hubo un gran desarrollo económico en su época y restauró el templo de Ra en Heliópolis en un intento de renovar la tradición del Reino Antiguo.
En la política interior no parece haber grandes novedades y los nomarcas siguen gobernando sus nomos, cada vez más sujetos al poder real, que siguió imponiéndose.
Sus trabajos constructivos fueron notables en todo el país, entre los que destaca el templo de Heliópolis, construido en el año 3.
Su sucesor, Amenemhat / Ameneses II (1929-1895) fue corregente con su padre durante dos o tres años y reinó treinta y cuatro. Continuó con la misma política para hacer de Egipto un Estado seguro y, por el momento, próspero. Se enviaron expediciones al Sinaí, Nubia y Punt, y se estableció un puerto en la costa del Mar Rojo en Wadi Gasu. Continuó la penetración pacífica en Palestina y el tesoro del templo del dios Martu en Tod es un ejemplo de los intercambios de regalos con los príncipes de la zona.
Lo mismo puede decirse de su hijo Sesostris II (1897-1878), durante cuyo reinado el nomo de Beni Hassan estuvo gobernado por un personaje llamado Khnumhotep. Este rey inició la explotación de El Fayum, el gran oasis situado a unos ochenta kilómetros al sur de Menfis, canalizando el Bahr Yussuf que desembocaba en el futuro lago Karum, construyendo una presa en Illahum y añadiendo un sistema de drenaje y canales, aunque la obra sería terminado por su nieto Amenemhat III. Con estas obras se trasladó la necrópolis real que se instaló en Illahum y al este de su conjunto funerario, el rey hizo instalar a los trabajadores en la ciudad de Kahum, primer ejemplo conocido de una artificial. ciudad. descubierto en Egipto, comparable a la aldea de artesanos de Deir el-Medineh de la época ramésida y a la reciente, incluso más antigua, aldea de Giza.
Sesostris III
Después de Amenemhat II y Sesostris II reinó Sesostris III (1878-1841) faraón con quien el Reino Medio alcanzó su apogeo. Este fue el faraón más glorioso de la Dinastía XII, llevando a cabo una serie de hechos que se pueden resumir en los siguientes:
- Consolidó el dominio egipcio en la franja nororiental, llegando hasta Palestina. Acabó con el poder de los nomarcas y abolió casi todos sus cargos, de modo que las provincias fueron gobernadas desde el Palacio Real. , dividido en tres departamentos o ministerios, uno para el norte, otro para el sur y el tercero sólo para la llamada cabeza del sur :Elefantina y Baja Nubia, dirigida por un alto funcionario y un Consejo, todo bajo las órdenes del Visir.
- Este rey recuperó por la fuerza Nubia, que se había perdido; también hizo campaña contra Palestina, tomó Siquem y su afluencia llegó hasta Biblos y las islas del Mediterráneo.
- De este reinado se conserva una curiosa muestra de la mentalidad político-religiosa de los egipcios. Se trata de unas estatuillas de barro que representan prisioneros atados en las que están escritos los nombres de los enemigos internos y externos del rey (habitantes de los países llamados Los Nueve Arcos ), cuya destrucción se propicia mediante la execración con fórmulas mágicas. Se les llama incorrectamente Textos de Maldición o Execración. y en ellos aparecen mencionados príncipes de Nubia y Asia. Son, por tanto, una fuente importante de conocimiento de estos dos polos de la actividad egipcia.
- La monarquía egipcia sin duda alcanzó altos niveles de grandeza y esplendor en la época de Sesostris III. Los nomarcas habían dejado de ser independientes y pasaron al servicio de la corte. El faraón necesitaba un cuerpo de burócratas eficientes y fieles y esto es lo que fomenta la literatura de inspiración oficial en la Sátira de los oficios.
Últimos faraones del Imperio Medio
Sesostris III fue sucedido por Amenemhat III Nemara (1842-1797), en cuyo reinado se consolidó el desarrollo económico del país, con numerosas expediciones a las canteras de Tura, en el Wadi Hammamat y a Asuán, en las proximidades de Toshka.
Con su sucesor, Amenemhat IV Majerura (1798-1786) La influencia egipcia continuó extendiéndose por todo el Cercano Oriente.
Fue sucedido por la reina/rey Sebekneferura O Nefrusobek, Sebekkara (1785-1782) La belleza de Sobek , hija de Amenemhat III y hermana de Amenemhat IV (y quizás esposa), de quien se conservan algunos monumentos e inscripciones, una de ellas en la segunda catarata. Llevaba el título real de faraón, Horus . como Hatshepsut posterior, con algunas diferencias.
Civilización egipcia durante el Reino Medio
Características generales.
Esta época se caracterizó por una evolución de las ideas religiosas. En lugar de ser considerados como en épocas anteriores, como un dios, los reyes ahora serán considerados como simples mortales, aunque de gran habilidad y valentía. La relación entre la humanidad y la divinidad de los reyes fue un problema intelectual muy importante para los egipcios. La unidad se restableció poniendo fin al poder de los nomarcas y los nomos a medida que desaparecían las unidades administrativas y se creaban nuevas unidades administrativas:la ciudad y su territorio circundante .
Con paz y prosperidad un burgués la clase media creció. Hubo una gran mejora de los sistemas hidráulicos. Se realizaron abundantes importaciones y exportaciones debido a las excelentes relaciones con el extranjero y se conocen numerosos textos legales de la época de Sesostris II, como donaciones, herencias, compras, ventas, etc.
Religión
Este período se caracterizó por el contraste de la religión osiríaca (que asegura la supervivencia en el más allá junto con la preservación de las momias) con la de Ra.
A partir de la Dinastía XI, el dios Osiris adquirió una mayor preponderancia en el ámbito religioso porque era un dios popular cercano al hombre que, como un humano, sufría y moría, mientras que Ra era un dios solar lejano. Junto a la religión popular de Osiris, aparece con la Dinastía XI, una nueva religión de tendencias claramente heliopolitanas, cuyo dios principal era Amón-Ra. . El dogma fue establecido por el colegio sacerdotal de Tebas, que vivía cerca del rey. Los primeros reyes de la XI Dinastía habían favorecido el culto a Osiris por razones políticas, y sus sucesores reaccionaron contra una religión que se había vuelto demasiado popular. Durante la Dinastía XII las dos tendencias religiosas se desarrollaron paralelamente, adquiriendo ambas una enorme importancia.
Literatura
El Reino Medio es la época de esplendor y apogeo de la literatura egipcia. Su lenguaje se considera clásico, y las obras de este período fueron copiadas incesantemente por escribas y aprendices de épocas anteriores. Conocemos, entre otras, las Enseñanzas de Amenemhat (Sesostris I pone instrucciones en boca de su padre). Se conservan en Papyrus Millinge y Papyrus Sallier II. Solían usarse para ejercicios escolares. Otros ejemplos son El papiro de Sinuhé, La histeria del náufrago, Cuentos de magia y La profecía de Neferti. Entre los relatos mitológicos se encuentran el Cuento de Isis y Ra y el de Horus y Seth. También los grandes dramas sagrados como el Drama de Coronación o el Drama Menfita. Muchos documentos demuestran el progreso científico, tanto en matemáticas como en astronomía, como el Papiro Matemático y el Papiro Rhind.
En medicina, el papiro de Ebers es importante. Desde la XII Dinastía conocemos los Textos de los Ataúdes . La famosa Sátira de los oficios También pertenece a este período o Instrucción del escriba Hety, hijo de Dwa .
Manifestaciones artísticas en el Reino Medio
Con la unificación del país, lograda por los Príncipes Tebanos, la situación artística adquirió nuevas características que se pueden apreciar tanto en la arquitectura como en la escultura, la pintura y en toda una serie de las llamadas artes menores. .
