Renacimiento significa literalmente:ser revivido, renacer, etc. De esta forma, el significado, importancia y uso de la palabra Renacimiento se asocia con lo intelectual, artístico, cultural. etc. áreas expresadas durante la transición entre la época medieval a la época moderna. El Renacimiento supuso un cambio significativo en la historia de Europa, y especialmente en la actitud de las personas ante los problemas relacionados con la vida humana. Junto con esto, la manifestación del Renacimiento no fue sólo en el campo del arte, la literatura, la filosofía, la ciencia, sino también en los campos político, económico, social, etc. Por lo tanto, el Renacimiento se considera en gran medida como la antítesis de la Edad Media. y especialmente en el contexto de Italia, la conciencia renacentista se ha vinculado al humanismo. En el verdadero sentido, el Renacimiento fue el descubrimiento del mundo y del hombre. Formó la base de la civilización moderna, que se manifestó en forma de independencia republicana. No era sólo un método de estudio, sino también un tipo especial de actitud.
Significado del Renacimiento
El progreso cultural que tuvo lugar en Europa entre los siglos XIV y XVI se denominó 'Renacimiento ' se llama. El significado literal de renacimiento es volver a despertar. El Renacimiento, basándose en su inteligencia, su lógica, cuestionó todos los sistemas tradicionales de su época e inició el programa de un sistema alternativo y moderno. Como resultado del renacimiento, el sentimiento religioso del período medieval se transformó en el sentimiento racionalista del período moderno, que trajo una nueva conciencia en todas las esferas de la vida. Junto a esto, el Renacimiento se convirtió en una de las bases más poderosas para dar forma a los sentimientos culturales e ideológicos.
El Renacimiento fue la expresión de las energías intelectuales y artísticas del hombre mediante la cual Europa entró en el período moderno desde el período medieval. También provocó cambios masivos en los aspectos políticos, económicos, sociales y religiosos de la vida. En otras palabras, el movimiento renacentista no se limitó a la emancipación de conocimientos antiguos, sino que esta guerra vio nuevos experimentos en los campos del arte, la literatura y la ciencia. Se llevaron a cabo nuevas investigaciones y se descubrieron nuevas formas de adquirir conocimientos. Reemplazó el humanismo y el teísmo por el humanismo.
El Renacimiento fue en realidad el movimiento mediante el cual las naciones de Occidente salieron de la Edad Media para adoptar las ideas y estilos de vida de la Edad Moderna. En esta época, la gente abandonó la estrechez medieval y se equipó con nuevos descubrimientos, últimas ideas y avances sociales, culturales e intelectuales. Los habitantes de Europa progresaron en los campos geográfico, comercial, social y espiritual. Durante este período, se infundieron perspectivas, ideales y esperanzas completamente nuevos en todas las esferas de la vida. La literatura renacentista estaba relacionada con el hombre y todos los elementos relacionados con el hombre y estaba compuesta en las lenguas del pueblo común. En este sentido, la literatura renacentista se diferenciaba de la literatura medieval, que tenía una pluralidad de religiones y estaba compuesta en latín.
Además, el arte también se volvió más realista, libre de limitaciones religiosas. El arte ahora está vivo y atractivo. Leonardo da Vinci, Miguel Ángel y Rafael fueron los artistas famosos de esta época. En esta época, la escultura se liberó del sometimiento de la arquitectura y se consolidó como un arte independiente y al mismo tiempo comenzó a inspirarse en un propósito secular. La arquitectura gótica se extinguió bajo la influencia de la conciencia renacentista. Así, el Renacimiento es el nombre del movimiento intelectual que revivió la antigua civilización-cultura de Roma y Grecia y dio origen a una nueva conciencia.
Principales causas del Renacimiento
Cruzada
Las Cruzadas contribuyeron de manera importante al advenimiento del Renacimiento. Miles de guerreros cristianos de los países de Europa occidental, encabezados por el Papa, fueron a participar en la cruzada por la liberación de Jerusalén, el lugar santo del cristianismo en Asia occidental. Esta cruzada se prolongó entre Oriente y Occidente durante casi doscientos años. Estas guerras pusieron a los pueblos de Europa occidental en contacto con el Imperio Vigentino y los turcos del Este, quienes fueron iluminados por la luz del conocimiento. Posteriormente, estos guerreros fortalecieron las bases del Renacimiento en Europa. Los pueblos árabes de los países orientales desarrollaron una nueva civilización próspera mediante el contacto con las civilizaciones griega e india. Debido a esto hubo un cambio intelectual en los pueblos de Europa occidental y a través del contacto con los árabes, aprendieron los textos de los filósofos griegos, la aritmética árabe, el álgebra, el compás, el arte de hacer papel, etc. Posteriormente, estos guerreros liberaron a Europa. de las estrecheces y supersticiones del cristianismo.
Las Cruzadas alentaron los descubrimientos geográficos, que aumentaron el conocimiento geográfico de los europeos, hicieron posible que los marineros europeos realizaran largos viajes y promovieron el desarrollo intelectual. Muchos marineros aventureros de Europa viajaron a los países del este por curiosidad geográfica y exploraron nuevos países y rutas. Cristóbal Colón de España en 1492 'Nuevo Mundo ' (EE.UU.) fue descubierto y Amerigo Bespucci de Italia América recibió el nombre de América. El Magellón de España circunnavegó por primera vez el mundo por vía marítima y le puso el nombre de Océano Pacífico.
Desarrollo del comercio-negocio
La razón más importante del renacimiento fue el desarrollo del comercio. Las Cruzadas llevaron al establecimiento de relaciones comerciales con los países del este de Europa y a la reunión permanente de comerciantes europeos a lo largo de las costas de Jerusalén y Asia Menor, lo que resultó en un aumento del comercio. Debido a la prosperidad comercial, los comerciantes europeos establecieron relaciones comerciales con nuevos países y tuvieron la oportunidad de conocer la civilización y la cultura allí, como el contacto con las ciudades comerciales de Italia:Venecia, Milán, Florencia, Nuremberg y Nápoles, etc. establecidas desde diferentes regiones. Gracias a esto también se hizo posible el intercambio de ideas y ayudó al desarrollo del conocimiento.
El desarrollo empresarial dio origen a una nueva clase empresarial rica. Esta incipiente clase empresarial dio refugio a pensadores, pensadores, literatos y científicos y aprovechó la educación. En la Edad Media sólo el clero tenía esta oportunidad. De esta manera, el conocimiento y la ciencia progresaron bajo el paraguas de la clase mercantil. El intercambio de ideas también condujo al desarrollo intelectual del hombre común.
Autoridad turca sobre Qustuntuniya
Después de la caída del Imperio Romano de Oriente en 1453 d.C., la Turquía otomana capturó Kustuntunia, la capital del Imperio Bizantino. Kustuntunia fue el principal centro del conocimiento, la filosofía, la ciencia, la arquitectura y la cultura griegas. Pero tras la conquista de los turcos, debido a su negligente política, los eruditos, artistas, filósofos y arquitectos de Kustuntuniya se vieron obligados a huir de Kustuntunia con sus textos y dinero y refugiarse en los países de Europa. Llamó la atención de la gente sobre la literatura y el conocimiento antiguos.
La caída de Qustuntunia tuvo otro efecto significativo:el cierre de la ruta terrestre de comercio entre Europa y los países del Este. Ahora se estaban haciendo esfuerzos para llegar a los países del este por vía fluvial. Príncipe de Portugal Enrique el Navegante Con el esfuerzo de Vasco da Gama descubrió el camino a la India a través de la ruta marítima de la isla de Asha.
Contacto Este
En una época en la que los habitantes de Europa estaban intelectualmente atrasados, los árabes del Este habían dado origen a una nueva civilización-cultura. El imperio árabe se extendió hasta España y el norte de África. Junto con la expansión de su imperio, también fue difundiendo el conocimiento y la ciencia. Los occidentales también se beneficiaron de su contacto con los árabes. China había inventado el papel y la imprenta en la era antigua. Los europeos aprendieron el arte de fabricar papel en la época medieval a través del contacto con los árabes.
La invención del papel y la imprenta
Jan de Alemania a mediados del siglo XV Gutenberg Inventó la máquina tipográfica. En 1477 d.C., Caxton estableció una imprenta en Inglaterra. El desarrollo de la imprenta allanó el camino para el desarrollo intelectual. Pronto se establecieron imprentas en ciudades de Italia, Francia, España y otros países. La invención del papel y la máquina de imprimir condujo al desarrollo del sistema editorial, que condujo a la impresión masiva de libros en el lenguaje del hombre común. Ahora cada vez más personas podían comprar y leer libros a precios asequibles y saber lo que estaba sucediendo en el mundo. La ciencia del conocimiento ya no estaba confinada detrás de los muros de los monasterios y las universidades, sino que se extendió al círculo más amplio del hombre común, lo que hizo posible la revolución ideológica. Esta revolución ideológica inició un movimiento intelectual, que los historiadores han llamado "clasicismo". El objetivo de este movimiento era revivir las culturas de la antigua Grecia y Roma. Este movimiento intelectual estableció el humanismo en Europa occidental.
Se publicaron traducciones de literatura antigua en diferentes idiomas, por lo que el público en general también conoció las obras de varios pensadores y filósofos y les aportó conciencia intelectual. Ahora las ideas políticas y filosóficas comenzaron a llegar a más y más personas y, como resultado, los cimientos de la ortodoxia y la superstición fueron sacudidos.
Importancia cultural del Imperio mongol
La corte del gobernante mongol Kublai Khan también ha contribuido significativamente a la promoción y difusión de una nueva conciencia, porque su corte era el lugar de reunión de eruditos, predicadores religiosos y hombres de negocios de Oriente y Oeste. era. El Rajya Sabha mongol estaba lleno de enviados papales, monjes budistas de la India, eruditos de París, Italia y artesanos, matemáticos, astrólogos, misioneros y hombres de negocios chinos de la India. Como resultado, el intercambio mutuo de ideas entre los eruditos de Oriente y Occidente ayudó al progreso del conocimiento y la ciencia en esta época. Así, el Imperio mongol actuó como vehículo para promover el Renacimiento.
Auge de las ciudades y aumento de la clase media educada
El comercio con los países del Este condujo al surgimiento de ciudades en Italia y los países de Europa occidental. Estas ciudades eran centros de industria y comercio. Aquí había una clase media próspera. Aquí las ciudades eran centros de comercio, así como de educación y conocimiento. La clase mercantil rica solía gastar dinero libremente para difundir la educación y el conocimiento. Dar cobijo a los eruditos se consideraba una cuestión de prestigio. Esto incluye la familia Medici de Florans El nombre es particularmente digno de mención. Los ricos solían organizar reuniones académicas donde los académicos debatían e investigaban la verdad. Esto condujo al establecimiento del conocimiento lógico. A estas ciudades también solían venir muchos comerciantes extranjeros, de los que también se obtenía información sobre países extranjeros. La clase media educada proporcionó activismo en el movimiento intelectual. Fomentó la curiosidad y las tendencias críticas. Abandonando las supersticiones en el campo de la religión, adoptó el humanismo. El duque de Mantua creó un centro educativo para el estudio en profundidad del humanismo.
El impacto de las innovaciones y los descubrimientos
El Renacimiento también estuvo influenciado por varios inventos y descubrimientos. Los viajeros europeos aprendieron de los árabes el método de fabricación de pólvora, papel y brújulas para barcos y los utilizaron en su país. La invención de la pólvora supuso un cambio radical en el sistema militar. Esto condujo al colapso del sistema feudal medieval y al establecimiento de poderosas monarquías. El segundo invento importante fue el Qutubnuma, gracias al cual los viajes por mar se hicieron más fáciles y los marineros de regiones lejanas descubrieron nuevos países. Copérnico y Galileo establecieron nuevas teorías sobre la Tierra y las constelaciones. Newton propuso la teoría de la gravitación. Estos descubrimientos geográficos y científicos difundieron el Renacimiento.
La caída del feudalismo
Debido al sistema feudal, los agricultores, comerciantes, artistas y el público en general no tuvieron la oportunidad de pensar libremente. El ambiente siempre fue tóxico debido a las guerras feudales. Pero con la decadencia del sistema feudal, la vida se volvió equilibrada. La paz y el orden prevalecieron. En un ambiente pacífico, la gente empezó a prestar más atención al progreso de la literatura, el arte y el comercio. Un resultado importante del declive del feudalismo fue el desarrollo de estados nacionales, que dieron origen a un sentimiento nacional entre la gente.
पुनर्जागरण का प्रारंभ (Inicio del Renacimiento)
पुनर्जागरण का प्रagaega सबसे पहले इटली में हुआ औág. इटली में भी फ्लोरेंस नगर से पुनर्जागरण का रंभ माना जाता है। दरअसल फ्लोरेंस नगर राज्य अपनी कला एवं संस्थाओ ं के लिए प्रसिद्ध था। 15 वीं शताब्दी के उत्तराometecer इस परिवार ने प्रजातंत्रीय संस्थाओं को बनाये र खा और कला को संरक्षण प्रदान किया। लोरेंजो डि मेडिसी (1449-1492 ई.) के शासनकाल में फ्लोरे ंस इटली की कला एवं संस्कृति का मुख्य केंद्र बन ग या। इस प्रकार पुनर्जागरण को आरंभ करने में मेडिसी व ंश की सेवाएँ अत्यंत सराहनीय थीं।
पुनर्जागरण का आरंभ इटली में ही क्यों? (¿Por qué comenzó el Renacimiento en Italia?)
अकसर कहा जाता है कि पुनर्जागरण का आरंभ इटल ी में ही क्यों हुआ? वास्तव में यूरोप के अन्य राज्यों में जह mí के ब siguez यहां त्रण से पूर्णतया मुक्त थे और इसी कारण यहाँ धर्म निरपेक्ष विचारधारा की संभावना अधिक थी। इटली के नवसमृद्ध व्यवसायिक वर्ग महान् रोमन सभ ्यता की परंपरा में ज्ञान-विज्ञान और कला को सं रक्षण देने लगे थे। इस प्रकार इटली में नई विचारधारा के उद्भव के लि ए उपयुक्त पृष्ठभूमि तैयार हुई।
1453 में जब बिजेंटाइन साम्राज्य की राजधानी ुस्तुन्तुनिया उस्मानी तुर्कों द्वारा जीत ली ई, तब इटली का हर समृद्ध परिवार पुनर्जागरण के मूल ्यों का संरक्षक बन गया। कुस्तुन्तुनिया पर तुर्कों के अधिकार के बाद वहाँ के यूनानी विद्वान् पूर्वी देशों को छोड़कर पश्चिमी देशों की ओenas ूख किये, जिसमें अधिकांश को इटली में्रय मिल।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।। Más información ्रय और सहयोग मिला, जिससे प्राचीन यूनान के ज्ञान का विकास संपूर्ण इटली में हुआ। ज्ञान-विज्ञान का प्रसार होने से पुनर्जागरण की भावना समाज में दिखाई देने लगी। इस प्रकार पुनर्जागरण सर्वप्रथम इटली में ही हु आ। इटली में पुनर्जागरण आरंभ होने के कई अन्य कारण भी थे-
इटली की भौगोलिक संरचना
इटली की भौगोलिक संरचना कुछ ऐसी थी कि उसका यूरोप के अन्य देशों की अपेक्षा प्रagaचीन यूनानी स fl. इटली पूर्व और पश्चिम के बीच का प्राकृतिक द्वार था और वेनिस, फलोरेंस, जेनेवा अदि नगरों का एशिया ई देशों के साथ निर्बाध रूप के व्यापार चलता
स्वतंत्र नगर राज्यों का विकास
राजनीतिक दृष्टिकोण से भी इटली पुनर्जागरण के लिए उपयुक्त क्षेत्र था। इसका कारण यह था कि इटली में स्वतंत्र नगर राज्य ों का विकास हो चुका था और सामंती प्रथा भी समाप्त प्राय थी। इस प्रकार तत्कालीन इटली पुनर्जागरण के लिए बिल ्कुल अनुकूल था।
इटली की आर्थिक संपन्नता
आर्थिक दृष्टि से भी इटली एक संपन्न देश थ mí इटली के नगरों में धनी और समृद्धिशाली वर्ग था ज ो कला और साहित्य को संरक्षण देता था। इन नगरों में व्यापारिक प्रतिस्पर्धा ही नहीं थ ी, बल्कि वे कलाकारों और साहित्कारों को संरक्षण तथा प्रोत्साहन देने में भी प्रतिसपर्धा करते थे ।
रोमन संस्कृति और पोप का योगदान
चूंकि रोम इटली का ही एक नगर था, इसलिए इटली में पहले से ही प्रija लिए ोमन संस्कृति व्य Daviblemente थी थी और पुनरbarkeगuestos ईसाई धर्म का केंद्र और पोप का निवास-स्थान रोम ह ी था। आरंभ में कैथोलिक चर्च ने नवीन ज्ञान का विरोध क िया था, किंतु धीरे-धीरे चर्च ने भी पुनर्जागरण को स्वीकार कर लिया। पोप निकोलस पंचम स्वयं प्राचीन रोमन तथा यूनानी साहित्य का विद्वान् था। पोप ने न केवल प्राचीन ग्रंथों की प्रतिलिपियों का संग्रह करवाया, बल्कि प्राचीन यूनानी ग्रंथों का लैटिन में अनुवाद भी करवाया। उसने होमर के महाकाव्य का पद्यबद्ध अनुवाद करवा में विशाल पुस्तकालय स्थापित पोप लिओ दशम लारेंजों मेडिसी का पुत्र था। उसने नवीन ज्ञान को संरक्षण दिया, जिसके परिणामस ्वरूप वेनिस, फलोरेंस और मिलान में 2. य स्थापित किये गये। इस प्रकार पोप के कार्यों और चर्च के समर्थन के कारण यूरोप के विभिन्न देशों पुन पुनर्जागरण को व्यापक समर्थन मिला।
महान् प्रतिभाओं का उदय
इटली में इस समय कई महान ् विभूतियों का उदय हुआ , जिनमें प्रसिद्ध चित्रकार लियानार्डो दि विंस ी, राफेल, दार्शनिक पेट्रार्क, माइकेल एंजिलो, िप्पो, कवि दांते तथा कथाकार बोकासियो थे। इन कलाकरों तथा साहित्यकारों की प्रतिभा केवल ए क विशिष्ट क्षेत्र में ही सीमित नहीं थी, बल्कि अन Más información रवीणता प्राप्त की थी। माइकेल एंजिलो ने मूर्तिकला और चित्रकला में श् रेष्ठ कृतियाँ प्रस्तुत की, लेकिन इसके साथ ही उस ने फ्लोरंस नगर का दुर्गीकरण किया था। इसी प्रकार लियोनार्डो दि विंसी और अलबर्ती सर् वतोन्मुखी प्रतिभा-संपन्न कलाकार थे। इन कलाकारों और साहित्यकारों ने इटली की जनता मध्य पूनर्जागरण का संदेश पहुँचाया।
यूरोप में पुनर्जागरण का प्रसार (La expansión del Renacimiento en Europa)
इटली के पुनर्जागरण का प्रभाव यूरोप के अन् य देशों पर भी पड़ा। सोलहवीं शताब्दी में यूरोप के अनेक देशों में Más información ं में देखा जा सकता था। प्राचीन रोमन तथा यूनानी साहित्य का अध्ययन इंग ्लैंड, स्काॅटलैंड, जर्मनी, हालैंड, स्वीडेन, में व्यापक रूप से किया जाने लगा था। इस नवीन ज्ञान ने यूरोपीय जन-जीवन के सभी क्षेत् रों को प्रभावित किया।
पुनर्जागरण की प्रमुख विशेषताएँ (Rasgos destacados del Renacimiento)
पुनर्जागरण काल में प्रagaचीन आदर्शों, मूल्यों और विच tomar será पुनर्जागरण ने धर्मिक आस्था के स्थान पर स्वतंत्र चिंतन को प्रतिष्ठित कर तर्कशक्ति का विकास किया।। इसने मनुष्य को अंधविश्वासों, रूढि़यों तथा चर्च द्वाisiones इसके अल sigue " साथ ही साथ पुनर्जागरण के कारण देशज भाषाओं का व िकास हुआ जन-साधारण की भाषा को गरिमा एवं सम्मान द िया। चित्रकला के क्षेत्र में पुनर्जागरण ने यथार्थ का चित्रण, वास quir इसी प्रकार विज्ञान के क्षेत्र में पुनर्जागरण ने निरीक्षण, अन्वेषण, जाँच और परीक्षण पर जोर दिय ा। पुनर्जागरण की प्रमुख विशेषताएँ इस प्रकार हैं-
स्वतंत्र चिंतन की प्रतिष्ठा
पुनर्जागरण ने मध्ययुगीन धर्म और परंपराओं से नियंत्रित चिंतन को मुक्तकर तर्क के आधार पर स ्वतंत्र चिंतन की प्रतिष्ठा थी। इससे चर्च के आदेशों तथा सिद्धांतों के प्रति अं धविश्वास समाप्त हो गया। उसका स्थान तर्क और शक्ति ने ले लिया। इस युग के प्रारंभ में अरस्तु के तर्क का गहरा प् रभाव पड़ा। पेरिस, आक्सफोर्ड, कैंिब्रज आदि विश्वविद्यालय ने तर्क के सर्वोच्चता को स्थापित किया। मध्ययुग में चर्च के आदेशों को मानन mí ऐसी व्यवस्था में तर्क या आलोचना का कोई स्थान नहीं था। पुनर्जागरण ने इन परंपराओं को समाप्त कर स्वतंत्र चिंतन तथा तर्क को धार्मिक आस्था का आधार बनाया।।।। अब चर्च के सिद्धांतों की उन्मुक्त आलोचना की जा सकती थी।
इसके अलावा पुनर्जागरण ने व्यक्तिवाद का विकास किया और व्यक्ति को स्वतंत्ena त प्aga. अब व्यक्ति चर्च तथा सामंतवादी नियंत्रण से मुक्त हो गया जो उसकी प hubte पुनरorary के का sig. कम मूलutar "
मानववाद
पुनर्जागरण की एक प्रमुख विशेषता मानववाद थी। इस म sigue " म sigue " दूसरे शब्दों में, मानववाद का अरutar. में जो स्वाभाविक है, मानवतापूर्ण है या लौकिक है, उसे प्रagaप करना चाहिए । यही मानव जीवन की सफलता है। इटली के निवासी पेट्रagaक (1304-1367 ई.) को मानववाद का संस्थापक माना जाता है।
मानववादी के लिए बलिदान, आत्मरुचि या आतowo देवताओं की ओर देखने की अपेक्षा व्यक्ति को स्वयं की ओर या अपने पड़ोसी की ओर देखना चाहिए। मानववादी पा rod " इस प्रकार नवीन ज्ञान का अधutar के लिए आवश्यक बताया।
यूनान और endrad
पुनर्जागरण की एक विशेषता क्लासिसिज्म थी। पुनर्जागरण के क sigue प्रagaचीन यूनान या रोम के साहित्य के प्रति पुनः रुचि जाग्रत होने को ही पुनσternador इस नवीन ज्ञान ने प्रagaचीन साहित्यवाद या क्लासिसिज्म का आंदोलन आरंभ किया। क्लासिसिज्म का अर्थ है कि साहितutar किया जाये। अब होमर, डेमोस्थनीज, वर्जिल को उद्धृत acer
तेरहवीं तथा चौदहवीं शताब्दी में विद्वानों ने प्रagaचीन साहित्य को पुनर posterir दांते, पेट् sirorte और बेकन जैसे विद्वानों ने प्रagaचीन ग्रंथों का विभिन्न भाषाओं में अनुवाद किया और लोगों को गूढ़ विषयों से परिचित कर marcaने का प्रय किय velija इससे लोगों में प्रagaचीन ज्ञान के प्रति श् Est. यही जिज्ञासा पुनर्जागरण की आत्मा थी।
देशज भाषाओं एवं साहित्य का विकास
पुनरvert. पुनर्जागरण के पहले पश्चिमी यूरोप के लोग लैटिन और यूनानी भाषा में साहित्यिक रचनendr पुनर्जागरण के काisiones पुनर्जागरण द्वाisiones म sigue, लूथर ने बाईबिल का जर्मन भाषा में अनुवाद किया। अंग्रेजी भ sigue " ’, फ्र siguee
दूसरे, मध्यकाल में साहितutar भी निenas म हुआ। इटली के महान कवि दांते (1260 -1321 ई.) को पुनर्जागरण का अग्रदूत माना जाता है। इनका जन्म फ्लोरेंस नगर में हुआ था। दांते ने प्रagaचीन लैटिन भाषा को छोड़कर तत्कालीन इटली की बोलचाल की भाषा टस्कन में ‘ डिवाइन कामेडी ’नामक काव्य लिखा जो इट mí इसमें दांते ने स्वर्ग और नरक की एक काल्पनिक यात्रaga का वर्णन किया है। राजनीतिक स sigue. ’प्रसिद्ध कृतियाँ है।
दांते के बाद पुनर्जागरण की भावना का पowo ब्रय देनेवाला दूसरा व्यक्ति पेट्र Davriba (1304-1367 ई.) था। पुनर्जागरण काल का सर्वश्रेष्ठ निबंधकार इंग्लैंड का फ्रagaंसिस बेकन था जिसे आधुनिक प्र Estatero इटालियन गद्य का जनक कहानीकार बोकेसियो (1313 -1375 ई.) था। बोकेसियो की प् Est. 'es.
आधुनिक विश्व का प्रथम राजनीतिक चिंतक फ्लोरेंस निवासी मैकियावली (1469-1567 ई.) को माना जाता है। मैकियावली की प्रसिद्द पुस्तक ‘ द प्रिंस ’,‘ डिस्कोर्सेज आफ लिपि ’और‘ फलोरेंटाइन हिस्ट्री ’ Eh. मैकियावेली को ‘ आधुनिक र दर्शन का जनक ’कहा जाता है। इस काल की अन्य रचनokओं में ग्यूसिआरडी की ‘हिस्ट्री आफ इटली’, बसरी की ‘लाइब्स आफ इटालियन आर्टिस’, इंग्लैंड के टामस मूर की ‘ यूटोपिय eftar ’, Ominó हास्य और व्यंग्य के क्षेत्र में रेवेलियस की फेंच भ mí. ’प्रसिद्ध ¢ है। हालैंड के इरैस्मस ने अपनी पुस्तक ‘द प्रेज आफ फोली’ में व्यंग्यात्मक ढंग से पादuestos
इस काल में महाकाव्यों और नाटकों की भी रचनok हुई जिन पecer विलियम शेक्सपियर इस युग के प्रतिनिधि रचनokका razón हैं। ‘ रोमियो एंड जूलियट जूलियट ’शेक्सपियर की अमर कृति है। अंग्रेजी भाषा में स्पेंसर की फेयरी क्वीन सर्वश्रष्ठ काव्य रचनok है। चैसर की रचनok ‘ केंटरबरी टेल्स’ पर बोकासियो की ‘ डेकामेantemente ’का प् Estó
कला के क्षेत्र में प्रagaचीन आदर्शों की स्थ eflo.
पुनर्ज • जacho की विशेषत विशेषत कल कल कल favor मेंella में Nella no Nla no noanas no L noha और रोमन आदर्शों की स्थendr मध्ययुग की कल mí पुनर्जागरण के काisiones फिलियों ब्रूनेलेस्की ने प्रagaचीन रोमन स्माisiones इससे कल mí अब गोथिक शिखर के आधार पर ominal गुंबद का प्रयोग होने लगा, नोंकदार मेहराबों के स्थान पर गोल मेहराबों का प्रयोग होने लगा। प्रagaचीन यूनान के डोरिक, आयोनिक और कोरिंथियन कला-nada को पुनः स्थापत्य में स्थान दिया गया। पुनर्जागरण काल के स्थापत्य कला के श्रेष्ठ उदाहरण रोम में निenas सेंट सेंट पीटर का गिरजाघर है।
चित्रकला और मूर्तिकला के क्षेत्र में भी पow. पुनर्जागरण की भावना की पूर्ण अभिव्यक्ति इटली के तीन कलाकाों की कृतियों में है। है। है। है। है। है। है। है। है। है। है। है। है। ये कलाकार थे- लिओनार्डो द विंसी, माइकेल एंजेलो और ¢ लिओन sigueará द विंसी एक बहुमुखी बहुमुखी प्रतिभा-संपन्न व्यक्ति था। वह चित्रकार, मूर्तिकार, इंजीनियर, वैज्ञानिक, दाisiones लिओन sigue, द विंसी विंसी ‘द लास्ट सपर ’और‘ मोनालिसा ’नामक अमर चित् Estatán माइकेल एंजेलो भी एक अद hubte सेंट पीटर acer ‘द लास्ट जजमेंट’ एवं ‘द फाल आफ मैन’ माइकेल एंजेलो की कृतियाँ हैं। सिस्तान के गिरजाघर की छत में माइकेल एंजेलो के द्वार marca उसकी ख्याति पेंता और डेविड की कृतियों के लिए भी है। पुनर्जागरण काल में चित्रकला का जनक जियटो को माना जाता है। राफेल भी इटली का एक चित्रकार था, इसकी सर्वश्रेठ कृति जीसस क्रagaइस्ट की माता मेडोना (कोलोना मोडेना) का चित्र है।
धार्मिक क्रagaंति व प्रोटेस्टेंट धर्म का उत्थान
पुनर्जाग compañía तैयार नहीं थे। अब वे कैथलिक चenas के अधिकारों एवं निर्देशों का विरोध करने लगे, क्योंकि कैथलिक चर्च क mí जाने लगे। इस प्रकार चर्च के विरूद्ध आलोचनाएँ आधुनिक युग के आगमन एवं मध्ययुग की समाप्ति की सूचक थीं।
सोलहवीं सदी के प्रagaaga quedó संदेहवाद एवं नoque की की वृद्धि कैथलिक ईसाई-जगत के बड़ी बड़ी घातक सिद्ध हुई। इस नवीन जागृति ने एक महान धार्मिक क्रagaंति उत्पन्न कर दी, जिसके परिणामस्वuestos
भौगालिक खोजें
आधुनिक यू razón के के पbaruestas में में पुनguna में मेंguna. ही भौगोलिक खोजें बड़ी महत्वपूर्ण विशेषता मानी जाती हैं। सोलहवीं सदी के प्र sigue. परंतु सोलहवीं सदी के भौगोलिक अविष्काisiones अतः आधुनिक युग में यूरोपीय विस्तanza sirio
आधुनिक युग के प्रagaaga quedó आर्थिक उद्देश्यों की पूर्ति हेतु ही यूरोपवासियों ने संसoque के विविध क्षेत्रों से संबंध स्थापित करने का प्रयास किया। निकट-पूरoraros तु sig की की युद्धप ternacho, वuestos व Nuestro अतः अब भूमध्यसागर का व्यापारिक महत्व घटने लगा एवं नई भौगोलिक खोजों या व्यापारिक म fl. इस समय ‘ कंपास ’के अन्वेषण से दिशाओं क mí पंद्रहवीं सदी के उत्तरार्द्ध में बड़े उत्साह एवं लगन के साथ नये व्यापार मार्गों की खोजें आरंभ की गईं। पश्चिमी यूरोप के महत्वाकांक्षी राष्ट्रों या राजाओं ने अपने आर्थिक तथा व्यापारिक स्वार्थों एवं उद्देश्यों की पूर्ति हेतु इन नाविकों एवं साहसिकों को पर्याप्त प्रोत्साहन तथा सहायता प्रदान की।
पुनर्जागरण का स्वरूप (The form of Renaissance)
पुनर्जागरण के लौकिक दृष्टिकोण का सबसे महत्वपूर्ण आधार था मानवतावाद। मानवतावाद ने न सिर्फ मानव का, बल्कि एक व्यक्ति के महत्व को भी स्थापित किया। अतः व्याक्तिवाद पुनर्जागरण की सांसारिक भावना का दूसरा महत्वपूर्ण स्वरूप है। सांसारिक पुनर्जागरणकालीन सभ्यता शहरी थी। यह मध्यकालीन देहाती सभ्यता से भिन्न प्राचीन यूनानी और रोमन साम्राज्य से मिलती-जुलती थी। पुनर्जागरण आंदोलन का मुख्य स्वरूप मध्यवर्गीय था। यह जनसाधारण का आंदोलन नहीं, बल्कि मध्यमवर्गीय धनी लोगों के संरक्षण में चलनेवाला आंदोलन था। धनी मध्यवर्ग ने समाज में अपने प्रभुत्व की स्थापना हेतु चर्च, पोप और सांमतों की तरह साहित्य और सत्ता को संरक्षण प्रदान किया। इसके अतिरिक्त पुनर्जागरण का स्वरुप तर्कप्रधान इसाई-विरोधी तथा सामंत-विरोधी था।
यूरोप के देशों में पुनर्जागरण आंदोलन का स्वरुप इटली से थोड़ा भिन्न था। इटली की तुलना में यूरोप के उत्तरी देशों में चित्रकारी, मूर्तिकला और स्थापत्य में कम महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इसके विपरीत मानवतावादी दर्शन और साहित्य ने अधिक महत्वपूर्ण भूमिका का निर्वाह किया।
पुनर्जागरण की विभिन्न क्षेत्रों में अभिव्यक्ति (Expression of Renaissance in Different Areas)
'रिनेसां' का अर्थ 'पुनर्जन्म ' It happens. मुख्यतः यह यूनान और रोम के प्राचीन शास्त्रीय ज्ञान की पुनःप्रतिष्ठा का भाव प्रकट करता है। यूरोप में मध्ययुग की समाप्ति और आधुनिक युग का प्रारंभ इसी समय से माना जाता है। इटली में इसका आरंभ फ्रांसिस्को पेट्रार्क (1304-1367 ई.) जैसे लोगों के समय में हुआ, जब इन्हें यूनानी और लैटिन कृतियों में मनुष्य की शक्ति और गौरव संबंधी अपने विचारों और मान्यताओं का समर्थन दिखाई दिया। 1453 ई. में जब कस्तुनतुनिया पर तुर्कों ने अधिकार कर लिया, तो वहाँ से भागनेवाले ईसाई अपने साथ प्राचीन यूनानी पांडुलिपियाँ पश्चिम लेते गये। इस प्रकार यूनानी और लैटिन साहित्य के अध्येताओं को अप्रत्याशित रूप से बाइजेंटाइन साम्राज्य की मूल्यवान् विचार-सामग्री मिल गई। चार्ल्स पंचम द्वारा रोम की विजय (1527 ई.) के पश्चात् पुनर्जागरण की भावना आल्पस के पार पूरे यूरोप में फैल गई।
पुनर्जागरण काल में पुराने से सामंजस्य कर नवीन के निर्माण की शुरूआत हुई। पुनर्जागरण के प्रसार के कारण यूरोप के देशों में साहित्य, स्थापत्य तथा ललित कलाओं की शैलियाँ अब प्राचीन रोम और यूनान के आदर्शों पर आधारित होने लगीं। स्थानीय भाषा में लिखने के लिए रोमन और यूनानी साहित्य का उद्धरण देना आवश्यक था। एक सुसंस्कृत यूरोपियन के लिए लैटिन और ग्रीक भाषाओं का ज्ञान आवश्यक माना जाने लगा। पुनर्जागरण की अभिव्यक्ति निम्न क्षेत्रों में हुई-
साहित्य के क्षेत्र में (In the field of Literature)
पुनर्जागरणकाल से पूर्व सहित्य का सृजन केवल लैटिन भाषाओं में होता आ रहा था, किंतु पुनर्जागरण काल में इनका अध्ययन अध्यापन यूरोपीय भाषाओं में किया जाने लगा। विभिन्न देशों के लोग अपनी-अपनी मातृभाषाओं में सहित्य का सृजन करने लगे जिससे इटालियन, फ्रेंच, स्पेनिश, पुर्तगाली, जर्मन, अंग्रेजी, डच, स्वीडिश, आदि भाषाओं का विकास हुआ। पेट्रार्क को ‘इतावली पुनर्जागरण साहित्य का पिता’ कहा जाता है। पेट्रार्क की कविताओं में नवीनता दृष्टिगोचर होती है। पेट्रार्क ने समूचे यूरोप में मानववादी विचारधारा को प्रोत्साहित किया। बोकासियो ने गद्य साहित्य के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया। दांते को ‘इतावली कविता का पिता ’ कहा जाता है। दांते की प्रसिद्ध कृति ‘डिवाइन कामेडी’ है जिसमें एक काल्पनिक जगत की यात्रा का वर्णन है। अब लेखकों की रुचि जीते-जागते लोगों में, उनकी खुशियों और दुखों में थी। उन्होंने अपने समय के जीवन के बारे में लिखा, अपनी कविताओं में जनता की भावनाओं को सशक्त रूप से व्यक्त किया।
पुनर्जागरण काल के साहित्य की दूसरी प्रमुख विशेषता विषय-वस्तु थी। मध्यकालीन साहित्य का मुख्य विषय धर्म था, पंरतु इस युग के साहित्य में धार्मिक विषय के स्थान पर मनुष्य के जीवन से संबंधित थे और इस युग के साहित्यकारों के विचार मध्ययुगीन धर्मसंबधी वाद-विवाद एवं मान्यताओं से मुक्त थे। अब साहित्य आलोचना प्रधान, मानवतावादी और व्यक्तिवादी हो गया।
स्पेन के लेखक सर्वातेस ने ‘डान क्विजोट ’ में सामंतवादी मूल्यों की खिल्ली उडा़ई है। लोक साहित्य से उन्होनें मठवासियों और सामंतों की ओर लक्षित व्यंग्य और उपहास को ग्रहण किया। फ्रासीसी साहित्य के क्षेत्र में रेवेलास और मान्टेन इसी युग की देन है। रेवेलास ने धार्मिक कट्टरता एवं पुरातनंपथियों के विरोध में आवाज उठाई। उसने अधिकतम संपन्न लोगों, धार्मिक कट्टरता एवं अंधविश्वास पर व्यंग्य किये। इंग्लैंड के लेखक टामस मूर ने अपनी पुस्तक ‘यूटोपिया ’ में आदर्श समाज का चित्र प्रस्तुत किया है। फ्रांसिस बेकन इस युग का सर्वोत्तम निबंधकार थे। इसने तर्क, अनुभव और प्रमाण पर जोर दिया। शेक्सपीयर द्वारा अपनी कृतियों में मानव के सभी संभव भावों और उनकी क्षमताओं तथा दुर्बालताओं का विवेचन किया है।
कला के क्षेत्र में (In the field of Art)
पुनर्जागरण के प्रसार के साथ कला के क्षेत्र में भी महत्वपूर्ण परिवर्तन हुआ। इस काल में स्थापत्य एवं मूर्तिकला एक दूसरे से स्वतंत्र होकर अलग-अलग विधा के रूप में स्थापित हुई। एक ओर साहित्य पुरातत्ववेदी प्राचीन ग्रीक और लैटिन लेखकों की नकल कर रहे थे, दूसरी ओर कलाकार, प्राचीन कला के अध्येता प्रयोगों में रुचि ले रहे थे और नई पद्धतियों का निर्माण कर कुछ सुप्रसिद्ध कलाकार जैसे लिओनार्दो दा विंची और माइकल एंजेलो नवोदित युग का प्रतिनिधित्व कर रहे थे। लिओनार्दो दा विंची मूर्तिकार, वैज्ञानिक आविष्कारक, वास्तुकार, इंजीनियर, बैले नृत्य का आविष्कारक और प्रख्यात बहुविज्ञ था। पुनर्जागरणकालीन चेतना के प्रभाव में गोथिक स्थापत्य कला का अवसान हो गया। इतालवी पुनर्जागरण कालीन ललित कलाओं में वास्तुकला के उत्थान का अंश न्यूनतम् था। फिर भी, मध्ययुगीन और प्राचीन रूपों के एक विशेष पुनर्जागरण शैली का आविर्भाव हुआ। स्थापत्य की नई शैलियों का विकास पहले इटली में और बाद में यूरोप के अन्य भागों में हुआ।
पुनर्जागरण काल में सबसे अधिक विकास चित्रकला के क्षेत्र में हुआ। 15वीं शताब्दी तक चित्रकला न केवल धार्मिक विषयों पर सीमित थी, परंतु रंगों और विषयों का चयन भी सीमित था। उस काल के चित्रों में उदासी एवं एकरसता झलकती है। परंतु पुनर्जागरण काल में कालाकार की अपनी स्वतंत्र पहचान हो गई। इस समय तक आर्थिक समृद्धि एवं धर्मनिरपेक्ष भावना के प्रसार के कारण कला बहुत हद तक धर्म की सेवा से मुक्त हो गई।
पुनर्जागरण काल के कलाकारों ने कला को जीवन का रूप समझा। यद्यपि प्रयुक्त सामग्री बहुत सुंदर नहीं थी, तथापि उन चित्रकारों की कला यथार्थता, प्रकाश, छाया और दृश्य-भूमिका की दृष्टि से पूर्ण हैं। इस काल के कलाकारों ने प्रकाशिकी और ज्यामिति का अध्ययन किया और चित्रों में प्रक्षेपों का उपयोग प्रांरभ किया। मानव के हाव भावों की आंतरिक व्यवस्था को समझने के लिए शरीर-रचना विज्ञान के अध्ययन पर जोऱ दिया गया। इंद्रिय-सुख प्राप्त करना कला का न्यायोचित उद्देश्य हो गया। पुनर्जागरण कला के प्रांरभिक चित्रकारों में जियटो महत्वपूर्ण है, जिसे चित्रकला का जन्मदाता कहा जाता है। इसने परंपरागत शैली से हटकर मानव एवं प्रकृति पर अनेक चित्र चित्रित किये।
पुनर्जागरण काल में लियोनार्दो द विंची (द लास्टसपर, मोनालिसा), माइकल एंजेलो (लास्ट जजमेंट ) और राफेल के चित्रों मे पुनर्जागरण चेतना की पूर्ण अभिव्यक्ति हुई। दोनाटेलो और गिबर्ती इस युग के प्रमुख मूर्तिकार थे। ड्यूयूरेस और हालवेन महान उत्कीर्णक हुए हैं। लारेंजों गिवर्टी पुनर्जागरणकालीन शिल्पकला का प्रथम महान अग्रदूत था। रोबिया अपनी चमकीली मीनाकारी के लिए विख्यात था तो एंजेलो अपने को शिल्पकला में महानतम् व्यक्ति मानता था, यद्यपि वह अन्य कलाओं में भी महान था।
दर्शन के क्षेत्र में (In the field of Philosophy)
बुद्धिवादी विकास ने व्यापारियों और दर्शनिकों को प्रोत्साहित किया। इटली के दार्शनिकों ने विश्व को यथार्थ से जोड़ा और प्रकृति को सुव्यवस्थित दैविक नियमों से नियंत्रित बताया। पुनर्जागरण काल के मानववादियों ने अरस्तु की जगह सिसरो को अपना आदर्श माना और नैतिक दर्शन पर बल दिया। इसके बाद बहुत से दार्शनिक प्लेटोवादी हो गये और फलोरेंस मे प्लेटोनिक सोसाइटी की स्थापना हुई। मैकियावेली एक यथार्थवादी राजनीतिक दार्शनिक था, जिसने अपनी पुस्तक ‘द प्रिंस ’ और ‘डिसकोर्सेज ‘ में अपने विचार व्यक्त किये हैं। मैकियावेली ने मध्ययुग की आधारभूत राजनीतिक अवधारणा पर चोट की और राज्य की आधुनिक अवधारणा को प्रस्तुत किया । उत्तरी यूरोप में इरैसमस एवं बेकन महत्वपूर्ण विचारक हुए। इरैसमस ने चर्च के धार्मिक आडंबर पर चोट की और बेकन ने आगमनात्मक दर्शन पर जोर दिया।
विज्ञान के क्षेत्र में (In Science)
पुनर्जागरण के काल में विज्ञान के क्षेत्र में अभूतपूर्व प्रगति हुई। इस वैज्ञानिक विकास के प्रमुख कारण थे- एक तो प्रोटेस्टेंट धर्म ने मनुष्य को धार्मिक नियंत्रण से मुक्तकर स्वतंत्र रुप से विचार करने का अवसर प्रदान किया। दूसरे, इस युग के विचारकों का मानना था कि ज्ञान प्राप्त करने का सबसे अच्छा तरीका अन्वेषण, अध्ययन-अध्यापन है, न कि महज चिंतन करना। रोजर बेकन ने अपनी कृति ‘सालामंस हाउस ’ में पुनर्जागरण की आदर्शवादी भावना को अभिव्यक्ति प्रदान की है। रोजर बेकन को ही प्रयोगात्मक खोज प्रणाली का अग्रदूत माना जाता है। उसके अनुसार ज्ञान की प्राप्ति केवल प्रयोग करने से ही हो सकती है। बेकन के अनुसार जो व्यक्ति ज्ञान प्राप्त करना चाहता है, उसे स्वयं से प्रश्न करना चाहिए। प्रयोग के आधार पर ही गैलिलियों ने कापरनिकस के सिद्धांत को अकाट्य साबित किया। कापरनिकस ने यह सिद्धांत प्रतिपादित किया कि पृथ्वी अपनी धुरी पर घुमती है और अन्य ग्रहों के साथ, जो स्वयं अपनी धुरियों पर घूमते हैं, सूर्य की परिक्रमा करती है। खगोल विज्ञान के क्षेत्र में सर्वप्रथम पोलैंड निवासी कापरनिकस ने इस बात का खंडन किया कि ‘पृथ्वी सौरमंडल का केंद्र है’। उसने घोषणा की कि पृथ्वी अपनी धुरी पर चक्कर लगाती है और वह सूर्य की परिक्रमा करती है। गैलेलियो ने भी काॅपरनिकस के सिद्दांत का समर्थन किया , जर्मन वैज्ञानिक केपलर ने गणित की सहायता से बताया कि ग्रह सूर्य के चारों ओर घूमते हैं। ज्योतिषशास्त्र में क्रांतिकारी परिवर्तन हुए और गणित, भौतिकी, रसायन शास्त्र, चिकित्सा, जीवविज्ञान और सामाजिक विज्ञानों में बहुमूल्य योगदान हुए। पोप ग्रेगरी ने कैलेंडर में संशोधन किया, कापरनिकस और कोलंबस ने क्रमशः ज्योतिष तथा भूगोल में योगदान किया।
आइजेक न्यूटन (1642-1726 ई.) ने यह सिद्ध किया कि सभी खगोलीय पिंड गुरुत्वाकर्षण के नियम के अंतर्गत यात्रा करते है। मानव शरीर और रक्त-संचारण के बारे में भी कई आविष्कार हुए। इस प्रकार वैज्ञानिक मनोवृत्ति ने दीर्घकाल से स्वीकृत विचारों और प्रथाओं की आलोचनात्मक परीक्षा की और मनुष्य को कला, व्यवसाय, शिक्षा और जीवन के अनेक क्षेत्रों से नये विचारो के संबध में परीक्षण करने के लिए प्रेरित किया।
पुनर्जागरण का महत्व और परिणाम (Importance and Consequences of Renaissance)
पुनर्जागरण ने प्राचीन प्रेरणाओं पर आधारित एक ऐसा प्रयोग आंरभ किया जो उस युग की परिस्थितियों से सांमजस्य स्थापित कर सका। साथ ही नितांत मौलिक एवं प्रगतिशील दिशाएँ भी तलाश सका।
भौतिकवादी दृष्टिकोण का विकास
पुनर्जागरण ने मनुष्य को उसकी महत्ता से अवगत कराया। पुनर्जागरण मूलतः मध्यकाल के ईश्वर-केंद्रित सभ्यता से आधुनिक युग के मानव-केंद्रित सभ्यता की ओर एक परिवर्तन था। पुनर्जागरण की चेतना से उत्पन्न व्यक्तिवाद ने यूरोपीय जनमानस को आंदोलित कर दिया। आर्थिक क्षेत्र में व्यक्तिवाद पूँजीवादी चेतना से जुड़ गया। पुनर्जागरण के अधिकांश विद्वानों ने मानव संसार को अधिक सुंदर एवं समृद्ध बनाने की शिक्षा दी जिससे भौतिकवादी दृष्टिकोण का विकास हुआ।
बुद्धिजीवी दृष्टिकोण का विकास
पुनर्जागरण ने तर्क और वितर्क को प्रतिष्ठित किया तथा पुरानी धार्मिक विचारधारा और पंरपराओं को झकझोर कर उन पर कठोर आघात किया। विचार की स्वतंत्रता को पुनर्जागरण का आधार स्तंभ माना जाता है। पुनर्जागरण काल की नई खोजों, वैज्ञानिक दृष्टिकोणों और तार्किक आलोचनाओं ने धर्मग्रंथों के अनेकों सिद्धांतों और विश्वासों को हिला दिया। उसने वैज्ञानिक और बौद्धिक आंदोलन का मार्ग प्रशस्त किया।
पुरातन के प्रति मोह जगाना
पुनर्जागरण से पूर्व लोगों को पुरातन ज्ञान में कोई अभिरूचि नहीं थी। इटलीवासी अपने प्राचीन स्मारकों को विस्मृत कर चुके थे, परंतु इस आंदोलन ने उनका ध्यान पुरातन की ओर आकृष्ट किया।
अभिव्यक्ति की प्रतिष्ठा
पुनर्जागरण ने अभिव्यक्ति की भावना को प्रतिष्ठित किया। इसका अर्थ है कि अब केवल लोगों को निःस्तब्ध भाव से बातों को सुनते जाना ही संतुष्टि प्रदान कर सकता था।
राज्य एवं धर्म का पृथक्करण
पुनर्जागरण काल में चर्च और राज्य के बीच पृथक्कता की कल्पना की गई। पुनर्जागरण के बाद न केवल कैथोलिक चर्च का एकाधिकार टूटा और सरल संप्रदायों का जन्म हुआ, बल्कि निकट भविष्य में राज्य और धर्म के बीच एक स्पष्ट विभाजक रेखा अंकित हुई।
राष्ट्रीयता का विकास
धर्म और पोप की सत्ता के प्रभाव में कमी आने से लोगों में राष्ट्रीयता की भावना का विकास हुआ। पुनर्जागरण चेतना ने बहुत सी आधुनिक संस्थाओं के आधार निर्मित किये, जिनमें एक है- आधुनिक राष्ट्रीय-राज्य। आधुनिक राष्ट्रीय-राज्य के अंतर्गत यूरोप में कई राज्यों का उत्थान हुआ।
धार्मिक क्रांति व प्रोटेस्टेंट धर्म का उत्थान
सोलहवीं सदी के प्रारंभ में, यद्यपि सामान्यतः ईसाईयों पर कैथलिक धर्म का प्रभाव अक्षुण्ण बना रहा, परंतु पुनर्जागरण के परिणामस्वरूप सर्वसाधारण जनता में स्वतंत्र चिंतन एवं धार्मिक विषयो का वैज्ञानिक अध्ययन प्रारंभ हो गया था । पुनर्जागरण के परिणामस्वरूप यूरोप के विभिन्न राज्यों में लोक भाषाओं एवं राष्ट्रीय साहित्य का विकास आरंभ हुआ। पुनर्जागरण द्वारा जटिल साहित्य, विज्ञान, कला एवं बौद्धिक जागृति ने सर्वसाधारण जनता को एक नई स्फूर्ति, स्पंदन और चिंतन से अनुप्राणित कर दिया। अतः सदियों से प्रचलित कैथलिक धर्म के निर्देशों एवं अधिकारों का पालन करने के लिए अब लोग तैयार नहीं थे। अब चर्च की कटुआलोचनाएँ होने लगीं एवं चर्च के विरूद्ध आक्षेप एवं आरोप लगाये जाने लगे।
यद्यपि प्रारंभ में चर्च ने अलोचकों या विरोधियों को नास्तिक कहकर धर्म से निष्कासित किया तथा उन्हें समाज-शत्रु कहकर मृत्युदंड प्रदान किया, परंतु चर्च के विरूद्ध आलोचनाएँ निरंतर बढ़ती ही गईं। इस प्रकार चर्च के विरूद्ध आलोचनाएँ आधुनिक युग के आगमन एवं मध्ययुग की समाप्ति की सूचक थीं। सोलहवीं सदी के प्रारंभ तक यूरोप में सर्वथा नवीन वातावरण उत्पन्न हो चुका था। इस नवीन जागृति ने एक महान धार्मिक क्रांति उत्पन्न कर दी, जिसके परिणामस्वरूप कैथलिक ईसाई चर्च के परंपरागत अधिकारों के विरूद्ध सशस्त्र तथा सक्रिय विरोध-आंदोलन प्रारंभ हो गया। यही आंदोलन धर्म-सुधार के नाम से प्रख्यात है।
इस प्रकार पुनर्जागरण ने यूरोप के लोगों में एक नई ज्ञान-पिपासा पैदा की, तर्क को प्रतिष्ठित किया। मानवतावाद को विश्व के पटल पर स्थापित किया। विचार और स्वतंत्रता के मूल्यों को आगे बढ़ाया और भौतिकवाद का मार्ग प्रशस्त किया। पुनर्जागरणकालीन विचारधारा ने भविष्य में धर्मसुधार आंदोलन, वैज्ञानिक क्रांति, बौद्धिक क्रांति, राष्ट्रीय-राज्यों के उदय और पूँजीवाद तथा मध्यवर्ग के उदय का मार्ग प्रशस्त किया।
<यूरोप में धर्मसुधार आंदोलन (The Reformation Movement in Europe)
>द्वितीय विश्वयुद्ध :कारण, प्रारंभ, विस्तार और परिणाम (World War II :Causes, Starts, Extensions and Results)
