Historia mundial

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  • Batalla de los Campos Cataláunicos (451)

    La Batalla de los Campos Cataláunicos enfrentó dos mundos: el de Atila, rey de los hunos, que arrasaba con sus hordas la Europa occidental, y el de la Galia galo‑romana, último territorio bajo dominio del Imperio romano. Contrario a la tradición, la lucha no tuvo lugar cerca de Châlons‑en‑Champagne,

  • Batalla de Actium (2 de septiembre de 31 a.C.)

    La Batalla de Actium fue un enfrentamiento naval que tuvo lugar frente al promontorio de Actium, en el extremo sur del golfo de Ambracia (noroeste de Grecia), el 2 de septiembre de 31 a.C. Se enfrentaron la flota romana de Octaviano (futuro Augusto), comandada por Marco Vipsanio Agripa, y la flota e

  • Batalla de Cannae, última victoria de Aníbal (216 a.C.)

    En el contexto de la Segunda Guerra Púnica, la sangrienta Batalla de Cannae (2 de agosto de 216 a.C.) enfrentó al ejército romano contra el de Aníbal, cerca de la antigua Cannae (Apulia). En el verano de 216 a.C., las tropas del general cartaginés, tras cruzar los Alpes, acamparon cerca de Cannae, a

  • Batalla de Maratón (490 a.C.)

    La Batalla de Maratón enfrentó a los atenienses contra los persas en 490 a.C. El rey Darío I, con el objetivo de expandir la hegemonía persa en el Mediterráneo, lanzó una invasión contra la Grecia continental. Liderados por Milcíades, los atenienses derrotaron a los persas en el mismo punto donde es

  • Batalla de Alesia: la victoria de César sobre Vercingétorix

    La última gran acción de las Guerras de las Galias, la Batalla de Alesia, tuvo lugar en agosto del 52 a.C. y concluyó con la victoria de las legiones romanas de Julio César sobre la coalición gala liderada por Vercingétorix. Tras la derrota en Gergovia, el joven caudillo celta se refugió en Alesia,

  • Batalla de Poitiers (1356): la derrota de Juan II el Bueno

    La Batalla de Poitiers (19 de septiembre de 1356) supuso una victoria decisiva de los ingleses en la Guerra de los Cien Años. El Príncipe Negro derrotó al ejército francés, tres veces más numeroso, en el campo de Maupertuis, al sureste de Poitiers. Tras la lección aprendida en la derrota francesa de

  • La Gran Esfinge de Tanis

    La Gran Esfinge de Tanis recibe a los visitantes en la entrada del Departamento de Antigüedades Egipcias del Museo del Louvre, creado en 1826 por Carlos X. Esta imponente escultura de granito rosa, de doce toneladas, mide 4,80 m de largo, 1,50 m de ancho y 1,80 m de alto. Fue hallada entre los resto

  • El perdón de Bonchamps por David d'Angers

    El Pardón de Bonchamps es una tumba que celebra la gloria del general de la Vendée. Irónicamente, fue realizada en el siglo XIX por David dAngers (1788‑1856), descendiente de uno de sus enemigos. Como símbolo de reconciliación, el bloque de mármol, bajo el martillo del hijo de un soldado republicano

  • Mosaico helenístico de la Batalla de Issos (siglo II a.C.)

    Descubierto en la Casa del Fauno de Pompeya, donde adornaba el suelo de una estancia, el mosaico de la Batalla de Issos se conserva hoy en el Museo de Nápoles. Esta magnífica pieza, además de ser un referente en la enseñanza de la historia del arte para alumnos de secundaria, ilustra al rey macedoni

  • El David de Miguel Ángel: una escultura legendaria

    Tallado en mármol, el David es una estatua de más de cuatro metros realizada por Miguel Ángel entre 1501 y 1504. Obra maestra del Renacimiento, representa el ideal del hombre de la época: una perfección estética inspirada en la Antigüedad y, al mismo tiempo, un ciudadano‑guerrero que dedica su fuerz

  • El Código de Hammurabi (siglo XVIII a.C.)

    Descubierta alrededor de 1901 en Mesopotamia por Jacques de Morgan, la Estela del Código de Hammurabi es el corpus legal completo más antiguo que se conoce. Esta pieza de diorita negra, de más de dos metros de altura, muestra en su parte superior al dios sol Shamash entregando a Hammurabi un anillo

  • Venus de Milo: Afrodita y la perfección de la belleza en el Louvre

    La Venus de Milo es una escultura de mármol de la isla de Paros que probablemente representa a la diosa Afrodita. Obra maestra del período helenístico, es una de las esculturas griegas más célebres. Tras dos milenios de olvido, el fragmento de mármol fue desenterrado en 1820 entre las ruinas de la a

  • La Torre de Babel de Lucas van Valckenborch

    La Torre de Babel, obra cumbre del pintor flamenco Lucas van Valckenborch, simboliza el orgullo humano que se cree capaz de prescindir de Dios. Este tema, tomado de la utopía y la vanidad, cautivó a numerosos artistas de los siglos XVI y XVII. Valckenborch realizó al menos media docena de versiones

  • Los enfadados de Jumièges (Luminais)

    Los Enervés de Jumièges, esta curiosa pintura romántica es tan realista que se puede imaginar el sonido del agua golpeando la balsa que lleva a dos jóvenes bajo el viento, descansando tras una buena velada. En realidad, la escena no es tan feliz. Evariste‑Vital Luminais (1822‑1896), apodado “pintor

  • Las masacres del triunvirato (Antoine Caron)

    Las masacres del triunvirato Expuesta en el Museo del Louvre, la obra titulada Masacres del Triunvirato alude al triunvirato formado por Marco Antonio, Octavio y Lépido en el año 43 a.C., después de su marcha sobre Roma. El autor la utilizó también como paralelismo con la masacre de protestantes du

  • Luis de Lescure, retrato de Robert Lefèvre

    Héroe de la revuelta de la Vendée de 1793, apodado por algunos como el “santo de Poitou”, Luis‑María de Ségales, marqués de Lescure, era para sus contemporáneos un modelo de templanza, valor y piedad. Tras su muerte en 1794, abatido por un disparo republicano, se convirtió en un símbolo; Luis XVIII

  • Princesa Palatina (Rigaud)

    Hyacinthe Rigaud (1659‑1743) fue el pintor de retratos de la Corte francesa durante el Gran Siglo. Madame La Palatina lo describió así: «Hay un pintor aquí, Rigaud, que tartamudea tan terriblemente que le lleva quince minutos decir una sola palabra. Canta perfectamente y, al cantar, no tartamudea en

  • Jacques Cathelineau (por Girodet)

    Durante la Restauración, a partir de 1816, el rey Luis XVIII encargó una docena de pinturas que representaran a los grandes líderes de la revuelta de la Vendée, quienes en 1793 encabezaron un ejército improvisado de campesinos para defender la fe y al monarca. El objetivo era fijar en la memoria esa

  • Coalbrookdale de noche (por Loutherbourg)

    Símbolo de la primera revolución industrial inglesa, Coalbrookdale de noche (1801) es una obra al óleo del pintor francés Philippe‑Jacques de Loutherbourg (1740‑1812). Aunque es la pintura más conocida y reproducida del autor, no representa su estilo habitual. El tema – la revolución industrial – ya

  • Muerte de los santos en la iconografía medieval

    El mundo medieval era, sobre todo, un universo visual destinado a captar la mirada del transeúnte. En sociedades donde la religión era el vínculo esencial de la mentalidad colectiva, la iconografía servía como lenguaje universal: cada elemento, cada rasgo físico, llevaba un significado concreto. Así

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